順應(yīng)論在英語(yǔ)翻譯中的應(yīng)用探究

1、    順應(yīng)論在英語(yǔ)翻譯中的應(yīng)用探究    張宇恒摘 要：翻譯理論中，存在諸多翻譯理論和方法，從注重原作旨意的解構(gòu)主義到注重語(yǔ)言環(huán)境的順應(yīng)派，是從原文原作的直接理解到突出語(yǔ)言差異，尋找翻譯過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言落腳點(diǎn)，以翻譯中的各自語(yǔ)言特點(diǎn)和要義出發(fā)，作詞語(yǔ)與段落、通篇和語(yǔ)境的闡釋?zhuān)尫g更有文意，突出各 自語(yǔ)言的特點(diǎn)和內(nèi)涵。關(guān)于解構(gòu)主義譯法，是一種更機(jī)械的方法，翻譯過(guò)程中，語(yǔ)言邏輯和對(duì)稱是第一位。隨著順應(yīng)方法的出現(xiàn)，翻譯工作采用得更多，翻譯者對(duì)詞匯和語(yǔ)言的理解力增強(qiáng)，突出翻譯過(guò)程中的不對(duì)稱性，表達(dá)和闡述的成分增加。遵從整體不變，語(yǔ)句精準(zhǔn)到宗旨，而非詞匯、語(yǔ)句

2、絕對(duì)一致。意性對(duì)翻譯的作用更大，層次詞匯分析重于不對(duì)稱，譯者對(duì)詞匯和語(yǔ)法的研究要求更高，突出非層次的對(duì)應(yīng)，是對(duì)意性理解和環(huán)境理解的深度掌握。對(duì)整體性理解要求高度，即翻譯稿的整體因素及語(yǔ)言文化有深刻理解，翻譯中，作動(dòng)態(tài)化處理，使翻譯稿易理解，有閱讀性，突出創(chuàng)作的屬性。順應(yīng)翻譯法的進(jìn)步性和實(shí)用性，使其成為現(xiàn)代翻譯中使用最廣泛的翻譯方法。關(guān)鍵詞：翻譯；順應(yīng)論；探究一、順應(yīng)論對(duì)英語(yǔ)翻譯的作用及研究順應(yīng)翻譯法是一種現(xiàn)代的翻譯方法，理論界定研究為“順應(yīng)論”。目前，“順應(yīng)論”是最流行，最受歡迎，最普遍的翻譯理論。（一）國(guó)外對(duì)“順應(yīng)論”的研究比利時(shí)語(yǔ)言學(xué)家維索爾倫（verschueren）在ipra工作文集（

3、ipra working document 1）（1987，45-48）中發(fā)表了一篇名為作為順應(yīng)論的語(yǔ)用學(xué)，標(biāo)志著順應(yīng)論的提出。1995年，維索爾倫更詳細(xì)并系統(tǒng)地在他主編出版的第一本語(yǔ)用學(xué)手冊(cè)（handbook of pragmatics）中對(duì)順應(yīng)論進(jìn)行了進(jìn)一步闡述。1998年，阿薩卡瑟（asa kasher）主編的語(yǔ)用學(xué)的關(guān)鍵概念（pragmatics：critical concepts）論文集中，維索爾倫發(fā)表了一篇名為實(shí)際動(dòng)態(tài)過(guò)程的語(yǔ)用模式（v4 pragmatic model for the dynamatics of communication）的文章，主要研究了順應(yīng)論中順應(yīng)的動(dòng)態(tài)性。

4、（二）國(guó)內(nèi)對(duì)“順應(yīng)論”的研究錢(qián)冠連是國(guó)內(nèi)第一位對(duì)順應(yīng)論進(jìn)行研究的學(xué)者。在他語(yǔ)用學(xué)：語(yǔ)言適應(yīng)理論-verschueren語(yǔ)用學(xué)新論評(píng)述（1991，62-66）的文章中，將維索爾倫對(duì)語(yǔ)言適應(yīng)包括五個(gè)方面，即適應(yīng)的對(duì)象、層次、階段、領(lǐng)悟程度和適應(yīng)策略進(jìn)行了分析，并且就語(yǔ)言適應(yīng)、選擇和語(yǔ)言功能綜觀三者的關(guān)系進(jìn)行了探討，認(rèn)真分析對(duì)比了維索爾倫的語(yǔ)用學(xué)新論和以往的語(yǔ)用學(xué)的區(qū)別。2007年何自然在其語(yǔ)用三論：關(guān)聯(lián)論順應(yīng)論模因論一書(shū)中，緊跟語(yǔ)用學(xué)研究與發(fā)展的方向，集語(yǔ)用學(xué)的順應(yīng)論并結(jié)合關(guān)聯(lián)論、模因論對(duì)西方翻譯理論進(jìn)行解釋。二、翻譯過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)交際意圖的處理這種理論認(rèn)為，會(huì)話含義是跨文化交換的交際意圖和識(shí)別的概

5、括。語(yǔ)言交流是為了傳達(dá)某種交際意圖，即用語(yǔ)言表達(dá)一定的意義。這種跨文化交流的意義非常深刻，翻譯就是在這種“間接語(yǔ)言行為理論”的實(shí)際工作。語(yǔ)言表達(dá)中，交際意圖是實(shí)現(xiàn)對(duì)象的實(shí)用力和傳達(dá)意義。存在內(nèi)涵和信息里的交際意圖，分為“自然意義”和“非自然意義”。自然意義是人們能常規(guī)通過(guò)字面意義而獲得的話語(yǔ)意義；話語(yǔ)的非自然意義指在特定的場(chǎng)合下人們意欲表達(dá)某種交際意圖的語(yǔ)用隱含意義。非自然意義涉及到交際和交際意圖的語(yǔ)用隱含意義。三、讓英語(yǔ)翻譯從讀者的角度落腳翻譯是對(duì)文本進(jìn)行跨文化轉(zhuǎn)換，原文本是通過(guò)譯者的前理解，對(duì)文本進(jìn)行心理推斷，以單詞、詞句和文本交際的對(duì)比，再通過(guò)翻譯本的文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，形成一個(gè)帶有譯文性

6、的翻譯作品，更接近閱讀者的風(fēng)味，就是在翻譯過(guò)程中，還原原文本的實(shí)質(zhì)和絕對(duì)存在的要素，能表達(dá)出譯者的意圖，傾向于翻譯過(guò)程中的創(chuàng)作性。這種創(chuàng)作性主要表現(xiàn)為：（一）文本的真實(shí)性參考原始文本是翻譯工作最核心的資料，進(jìn)行真實(shí)性判斷，需要文本相關(guān)副本，也需要翻譯者進(jìn)行文本判斷。根據(jù)翻譯者的知識(shí)、能力和詞匯與語(yǔ)法的掌握程度，判斷文本的真實(shí)性。文本越真實(shí)，翻譯本要求越高。翻譯過(guò)程中，翻譯者對(duì)文本的真實(shí)性進(jìn)行有目標(biāo)的解釋?zhuān)龠M(jìn)行翻譯。這種分析文本和區(qū)別對(duì)待，就是一種文本的真實(shí)性參考。（二）整個(gè)文本的旨意是層次非對(duì)稱性文本的旨意是文本的主旨要意，帶有文字表達(dá)的意境，文本與譯文詞句之間存在不完全一致和對(duì)稱。在翻譯過(guò)

7、程中，文本和譯文存內(nèi)涵和要義上的對(duì)稱，單個(gè)詞句存在不同的差異。根據(jù)語(yǔ)言的表達(dá)和語(yǔ)法不同，翻譯文的內(nèi)容不能與原文本完全一致，需要在旨意上進(jìn)行把握，使文本的要義和傳達(dá)的信息精準(zhǔn)地進(jìn)入譯文。層次復(fù)雜是一種常見(jiàn)現(xiàn)象，詞句不對(duì)稱，導(dǎo)致翻譯者必須進(jìn)行詞句理解，使每個(gè)詞句最大可能地接近文本原意。這種層次非對(duì)稱性，對(duì)整個(gè)文本的把握難度更大，需要通過(guò)磁層的非對(duì)稱性，讓翻譯文與文本要義一致，不對(duì)稱性，使翻譯者通過(guò)理解詞句內(nèi)涵，形成文學(xué)性顯強(qiáng)的翻譯文，彌補(bǔ)無(wú)法完全精準(zhǔn)的不足。（三）突出譯稿的讀者適應(yīng)性對(duì)翻譯來(lái)說(shuō)，文本是翻譯的原始材料，將文本翻譯成什么樣的風(fēng)格，什么樣的文字形式，運(yùn)用什么樣的翻譯方法，根據(jù)文本性質(zhì)和翻

8、譯要求。所有這些翻譯的過(guò)程，目的是一個(gè)：達(dá)到讀者所需要的閱讀效果。使用“順應(yīng)論”方法，能達(dá)到翻譯稿的這一目的，讀者閱讀的適應(yīng)性，就是翻譯之后的成敗關(guān)鍵。讀者適應(yīng)性是翻譯文本的最終目的，達(dá)到讀者需要看的效果，并不需對(duì)照原文，精確，原汁原味。對(duì)翻譯稿的要求是翻譯文稿，幫助閱讀者獲得閱讀目的。四、對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的識(shí)別 理解不對(duì)稱到差異化對(duì)稱翻譯過(guò)程更傾向于對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的識(shí)別，理由是詞句對(duì)翻譯對(duì)照中存在詞句不對(duì)稱。一個(gè)完整的翻譯稿，要求翻譯稿與文本主旨一樣，傳達(dá)的信息和詞句對(duì)稱。差異化對(duì)稱就是通過(guò)概括、分類(lèi)和層級(jí)關(guān)系進(jìn)行處理，建立一種理解力上的差異化，形成一種文化內(nèi)涵，審美習(xí)慣和心理因素上的對(duì)稱。（一）文化

9、因素 從環(huán)境中尋找差異翻譯中，詞匯的精準(zhǔn)第一重要。而在工作中，文本的特征和性質(zhì)，以及詞句的復(fù)雜性和個(gè)性，給翻譯者帶來(lái)的難度大。根據(jù)一個(gè)文本，研究其詞句的特性，做翻譯工作。詞句帶有強(qiáng)烈的語(yǔ)言風(fēng)格，文化內(nèi)涵和語(yǔ)言沉淀。在翻譯過(guò)程中，對(duì)文本的理解和判斷，顯得重要。個(gè)性的詞句，或一些特殊用語(yǔ)，是一種固有的文化內(nèi)涵，也是文本特征和質(zhì)量造成的，對(duì)語(yǔ)言文化的理解，在翻譯中才能解決這樣的表達(dá)交際，使文本的內(nèi)涵原汁原味。（二）審美習(xí)慣 從語(yǔ)感中辨別語(yǔ)言沉重程度“順應(yīng)論”特點(diǎn)是對(duì)翻譯稿整體的要求。這些包括：真實(shí)性，實(shí)用性，動(dòng)態(tài)性。其目的是讓翻譯者進(jìn)行翻譯傾向于創(chuàng)造，翻譯質(zhì)量由審核者判定，讀者判定翻譯稿的翻譯效果。

10、最終目標(biāo)是為讀者服務(wù)。在此，翻譯者對(duì)文本的把握，理解力和審美意識(shí)是一種自覺(jué)的判斷。翻譯者的審美習(xí)慣，是決定翻譯稿件特征的一個(gè)因素。（三）心理因素 從感知和認(rèn)知角度完成英語(yǔ)翻譯翻譯中的心理因素包括：文本動(dòng)態(tài)性，譯者心理要求和間接表達(dá)，交際心理。這些心理因素對(duì)感知有巨大要求，辨別出的語(yǔ)言精確，會(huì)使翻譯難度降低，讓翻譯稿成為翻譯文稿。感知是一種輔助能力，而認(rèn)知是翻譯者長(zhǎng)期存在的能力，建立的知識(shí)，處理能力和分辨能力之上，為翻譯稿件進(jìn)行主要的翻譯工作的內(nèi)容。感知和認(rèn)知的提升，對(duì)心理因素的要求更高。通過(guò)感知和認(rèn)知，翻譯者心理符合翻譯工作的要求，為完成一個(gè)翻譯任務(wù)而作專(zhuān)業(yè)化的處理和提升。參考文獻(xiàn)：1蔣澄生，廖定中. 語(yǔ)用學(xué)需要“順應(yīng)”潮流順應(yīng)論的幾個(gè)關(guān)鍵概念