中國(guó)民間傳統(tǒng)漢字圖形的構(gòu)型方式探究

1、    中國(guó)民間傳統(tǒng)漢字圖形的構(gòu)型方式探究    摘要：中國(guó)傳統(tǒng)漢字圖形作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)形態(tài)傳播的一種媒介已經(jīng)隨著人類(lèi)生存歷經(jīng)類(lèi)數(shù)千年的發(fā)展，逐步形成了自身構(gòu)型的基本規(guī)律。本文就漢字圖形的基本構(gòu)型規(guī)律進(jìn)行了逐步分析，意在將中國(guó)傳統(tǒng)漢字圖形的構(gòu)型方式及特征進(jìn)行科學(xué)性、邏輯性的分析與展示。關(guān)鍵詞：漢字圖形;構(gòu)型方式;結(jié)構(gòu);形式中華民族五千年文化傳承得益于漢字文明的承載，漢字文化在華夏文明的發(fā)展史上不僅僅是一種記載歷史進(jìn)程的工具。而且更重要的是它演繹了一種具有中國(guó)形象的視覺(jué)文明的形成與變遷?？v觀歷史發(fā)展的每一次重大變遷與文明的進(jìn)步都離不開(kāi)文字形態(tài)的適應(yīng)性變化和

2、視覺(jué)樣式的跟進(jìn)。而作為漢字發(fā)展過(guò)程中派生出的漢字圖形藝術(shù)，則是一種中國(guó)特有的圖形藝術(shù)形式，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著華夏文明的發(fā)展與進(jìn)步，溫暖著一代又一代華夏子孫的心靈，成為人們生活中不可或缺的部分。目前國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)界不斷出現(xiàn)利用漢字圖形文化元素，進(jìn)行具有中國(guó)形象特征的設(shè)計(jì)藝術(shù)活動(dòng)，借而表現(xiàn)具有中國(guó)形象的藝術(shù)風(fēng)格。漢字圖形的構(gòu)型方式是漢字圖形進(jìn)行合理信息傳播的基礎(chǔ)，也是漢字圖形的靈魂所在。究其本源，漢字圖形在構(gòu)型方式上有著最為基本的構(gòu)成規(guī)律，這也是我們認(rèn)知和運(yùn)用的基本出發(fā)點(diǎn)。一、外形變化這種方法主要是在不改變漢字本身結(jié)構(gòu)筆畫(huà)的基礎(chǔ)上，通過(guò)整體外觀的變化，已達(dá)到形成漢字圖形的目的。一般來(lái)說(shuō)，這種情況下的

3、“外形”選用與所選漢字字義或寓意相關(guān)的圖形來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)組合。這種情況類(lèi)似于我們?cè)趫D案設(shè)計(jì)中所常用的適合紋樣的設(shè)計(jì)方式，在一定的外形要求基礎(chǔ)上，將漢字元素之入其中，力求達(dá)到圖文一致的視覺(jué)效果。但是這里所選用的所謂“外形”絕不是一個(gè)隨意的“圖框”，而是要與文字中心意義相一致的圖形表達(dá)，這樣才能使?jié)h字圖形主體信息含義準(zhǔn)確傳達(dá)。這一現(xiàn)象，我們經(jīng)常在民間傳統(tǒng)圖案中見(jiàn)到。例如民間剪紙中的“囍”字，經(jīng)常會(huì)與心形或是圓形圖形相結(jié)合。使“囍”字在不改變筆畫(huà)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生心形或是圓形的外觀取“心心相映”和“圓圓滿滿”之意。更好的詮釋了“囍”字自身的寓意。而“壽”字經(jīng)常又會(huì)以“桃”形的外形形式出現(xiàn)，壽桃在民間傳統(tǒng)圖

4、案中本身就有長(zhǎng)壽喜慶之意，用于“壽”字的外形時(shí)，更加體現(xiàn)出“壽”的漢字含義。二、筆畫(huà)變化我們?cè)诓桓淖儩h字結(jié)構(gòu)的情況下，想要將漢字圖形化，是可以通過(guò)改變漢字主體的筆畫(huà)形態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這種情況的主要著手點(diǎn)在于漢字筆畫(huà)的改變，這種改變可以是局部筆畫(huà)的變化，也可以是整體筆畫(huà)的變化，可以是筆畫(huà)粗細(xì)的變化、長(zhǎng)短的變化，也可以是筆畫(huà)形狀的變化。它的本意在于弱化漢字符號(hào)本身的信息閱讀性，而是利用筆畫(huà)變化形成一種圖形化的信息傳達(dá)方式。如：“舍”的漢字圖形設(shè)計(jì)就是以變化筆畫(huà)粗細(xì)長(zhǎng)短形成一幅漢字圖形。他加強(qiáng)的是一種“房屋”形象的概念，用“房屋”的形象化詮釋“舍”的含義。又如：盛行于我國(guó)春秋后期楚國(guó)極富地方特色的“鳥(niǎo)蟲(chóng)

5、書(shū)”，就是在保持漢字基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上特意附加了鳥(niǎo)蟲(chóng)的圖形使文字筆畫(huà)變得復(fù)雜異常。一個(gè)漢字就是一個(gè)完整的圖像，但其圖畫(huà)趣味并沒(méi)有妨礙字義的解讀，形和義在裝飾趣味中仍然契合為一。這種漢字圖形化的方法一直沿用至今，設(shè)計(jì)師們經(jīng)常通過(guò)用特定的符號(hào)替代字體筆畫(huà)的意向表現(xiàn)，使具有圖形性的特定符號(hào)與文字相結(jié)合，創(chuàng)制出更加形象生動(dòng)的漢字圖形。通過(guò)筆畫(huà)變化形成的漢字圖形，不僅具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，而且在一定意義上還具有文字的圖解意義，使產(chǎn)生的漢字圖形更具靈活性。在現(xiàn)代漢字圖形設(shè)計(jì)中我們還可以看到一種設(shè)計(jì)形式，即在不影響文字識(shí)別的情況下對(duì)部分筆畫(huà)的刪減與省略，使得產(chǎn)生的漢字圖形更具想象力。如：田中光一的設(shè)計(jì)作品，就是

6、利用這種不改變漢字結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的筆畫(huà)刪減與省略，形成漢字圖形。突出一種“超現(xiàn)實(shí)”的主題意義，發(fā)人深思。三、結(jié)構(gòu)變化在漢字圖形設(shè)計(jì)中，要使?jié)h字具有圖形的視覺(jué)效果，通常對(duì)漢字的字體結(jié)構(gòu)進(jìn)行有序歸納與概括是一個(gè)非常有效的方法。這種漢字圖形不以漢字字義的識(shí)別為第一印象，而以圖形整體視覺(jué)韻律和諧為首要要素。它的主要方法是歸納概括字體結(jié)構(gòu)，改變結(jié)構(gòu)間的距離及聯(lián)系，使一個(gè)或多個(gè)漢字形成一個(gè)整體，打破原有的字與字之間或是單字結(jié)構(gòu)之間的界限。形成整體圖形的第一視覺(jué)感。便于整體視覺(jué)形象的傳達(dá)。這一方法源自于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)的整體圖形美的拓展。如：利用漢字“映像敦煌”為例，我們將字與字之間的進(jìn)行結(jié)構(gòu)拉伸、筆畫(huà)連接

7、，同時(shí)又將“點(diǎn)”畫(huà)與“橫”畫(huà)進(jìn)行統(tǒng)一，這樣就形成一個(gè)四字相互連貫的視覺(jué)整體。體現(xiàn)出傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)特征在現(xiàn)代圖形中的運(yùn)用。現(xiàn)在，我們也可以通過(guò)改變結(jié)構(gòu)筆畫(huà)的具體形式，達(dá)到漢字的圖形化。如我們?cè)凇岸鼗汀倍值脑O(shè)計(jì)中就可以明顯看出一種現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約構(gòu)成形制。這兩種圖形化的原理都是利用漢字結(jié)構(gòu)的有序排列與概括，但是所表現(xiàn)出的視覺(jué)效果卻各有特色。進(jìn)入二十一世紀(jì)，在信息化與數(shù)字化并存的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)漢字圖形藝術(shù)表現(xiàn)力越來(lái)越體現(xiàn)出其獨(dú)特的形式和強(qiáng)烈的視覺(jué)感染力。對(duì)于傳統(tǒng)漢字圖形藝術(shù)我們不僅僅要追求它的表現(xiàn)力，而且還要從更高的層面去理解和運(yùn)用它。這樣才能使我們?cè)O(shè)計(jì)品不至于出現(xiàn)一種文化的蒼白感。所以說(shuō)，了解中國(guó)傳統(tǒng)漢字圖形的構(gòu)型規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用一種發(fā)展的眼光看待其在