文言文使動(dòng)用法

1、文言文使動(dòng)用法掌握使動(dòng)用法對(duì)學(xué)習(xí)文言文幫助很大。文言文的使動(dòng)用法有三種形式， 分別為動(dòng)詞、形容詞和名詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞的使動(dòng)用法一、概念認(rèn)識(shí)例1:初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故 名曰 寤生”，遂惡之。（鄭伯克段于鄢）引文中加下劃線的 驚”字是典型的動(dòng)詞使動(dòng)用法。句中 吃驚”的不是莊 公，而是姜氏，是難產(chǎn)而生的莊公 使（她的母親姜氏）吃驚”。為什么這么說(shuō)？從上下文意來(lái)看，姜氏從此之后就不喜歡莊公，其原因 就是莊公出生的時(shí)候是腳先出來(lái)，這種逆生”就是難產(chǎn)，很容易導(dǎo)致母嬰的死亡，因而，姜氏的 吃驚”就是很自然的。另外，剛出生的嬰兒沒(méi)有意識(shí)， 不可能對(duì)生養(yǎng)自己的母親表示

2、 吃驚”。所以說(shuō)， 驚”這一動(dòng)作行為的發(fā)出者 只能是賓語(yǔ)姜氏。例2:余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之度婦。（蘇軾赤壁賦）此句中的 舞”、泣”這一動(dòng)作的施行者分別是 潛蛟”和 螫婦”，而使他 們舞”、泣”的則是余音”。從以上例子的分析來(lái)看，我們可以獲得這樣的認(rèn)識(shí)：1. 所謂動(dòng)詞的使動(dòng)用法，就是當(dāng)某個(gè)動(dòng)詞充當(dāng)句子謂語(yǔ)的時(shí)候，句子的 主語(yǔ)并不是這個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的施行者，也就是說(shuō)，充當(dāng)謂語(yǔ) 的動(dòng)詞的動(dòng)作行為不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是賓語(yǔ)所代表的人或事物施行的這個(gè) 動(dòng)作。2. 解釋這個(gè)動(dòng)詞時(shí)，應(yīng)該在前面加 使”，成為彼（讓）+賓+動(dòng)詞” 的格式。例3:山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（賈誼過(guò)秦

3、論）秦族不會(huì)主動(dòng)滅亡自己，而是山東豪俊 并起”的外部原因使自己滅亡了。所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之一，就是看這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng) 作行為是不是賓語(yǔ)所代表的人或事物發(fā)出的。二、形式特征1. 不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞的語(yǔ)法特征是能帶賓語(yǔ)，但是，并不是所有的動(dòng)詞都帶賓語(yǔ)。能帶 賓語(yǔ)的動(dòng)詞稱之為及物動(dòng)詞，不能帶賓語(yǔ)的動(dòng)詞稱之為不及物動(dòng)詞。比如，醒、徘徊、合作、覺(jué)悟、休息、前進(jìn)、競(jìng)賽、沖突、滅亡等動(dòng)詞 就不能帶賓語(yǔ)。在古漢語(yǔ)里，動(dòng)詞的使動(dòng)用法通常就是指不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法，換言之，古漢語(yǔ)里，不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法最多見(jiàn)。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)， 當(dāng)它們以使動(dòng)用法出現(xiàn)在句中時(shí)，也就帶上了賓語(yǔ)。例4:后

4、秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（蘇洵六國(guó)論）例句中的 卻”是不及物動(dòng)詞，后面帶了指代 秦”的賓語(yǔ) 之”，卻”就是 使動(dòng)用法，解釋為坡（之）退卻”。所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之二，就是看句中的作謂語(yǔ) 的動(dòng)詞是不是后面帶賓語(yǔ)的不及物動(dòng)詞。如果是，就可以嘗試從使動(dòng)用法的 角度去理解。下歹0句中加下劃詞都是不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法：若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。（鄭伯克段于鄢）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（生于憂患，死于安樂(lè)）廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。（司馬遷陳涉世家）大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡。（司馬遷淮陰侯列傳）啟將哀而生之乎？（柳宗元捕蛇者說(shuō)）2. 及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。這種情況在古

5、漢語(yǔ)里很少見(jiàn)。這種用法有兩種情況：一是及物動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，在形式上和動(dòng)賓結(jié)構(gòu)沒(méi)什么區(qū)別，區(qū)別只是在意 義上。也就是說(shuō)，使動(dòng)雖然也是及物性質(zhì)的，但是，它的動(dòng)作行為不是賓語(yǔ) 所代表的人或事物主動(dòng)發(fā)出的，而是主語(yǔ)所代表的人或事物使他們有這種動(dòng) 作行為。例5:序八州而朝同歹0。（賈誼過(guò)秦論）這句中 朝”是及物動(dòng)詞，意為 朝見(jiàn)”。但是，各諸侯國(guó)去朝見(jiàn)秦國(guó)，并 不是自愿的，而是能 序八州”的強(qiáng)大的秦國(guó)迫使他們來(lái)朝見(jiàn)的。所以， 朝” 應(yīng)解釋為使（同歹0）朝見(jiàn)”。所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之二，就是看賓語(yǔ)是不是主 動(dòng)發(fā)出這個(gè)動(dòng)作行為，如果是外部的原因使賓語(yǔ)施行了這個(gè)動(dòng)作行為，那就 是使動(dòng)用法。二是有些

6、及物動(dòng)詞讀音的改變（一般變?yōu)榈谒穆暎鞘箘?dòng)用法。例6:左右以啟賤之也，食（s以草具。（戰(zhàn)國(guó)策 馮諼客孟嘗啟）這句 食”字后省略了代詞 之”，應(yīng)理解為 彼（讓）（他）吃粗劣的飯食”。例7:中軍置灑飲（yn）歸客。（岑參白雪歌送武判官歸京）這句詩(shī)中的 飲”的詞義就是 使飲”，使動(dòng)用法就是當(dāng)然的了。值得注意的是，不是所有的使動(dòng)用法的及物動(dòng)詞的讀音都改變，而且改 變讀音的也不限于及物動(dòng)詞，因而不能單純從讀音的變化來(lái)判斷動(dòng)詞的使動(dòng)用法。所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之四，就是思考上下文意是 否表小的是使動(dòng)的意思。3. 使動(dòng)用法的語(yǔ)法特點(diǎn)。使動(dòng)用法實(shí)際上是以動(dòng)賓式的結(jié)構(gòu)表達(dá)了兼語(yǔ)句的內(nèi)容。雖

7、然古漢語(yǔ)里 并不常見(jiàn)兼語(yǔ)句，但是，能用兼語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)去理解古漢語(yǔ)的使動(dòng)用法， 幫助應(yīng)是很大的。先分析兩個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)兼語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)。老師讓我們讀書 他的做法使我吃驚。句中的 我們”和 我”都是兼語(yǔ)，讓”、皺”都是表示 使令”意義的動(dòng)詞。 如果將這兩個(gè)動(dòng)詞去掉，并且把兼語(yǔ)后面的動(dòng)詞 贖”、吃驚”移到兼語(yǔ)前面 去，那原先的兼語(yǔ)句就成了使動(dòng)句。老師讀我們書。他的做法驚我。再看古漢語(yǔ)的例子：莊公使姜氏驚 莊公驚姜氏。這樣分析只是幫助理解使動(dòng)用法，決不要誤認(rèn)為古漢語(yǔ)使動(dòng)用法是兼語(yǔ) 句轉(zhuǎn)變而來(lái)的，其實(shí)古漢語(yǔ)里是極少兼語(yǔ)句的。所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否使動(dòng)用法的方法之五，可借助現(xiàn)代漢語(yǔ)兼語(yǔ)句 表達(dá)內(nèi)容的方式來(lái)判斷。

8、4. 使動(dòng)用法的特殊現(xiàn)象。使動(dòng)用法會(huì)造成一些特殊現(xiàn)象。比如： 勝之”和 敗之”的意義相同，而 用法不同。 勝之”是一般用法的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)， 敗之”是使動(dòng)用法。為了能區(qū)別 它們，我們只要換種說(shuō)法就可以看出不同來(lái)了。敗之” 一-r敗了他；換成使動(dòng) 使他打了敗仗。意義一樣。勝之”一一勝了他；換成使動(dòng)一一使他戰(zhàn)勝了（我）。意思不一樣了。所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之六，就是遇到特殊的現(xiàn)象 或拿不準(zhǔn)時(shí)，不妨將句子換成使動(dòng)用法來(lái)表達(dá)一下，看看表達(dá)的意思有沒(méi)發(fā) 生變化，變了就不是使動(dòng)用法。形容詞的使動(dòng)用法在古漢語(yǔ)里，形容詞也常常作使動(dòng)用法。前提條件有三：形容詞在句中作謂語(yǔ)；活用為動(dòng)詞；這個(gè)詞表示的是賓

9、語(yǔ)所代表的人或 事物的性質(zhì)和狀態(tài)。例8:必先苦其心志，勞其筋骨 （生丁憂患 死丁安樂(lè)）此句中的 苦”、勞”表示的是 心志”、筋骨”的狀態(tài)，是使動(dòng)用法。下列句中的加下劃線的形容詞都是使動(dòng)用法：?jiǎn)⒆诱湟鹿?。（論語(yǔ) 堯曰）今媼尊長(zhǎng)安啟之位。（戰(zhàn)國(guó)策 趙太后新用事）于是廢先王之道，焚白家之言，以愚黔首。（賈誼過(guò)秦論）城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。（司馬遷廉頗藺相如列傳）判斷形容詞的使動(dòng)用法的方法，可參見(jiàn)動(dòng)詞的使動(dòng)用法。名詞的使動(dòng)用法名詞用如一般動(dòng)詞的時(shí)候，也能作使動(dòng)用法，但是在古漢語(yǔ)中不多見(jiàn)。例9:吾見(jiàn)申叔，夫子所謂生死而肉骨也。（左傳 襄公二十二年）此句中的 生死”不是并列結(jié)構(gòu)，而是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)， 生”是不及

10、物動(dòng)詞作使 動(dòng)，意思是 使死者復(fù)生”；的骨”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)， 肉”是名詞的使動(dòng)，意思 是使白骨生肉”。名詞的使動(dòng)用法的前提是：名詞要活用為動(dòng)詞，而且要帶賓語(yǔ)。其意義 可按 使賓語(yǔ)怎么樣”這一關(guān)系來(lái)判斷。例10:孟嘗啟客我。（戰(zhàn)國(guó)策 馮諼客孟嘗啟）先破秦入咸陽(yáng)者王之。（司馬遷鴻門宴）加下劃線的名詞都表示的是 使賓語(yǔ)怎么樣”的意義關(guān)系。使動(dòng)用法是古漢語(yǔ)里的一種特殊的詞類活用現(xiàn)象，理解其運(yùn)用特征，掌 握學(xué)習(xí)的方法，對(duì)學(xué)好文言文是有很大幫助的。文言文意動(dòng)用法所謂意動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有 以之為何”的意思，即認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣 或把賓語(yǔ)當(dāng)作怎樣。一般可譯為認(rèn)為.以.：.為.等；意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用

11、，動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法。1. 名詞的意動(dòng)用法名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代 表的人或事物。例1:邑人奇之，稍稍賓客其父。（傷仲永）賓客：本為名詞，這里活用為意動(dòng)詞。賓客其父”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意為 以其父為賓客”。例2:父利其然也。（傷仲永）利：是名詞活用作意動(dòng)詞。利其然”即 以其然為利”（把這種情況視為有利可圖）。2. 形容詞的意動(dòng)用法形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè) 形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。例1:漁人其異之。（桃花源記）異：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞。異之”，即以之為異”（認(rèn)為這件事奇怪）例2:邑人奇之，稍稍賓客其父。（傷仲永）奇：

12、原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞。奇之”，即以之為奇”(認(rèn)為他才能非凡)上述這些詞類活用現(xiàn)象，還不能概括所有情況。比如數(shù)詞或者數(shù)量詞優(yōu) 勢(shì)也可活用為動(dòng)詞甚至是使動(dòng)詞。四.使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區(qū)別使動(dòng)：謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。意動(dòng)：認(rèn)為 怎么樣：余頗易之(我認(rèn)為其是簡(jiǎn)單)使動(dòng)用法指動(dòng)詞謂語(yǔ)表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)”怎么樣”的用法。有些名詞和形容 詞活用為使動(dòng)詞，表示"使.”的意思。有三種：1.動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如”必先 苦其心志，勞其筋骨"中的"勞"，意思是"使.勞累"。2.名詞的使動(dòng)用法。 是&

13、quot;使.成為."的意思。3.形容詞的使動(dòng)用法。特點(diǎn)是使賓語(yǔ)表示的人或 物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。意動(dòng)用法表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣，或主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。有兩種：1.名詞的意動(dòng)用法。例如"先破秦入咸陽(yáng)者王之,中的,王,，意思是,以.為王 "。2.形容詞的意動(dòng)用法。例如"而恥學(xué)于帥,中的,恥,，意思是,以為恥"。文言文為動(dòng)用法為動(dòng)用法表示生語(yǔ)為賓語(yǔ)怎么樣”。謂語(yǔ)可以由動(dòng)詞形容詞或活用的名詞充當(dāng)，例如：(1) 夫人將啟之-夫人姜氏將為他們打開(kāi)城門觸龍說(shuō)趙太后(2) 等死，死國(guó)可乎？-同樣是死，為國(guó)家而死可以嗎？陳涉世家(3) 祭祀必祝之-祝，祈禱，動(dòng)詞的為動(dòng)用法，翻譯為：為祈禱 左 傳誠(chéng)公十三年(4) 既泣之三日，乃誓療之-泣，為哭泣 病梅館