體悟人生無常重塑生命價值

1、體悟人生無常重塑生命價值中國佛教協(xié)會會長福建省莆田市廣化寺方丈下載論文網(wǎng)對死的叩問，往往會導致對生的覺悟。 從正視生死開始， 我們方能在難以面對的種種無常困境中，發(fā)現(xiàn)真正可以把握 的東西，從而擁有重塑生命的契機這個世界每天都在上演衰老和死亡，卻很少有人從中得 到真正的啟迪。競爭對手使出殺手銅，公司想要推出創(chuàng)新項 目，董事會迫切要求盈利，股市風云激蕩為了應對這個超高速旋轉(zhuǎn)的世界，我們 根本停不下來”。至于衰老和死亡， 常常覺得那是幾十年之后的事情，仿佛是一個在生命盡頭忽 然造訪的客人。可是我們卻忽略了，這位客人一直都在走向 我們的路上，從未停息。對死的叩問，往往會導致對生的覺悟。 從正視生死開始

2、， 我們方能在難以面對的種種無常困境中，發(fā)現(xiàn)真正可以把握 的東西，從而擁有重塑生命的契機。生命就在呼吸之間一般人對生老病死的感知都是后知后覺的，當我們從鏡 子中忽然發(fā)現(xiàn)第一縷白發(fā)，才忽然驚覺自己已經(jīng)老了！但實 際上，衰老并不是突然降臨的不祥之兆，而是生命無常變化 的自然現(xiàn)象。當一個人從十歲小孩長成二十歲的青年，我們會稱之為 長大”當人從二十歲到四十歲， 我們會稱之為 成熟”而年過半百之后，便認為步入老年了。其實，從長大到 成熟”，再到 衰老”，以至于 死亡”，都是生命不斷變遷 的過程?？墒?，我們能夠接受生”卻不能接受 死”這在佛法來說，就叫作 常執(zhí)”一一卩將無常變化的事物執(zhí)取為恒 常不變的。為

3、什么人們會將暫時的 生”視作永恒的現(xiàn)象呢？因為我 們對人生的觀察是粗淺混沌的，不能看到剎那間的生滅。而 佛陀以 慧眼”看世界，不僅能看到重重無盡的法界，也能看 到剎那生滅的萬法。佛經(jīng)曾記載這樣一個故事：佛陀問弟子 一個問題，人的生命中，能夠把握的時間究竟有多長？有的 弟子說50年，有的說30年，有的說10年、1年，甚至有人 說短短幾分鐘，佛陀認為都不對。直到有弟子回答呼吸間” 佛陀才給予肯定： 出息不還則屬后世，人命在呼吸之間耳！ （佛說處處經(jīng)，大正藏第17冊，不僅是我們四大假合之身處于剎那的生滅中，一切法其 實都在不斷的變化之中。從身體來說有生老病死”從心理來說有生住異滅”從物質(zhì)世界來說則有

4、 成住壞空”以無 常變化的眼光看世界，才能看到人生真諦、世界真相。有人說，思維無常會讓人消極悲觀，不如專注當下、享 受現(xiàn)在。持這樣觀點的人無異于那些危險襲來時將頭顱埋到 沙子里的鴕鳥。危險不會因為鴕鳥將自己埋進沙子而消失，而鴕鳥勢必會為自己怯懦付出更大的代價。事實上，念死無?！币恢笔欠鸾痰闹匾ㄩT， 對一個真正的修行人來說， 生命 越是脆弱無常，超越生死、參透無常、救度眾生的動力越強。 看似悲涼的無常”之手，能夠最有效地撥開令人迷惑的人生 面紗，令我們發(fā)現(xiàn)生命存在的終極意義，從而能夠?qū)ψ晕曳?下，對他人慈悲。正視無常重塑生命因此也可以說，人生無常正是通過它巨大的存在感，迫 使我們重新審視自己的

5、人生行程，推動我們從身心分離的狀 態(tài)回歸到身心合一的軌道上來。這對現(xiàn)代企業(yè)家及創(chuàng)新科技 人才來說，顯得尤為重要。作為當今中國社會經(jīng)濟、科技領(lǐng) 域的代表者，他們身上肩負著更多的責任一一既要為社會提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和就業(yè)機會，又要在競爭中力爭不敗之地，還要 為股東的投資保值增值，要為員工提供體面的薪金待遇這些責任會帶來數(shù)不清的名利光環(huán)，但同時意味著更高強度 的挑戰(zhàn)、競爭、風險和壓力。若缺乏具有道德內(nèi)涵和超越向 度的價值觀做支撐，那很有可能使人的生命趨向于物化和機 械化，只關(guān)注利益增長和技術(shù)升級，卻不追問人生的意義， 不關(guān)心生命的價值。這種生命的機械化和身心分離會引發(fā)強 烈的空虛感、被控制感和無意義感，甚

6、至引發(fā)嚴重的精神危 機。有這樣一則故事。2010年底，一位億萬富豪因抑郁癥而突然死去，年僅 45歲。查閱這位逝者生前的日記，人們發(fā) 現(xiàn)，這位逝者的生活遠非像人們想象中的那樣風光無限，而 是在巨大的壓力下身心交瘁。他主管一個數(shù)百員工的企業(yè)， 繁忙的事務使他每天只睡三四個小時，同時要不斷應對集團 內(nèi)部的人事爭斗以及市場競爭的壓力。多年來，他的生命就 在各種交通工具和辦公室、會議室中輾轉(zhuǎn)奔波，既沒有時間 也沒有心情去欣賞春花秋月、四季之美。在日記里，他最美 好的回憶無關(guān)成功和富有，而是一次汽車在路上拋錨，自己 一個人步行去公司，看到了路邊金燦燦的迎春花。在他的記 憶中，最后一次看見迎春花竟然還是在大

7、學畢業(yè)那一年，同 學們看到迎春花開了，一起相約去踏青 一個人可能擁有種種的才學、榮耀、財富、成就，但最 終每個人的生命都會靜悄悄地離開一一來這個世界時是一個人來，離開這個世界時也是一個人走。這種無常的真相對 我們發(fā)出最尖銳的提問：你的人生是有最后期限的， 你在忙什么？它對你有價值嗎？ ”只有從生命終極意義的高度審視人生，我們才會更加尊 重生命、珍惜生命，讓生活在這世界上的每一秒都體現(xiàn)出生 命的高貴、心靈的光輝；才會將正在忙碌的一切重新放到價 值天平上來衡量，再也無法容忍自己像奴隸一樣被困在名利 的牢籠里；才有智慧和力量來超越身心失衡、自他矛盾，獲 得真正的安寧和深長的喜悅；也才會發(fā)現(xiàn)世界上所有

8、生命的 內(nèi)在聯(lián)系，因此誰也不敢輕視，誰也不能舍棄。善觀無常超越順逆死亡是無常最驚心動魄的形式，然而在我？?的日常生活中，在各種順境逆境、成功失敗、榮譽屈辱、相聚別離、痛 苦和歡樂之中，都始終貫穿著無常的主題曲。我們的心因之 飽受煎熬，壓力重重，難以解脫。佛法的智慧觀照能夠幫助 我們透視無常，識破幻象，在無常突襲之時可以坐看云起、 云淡風輕。曾經(jīng)有一個人，家里有一個非常珍貴的古董?？墒怯幸?次，卻被他來訪的朋友不小心碰到地上打破了。這個朋友嚇 壞了，心想這下麻煩了，古董價值連城，自己傾家蕩產(chǎn)也賠 不起啊。但沒想到，主人卻坐在那里如如不動，好像什么事 情也沒發(fā)生一樣。朋友就覺得很奇怪，問道：我把你

9、這么重 要的東西摔壞了，你怎么一點事也沒有？”主人說：因為我在修無常觀。其實這個東西本來就不是永恒的，總有一天會 壞掉，只是會壞到誰的手的問題。今天你運氣不好，剛好壞 到你的手上。所以，我再怨你、再苦惱也沒用，這個世上本 沒有不壞的東西?。?”用無常的智慧來觀照、對待世間的一切，我們的人生就 會別有一番境界和滋味。遇到順心如意的事情，我們知道這 不是永恒的，因此既不會恐懼順境的消失，也不會在順境真 的失去時沮喪無比；遇到逆境、挫折的時候，我們同樣會明白，現(xiàn)在的一切都不是永恒的，寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來”，人生境界的提升恰恰是在痛苦之中的自強不息、奮力而起。更進一步來說，其實順逆的界定是因

10、人而異的，它 取決于我們思想、習性、感受和作意。比如對愛吃辣椒的人 來說，無辣不歡，越辣越香；而對不愛吃辣椒的人來說，吃 辣椒就等同于受罪。那么，這個辣椒到底是一種順境，還是 一種逆境？擁有佛法智慧的人，能夠從順逆、好壞、高下、 得失、成敗、苦樂等種種境界中跳脫出來，勘破世間一切生 滅現(xiàn)象的無常、無我本質(zhì)。從此，不管我們看到什么、聽到 什么、遇到什么，順境也好，逆境也好，都會擁有一份泰然 的力量、一片寧靜的心境。一個擁有無常、無我生命觀的人會珍惜每一個當下，并 能發(fā)現(xiàn)，我們來到世間是為大家服務的，是為眾生服務的， 我們的能力、我們的智慧、我們的擁有、我們的身心都是為 別人的幸福而存在的。了知了人生的真相和存在的真義，我 們便不再懼怕時間的偷襲，更會傾聽到內(nèi)心的聲音。當白發(fā) 若隱若現(xiàn)