教育要有核心價(jià)值觀3頁

1、教育要有核心價(jià)值觀價(jià)值觀這個(gè)詞，我想大家既感到熟悉，又感到陌生。那么，什么是價(jià)值觀？作為教育，又需要什么樣的價(jià)值觀？這些問題，看似簡單，實(shí)際上意義深遠(yuǎn)。特別是在這個(gè)物欲橫流、人心浮躁的年代，更加需要我們靜下心來思考，并在思考中激活。價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一句話，價(jià)值觀決定人的行為。人們事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，其中最主要最重要的看法，就是核心價(jià)值觀。舉個(gè)例子，有一首詩，大家應(yīng)該是耳熟能詳：生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。在詩人心目中，核心價(jià)值就是“自由”。價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性，在特定的時(shí)

2、間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。但是，隨著人們的經(jīng)濟(jì)地位的改變，以及人生觀和世界觀的改變，這種價(jià)值觀也會(huì)隨之改變。就是說價(jià)值觀也處于發(fā)展變化之中。這是符合科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)理論的。一、教育核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵教育價(jià)值觀，是指人們對(duì)整個(gè)教育核心價(jià)值或基礎(chǔ)價(jià)值的看法或觀念，對(duì)其他的教育觀念有直接或間接的影響作用，與其他的教育觀念一起規(guī)范著、指導(dǎo)著或調(diào)節(jié)著人們的教育行為。教育核心價(jià)值觀就是指人們對(duì)教育的根本看法或信仰。我向大家提一個(gè)問題：教育，到底意味著什么？你所回答的內(nèi)容就是教育核心價(jià)值觀。我想，大家心目中都有屬于自己的答案。我認(rèn)為，從哲學(xué)的意義上講，教育核心價(jià)值觀體現(xiàn)為三個(gè)層面：

3、1.教育意味著啟蒙人。啟蒙，是一個(gè)永恒的話題。那么新世紀(jì)的今天，啟蒙意味著什么？還有沒有存在的意義呢？我們的教育有沒有賦予受教育者以法理意義上的公民素養(yǎng)，倫理意義上的道德底線，文化意義上的道德情懷和心靈意義上的愛的能力？有沒有告訴學(xué)生如何尋找人何以為人的答案?！?？今年杭州發(fā)生的人行道撞人的“70碼”飆車事件，飆車的年輕人在事故現(xiàn)場那種得意十足的情景再次敲響了我們關(guān)于人性、人權(quán)、人的尊嚴(yán)、生命的啟蒙教育的重要性與緊迫性。重塑價(jià)值觀、建構(gòu)新道德、改造國民性，應(yīng)該是新世紀(jì)啟蒙的主題。啟蒙的根本途徑應(yīng)該是教育文化的道德的制度的教育，通過教育培養(yǎng)合格的公民，從而建設(shè)和諧社會(huì)。2.教育意味著解放人。教育的

4、本質(zhì)在于解放人。改革開放最大的成功奧秘，其實(shí)就是解放了生產(chǎn)力，解放了人民群眾的創(chuàng)造力。我國教育改革和發(fā)展取得的一切成就是不斷解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的結(jié)果。21世紀(jì)，人類已跨上信息高速路，改革開放30年的快速發(fā)展，推動(dòng)我國教育事業(yè)走上了快車道。教育教學(xué)思想理論等到空前突破。新時(shí)期科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，使教育在新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)競爭和社會(huì)發(fā)展上的戰(zhàn)略地位愈加重要。這為教育的改革和發(fā)展提供了新的機(jī)遇，也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這就要求我們教育工作者要敢于解放思想，打破陳規(guī)，有分析地借鑒國內(nèi)外的先進(jìn)教育理念、教學(xué)方法和管理經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該看到在30年改革開放的浪潮中，教育的解放仍然是教育

5、改革與發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，教育的能量還沒有充分釋放。3.教育意味著提升人。大家知道，我國是人口大國，卻不是人才強(qiáng)國，是經(jīng)濟(jì)大國，卻不是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。這其中的根源與我國的教育息息相關(guān)。當(dāng)今國際和地區(qū)之間競爭日趨激烈，表面上看起來是經(jīng)濟(jì)與科技的較量，實(shí)質(zhì)上卻是人力資源開發(fā)為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。當(dāng)前，我國提出了科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，我市也提出了人才興市、共建共享生活品質(zhì)之城等戰(zhàn)略部署。近日市委十二屆十次全體（擴(kuò)大）會(huì)議提出了高舉生態(tài)、科技“兩面大旗”，推動(dòng)臨安轉(zhuǎn)型升級(jí)的科學(xué)發(fā)展的大會(huì)主題。這些戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)歸根到底要依靠教育，依靠教育來提升人。近年來我市教育緊緊圍繞“持續(xù)均衡協(xié)調(diào)快速發(fā)展，辦好讓人民

6、滿意的教育”這一奮斗目標(biāo)，以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力辦好優(yōu)質(zhì)教育，取得了良好的成效。二、當(dāng)今教育核心價(jià)值觀失落的原因我國現(xiàn)階段正處于市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期,市場經(jīng)濟(jì)使社會(huì)蒙上了一層濃重的商業(yè)色彩,在西方價(jià)值觀與東方價(jià)值觀的碰撞過程中,人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)了“真空”。當(dāng)今社會(huì)多元化發(fā)展導(dǎo)致教育行業(yè)核心價(jià)值觀出現(xiàn)失落，主要的原因有這么三個(gè)方面“一是市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，導(dǎo)致“拜金主義”。市場經(jīng)濟(jì)背景下，現(xiàn)代人追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但對(duì)于價(jià)值的指向則發(fā)生了根本的逆轉(zhuǎn)，把價(jià)值的主宰人本身忽視了，而是轉(zhuǎn)向了物的方面。社會(huì)往往以金錢作為衡量價(jià)值的尺度，這已成為風(fēng)氣。這種風(fēng)氣必然會(huì)影響到教育這塊陣地?，F(xiàn)實(shí)生活中，教師的

7、工作福利待遇與其他職業(yè)相比，不占優(yōu)勢，并且很多的地方普遍偏低，這也導(dǎo)致教師心理失衡，價(jià)值失落，繼而產(chǎn)生“拜金主義”。二是基礎(chǔ)教育體制性缺陷，導(dǎo)致“功利主義”。我國教育計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制性缺陷是明顯的，高考指揮棒仍在，這就導(dǎo)致教育功利主義的蔓延。教育功利主義是一種追求教育的短期行為、急功近利，以追求名利為出發(fā)點(diǎn)和最終目的的教育價(jià)值取向。當(dāng)前，功利主義已滲透到了教育的各個(gè)角落，教育中的拜金主義、拜權(quán)主義、分?jǐn)?shù)掛帥、文憑至上，科研中的急功近利、短期行為、學(xué)術(shù)腐敗等等都是功利主義的典型表現(xiàn)。教育功利主義違背教育的根本宗旨和基本原則，破壞人的可持續(xù)發(fā)展和教育事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。三是全球化多元價(jià)值觀的碰撞，導(dǎo)致“

8、個(gè)人主義”。全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)期，也正是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種思潮、價(jià)值觀、生活方式的沖擊下，對(duì)廣大教育工作者的價(jià)值觀必然產(chǎn)生一系列影響，其中最突出的就是社會(huì)責(zé)任、公共意識(shí)的淡化，個(gè)人本位主義、享樂主義滋生蔓延。經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是一個(gè)浮躁的時(shí)代，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型也使人們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化。當(dāng)代人們的義利觀也發(fā)生了很大變化，主要傾向于自我利益本位。使得社會(huì)關(guān)系復(fù)雜化和矛盾化，容易產(chǎn)生諸多不和諧的因素。人們?nèi)狈σ环N公共責(zé)任與公德意識(shí)。三、構(gòu)建教育核心價(jià)值觀意義重大我們都是教育工作者，對(duì)教育存在的意義的追尋，始終伴隨著我們年復(fù)一年、日復(fù)一日。有一句話說得好“尊嚴(yán)養(yǎng)人”，教育核心價(jià)值觀最能體

9、現(xiàn)教育這項(xiàng)工作的尊嚴(yán)和價(jià)值。我們迫切需要構(gòu)建教育核心價(jià)值觀，可以從下面三方面來講：1.構(gòu)建教育核心價(jià)值觀，是教育安身立命的需要。某種意義上說，人類之所以需要并形成理想信念，是由于人們需要在現(xiàn)實(shí)生活的不確定性中為自己尋找一種確實(shí)性，作為自己安身立命和安心立命之所在，以求得更好的生存和發(fā)展?？档抡f過：有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著心靈：我頭頂?shù)男强?，和我心中的道德律。教育核心價(jià)值觀就是我們教育工作者“我頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞?。教育是一種職業(yè)，同時(shí)更是一種理想，職業(yè)使人“安身”（生存），理想使人“立命”（價(jià)值）。職業(yè)和理想的完美結(jié)合，

10、就是事業(yè)，作為擁有理想有所追求的人來說，教育應(yīng)該成為一種事業(yè)，而事業(yè)使人安心立命，使人生活得更有意義，更有幸福感。2.構(gòu)建教育核心價(jià)值觀，是構(gòu)建精神家園的需要?；钤谶@個(gè)世界上，不僅需要知識(shí)，還需要一點(diǎn)精神的支柱，換句話說，就是我們的靈魂，需要一個(gè)家園，需要一個(gè)歸宿。黨的十七大報(bào)告指出：“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”。教育的精神家園是全體教育工作者共有的精神支柱、精神根基和精神寄托，它是教育工作者主體性的深層結(jié)構(gòu)和核心標(biāo)志。同理，我們強(qiáng)調(diào)構(gòu)建教育核心價(jià)值觀，就是為了構(gòu)建教育的精神家園，為了一片美麗的芳草地，為了讓我們的靈魂可以詩意的棲居。3.構(gòu)建教育核心價(jià)值觀，是教育科學(xué)發(fā)展的需要。當(dāng)前，教育面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)、科學(xué)發(fā)展的重要機(jī)遇和挑戰(zhàn)。教育的傳承和發(fā)展，教育的改革和創(chuàng)