（浙江專用）2019高考語文二輪復(fù)習(xí) 精準(zhǔn)提分練 第五章 專項(xiàng)限時(shí)精練（八）散文閱讀_1

1、（浙江專用）2019高考語文二輪復(fù)習(xí) 精準(zhǔn)提分練 第五章 專項(xiàng)限時(shí)精練（八）散文閱讀限時(shí)精練(八)散文閱讀(用時(shí)：40分鐘分值：40分)閱讀下面的文字，完成文后題目。(20分)蜜淚(節(jié)選)黃永玉注鳳凰縣是一座山城，城墻沿山蜿蜒而成，上上下下鑲成一個(gè)不大的花邊。北門城外有一條清水河，河底滿是鵝卵石和房子般大小的石塊。河上游，繞幾道彎就是蒼翠之極的峽谷，兩邊的竹林和古樹蓋滿了山巖。黃鸝和畫眉在里頭唱歌，高高的巖石上懶洋洋躺著等太陽的豹子。大清早，北門河岸盡是洗衣的女人，用“芒槌”在使勁地捶著衣裳，大著嗓門說話。有時(shí)候不知什么原因就在河邊打了起來，滾在水里搏斗！可恨的是，交戰(zhàn)雙方的年輕丈夫居然搭著肩

2、膀坐在城垛子上觀戰(zhàn)，褒貶著戰(zhàn)況的得失。河下游，有一座掛滿了高高低低房子的三拱橋。橋上儼然一條街肆，賣粉面糕點(diǎn)，針線，中藥材，年節(jié)用的紙錢神供，繡貨，衣著，皮貨，布鞋，過路伙食，丹膏丸散，老鼠、跳蚤藥岸邊有打鐵鋪。鐵匠打鐵能弄出很好的聲音。打個(gè)比方，你用一個(gè)大碗盛大半碗水，你輕輕敲著碗邊再讓它蕩滌起來，那種聲音放大一萬倍，就是大橋邊鐵匠打鐵的聲音。說的是蕩滌與回聲。三面是山一面是橋，底下是水！一個(gè)巖石造成的大碗盛滿的水鳳凰山上有廟，廟里有和尚、道士和尼姑。住在山上廟里而不是和尚、尼姑、道士的，是一個(gè)打更報(bào)時(shí)的妙人。黃昏一到，觀景山就會(huì)響起“更梆子聲”。九點(diǎn)以后，一更開始直到天亮，“更”聲就會(huì)不絕

3、于耳。眾人皆睡他獨(dú)醒。眾人在他“更”聲的搖籃中安睡。準(zhǔn)確，忠于職守成為習(xí)慣，加上他整個(gè)上午在山上熟睡，人們幾乎偶爾才想到他。例外的是半夜里哪家失火，他就會(huì)馬上敲出密集的“更”聲報(bào)警，某種節(jié)奏點(diǎn)子使內(nèi)行人一聽就明白是城內(nèi)外哪個(gè)方向出的事。換“更”的時(shí)候他也敲出三兩分鐘的密急點(diǎn)子。這位孤獨(dú)而寂寞的“更”手，對(duì)自己這份職務(wù)是頗為精益求精的，下午睡醒下得山來，他會(huì)在街上拉住一個(gè)熟人問：“如何？三更換四更的那個(gè)點(diǎn)子密不密？”“潮神！哪個(gè)三更半夜躺在床上聽你換更！”(“潮神”是土話“精神病”的意思)“沒聽到是不是？那么今夜間你注意聽，我再認(rèn)真來一盤！”他圖什么呢？有什么好圖呢？神圣的職務(wù)并非都是通俗易懂的

4、。沒有誰愛過他，連他曾經(jīng)以詩情抒發(fā)過的“搖頭擺尾踱方步，學(xué)堂女生隨待著”兩句愿望也沒有實(shí)現(xiàn)，所以也沒有子女。什么時(shí)候離開人世的呢？誰也記不起來了。一位姓侯的啞子，是鳳凰孩子們的藝術(shù)旗手，他的作坊是孩子逃學(xué)的庇護(hù)所。他的風(fēng)箏、獅子、龍燈的手藝是全城好手之冠。他和他的外婆相依為命。隔三兩年就會(huì)發(fā)一次瘋，到處跑，吃狗屎，然后又正常起來繼續(xù)做他的風(fēng)箏，畫精彩的古代人物。從哪里學(xué)來的本領(lǐng)？誰也不知道。完全是一套永樂宮壁畫的元代繪畫傳統(tǒng)。他的經(jīng)歷至今仍然是一個(gè)謎。西門坡底下，一個(gè)沒有媽的七歲苗族孩子，用墻上剝下來的石灰，在石板上畫畫，畫人騎水牛，水牛過河，苗妹崽放馬，水門口木船運(yùn)桔子、甘蔗，老師長(zhǎng)坐八頂拐

5、生動(dòng)而精確。他流著兩條又長(zhǎng)又黃的鼻涕，在他的面前，流不流鼻涕就算不得什么了不起的事情了。遺憾的是他爸爸不喜歡讓別的孩子跟他一道，恐怕別的孩子傷害他罷？叫他一聲，孩子馬上起身往回走進(jìn)他那又小又黑的屋子里去。這真使人悵惘而憂郁。那時(shí)候赤塘坪經(jīng)常殺人。殺人就是斫腦殼。十歲、八歲大的孩子，那時(shí)都看過斫腦殼。成人們聊天時(shí)，常提到哪一個(gè)犯人挨斫之前何去何從的氣派和哭哭啼啼不中用的表現(xiàn)。為什么要?dú)⑦@些人的問題卻很少為人談起。一個(gè)人的權(quán)力大到說殺誰就殺誰的程度，調(diào)查研究還值得幾個(gè)錢呢？可也是。有一天道臺(tái)衙門門前，綁來一個(gè)叫作“雞公大王”的人，奇怪的是一座倒栽著的木菩薩綁在他的背上。圍滿了人。“你要死了，曉得嗎

6、？”孩子問他?！斑?！唔！唔！”“干嗎他們要?dú)⒛?？”“唔，唔，唔！”他喉嚨里只肯發(fā)出原始的回響。五六十年以前的鳳凰，真像外人所傳說的是個(gè)奇幻的樂土嗎？為什么詩意、牧歌、歡樂能跟苦難、愚昧糅合在一起呢？活像滿滿一碗調(diào)和了蜜糖的痛苦的眼淚。(有刪改)注黃永玉：中國(guó)畫家，祖籍湖南省鳳凰縣。本文寫于1985年。1賞析文中畫線的句子。(4分)(1)打個(gè)比方，你用一個(gè)大碗盛大半碗水，你輕輕敲著碗邊再讓它蕩滌起來，那種聲音放大一萬倍，就是大橋邊鐵匠打鐵的聲音。答：_(2)“如何？三更換四更的那個(gè)點(diǎn)子密不密？”“潮神！哪個(gè)三更半夜躺在床上聽你換更！”“沒聽到是不是？那么今夜間你注意聽，我再認(rèn)真來一盤！”答：_答

7、案(1)運(yùn)用想象，通俗易懂地描繪了河邊的鐵匠打鐵的聲音。語言平實(shí)質(zhì)樸，富有地方色彩，又形象生動(dòng)，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，能引起讀者豐富的想象。(2)通過對(duì)話描寫，形象地表現(xiàn)了打更人忠于職守，對(duì)打更技藝精益求精的態(tài)度，也說明了鳳凰城里人們相互親近、友好和諧的關(guān)系，反映了民風(fēng)的淳樸。2外人傳說五六十年以前的鳳凰城是個(gè)“樂土”，原因是什么？請(qǐng)結(jié)合全文分點(diǎn)概括。(4分)答：_答案風(fēng)光秀麗寧靜，人與自然和諧融洽。民風(fēng)古樸粗獷，洋溢著歡樂的生活氣息。充滿濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。3“打更人”這一形象在文中有何作用？(6分)答：_答案打更人忠于職守，對(duì)打更技藝精益求精，但終生孤獨(dú)寂寞，不被人理解。作者以打更人作為湘西鳳

8、凰底層勞動(dòng)者的代表，以點(diǎn)帶面，既表達(dá)了對(duì)他們淳樸堅(jiān)韌品質(zhì)的贊美，也表達(dá)了對(duì)他們悲苦命運(yùn)的同情。4文章以“蜜淚”為題，有什么妙處？(6分)答：_答案蜜是使人幸?？鞓返模瑴I是使人痛苦悲傷的，兩個(gè)矛盾的意象組合作為標(biāo)題，既吸引讀者，又發(fā)人深省。是全文組織材料的線索，文中既描寫了鳳凰古城優(yōu)美淳樸的生活，也表現(xiàn)了古城苦難愚昧的一面。是全文的情感線索，表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)既緬懷又悲切的復(fù)雜情感。在結(jié)構(gòu)上，與文章結(jié)尾相照應(yīng)，既總括了全文內(nèi)容，也揭示了文章主題。閱讀下面的文字，完成文后題目。(20分)洪荒初雪徐剛?cè)祟愖畛醯哪抗饪隙ú幌瘳F(xiàn)代人那樣貪婪、兇殘，而只是驚恐、惶惑。假如達(dá)爾文的學(xué)說是正確的，那么他們肯定還

9、保留了古猿的某些特性，比如對(duì)樹木的留戀，更多的是為了避開獸類的襲擊。實(shí)際上，站起來的我們的初祖，至少在一開始是很不習(xí)慣的，并且對(duì)爬行始終抱有懷舊情結(jié)。當(dāng)他們?cè)谏种信c猛獸格斗不敵而退時(shí)，便只有爬到樹上，居高臨下來躲避猛獸的攻擊。說不定他們還發(fā)出過這樣的感嘆：我站起來干什么？人類最早的家在樹上，祖宗稱之為“巢”。我們的古籍上記載：“上古之世，人民少而禽獸眾?！弊钤绨l(fā)明并筑巢的叫有巢氏，不妨說有巢氏開創(chuàng)的“構(gòu)木為巢”的歷史，是我們家園的起點(diǎn)。人類出現(xiàn)之初并不以萬物之靈自居，也不見得比動(dòng)物聰明到哪里去。有古老的傳說認(rèn)為，有巢氏是看見了樹上的鳥巢之后得到啟發(fā)，才筑巢而居的。在這之前，我們的先人白天赤條

10、條地在林間野地覓食，晚上則同樣赤條條地棲身于樹木的枝枝丫丫間。巢可避風(fēng)，巢能擋雨，因而巢又被稱作風(fēng)巢、雨巢。很久以后直到今天，還有把情侶的新居稱為愛巢的。人類繁衍后代的事業(yè)，自有巢之后，一般而言都是在房子里進(jìn)行的。有了鉆木取火之后，房子里又出現(xiàn)了火光和烤肉的香味，房頂上開始冒出青煙，那是人間煙火。約略言之，這就是我們的家。人只能在環(huán)境中生活。自然環(huán)境是天然的，比如先人在黃河、長(zhǎng)江流域的發(fā)祥之地，水草豐茂，林木森森，虎嘯猿鳴不斷，野生果實(shí)累累。但，自然環(huán)境中的人的居住地卻需要稍加營(yíng)造。人從森林里出來，親近綠色幾成天性；人怕潮濕，便要選擇向陽坡地；要作簡(jiǎn)單而必要的防范，就有了枯枝朽木組成的籬笆。當(dāng)

11、插進(jìn)泥土中的枯枝中的某一根，來年春天不經(jīng)意地發(fā)出新芽時(shí)，我們的人文初祖驚訝了，這使他們的目光從天上的風(fēng)雨雷電，部分地轉(zhuǎn)移到了土地上。土地一樣神奇，而且離人類最近。后來，才有了“五畝之宅，樹之以桑”，也有了播種的最早的沖動(dòng)和構(gòu)想。那是一次采集歸來之后，那些果實(shí)有堅(jiān)殼，用石塊敲開之后便冒出一陣清香，放進(jìn)嘴里，味道好極了，為什么不埋進(jìn)泥土中呢？當(dāng)然要埋在枯木長(zhǎng)出新芽的那個(gè)地方，每天都去看一次，小心翼翼、輕手輕腳地走近埋下種子的土地，敬畏和神秘地守望著。那時(shí)候，強(qiáng)壯的男人去狩獵，婦人、孩子去采集。狩獵是艱難而且充滿風(fēng)險(xiǎn)的。相比起來，采集便如同漫游了。采集的黃金時(shí)節(jié)是夏秋兩季，夏天是采摘，秋天是撿拾，各

12、種野果及森林中的籽實(shí)漫山遍野。他們邊采邊吃，吃飽了再帶回家，那時(shí)沒有口袋，更不會(huì)有集裝箱，便堆放在大的樹葉上，托舉著走回家，相當(dāng)辛苦。狩獵回來的男人看見托舉綠葉歸來的婦人便“咿呀”歡呼。那時(shí)的語言要比現(xiàn)在簡(jiǎn)單得多，好處是省了很多廢話，無非是“吃飯”“睡覺”“出門”“回來了”幾句，而且還要借著手勢(shì)。冬季是寒冷而漫長(zhǎng)的。人們不得不節(jié)儉地食用干果及獸肉，半饑半飽，還要節(jié)儉地?zé)?，小心地侍弄篝火，擁擠在灰燼旁睡覺。比寒冷更可怕的，其實(shí)是冬季的信息，封殺一切，了無生機(jī)，常常是大雪封門，讓人惶恐于看不見道路，看不見土地。好大好大的雪帶給先人的絕不是賞雪吟詩的雅致，而是好不容易從夜的黑色的恐怖中掙扎過來以后

13、的對(duì)白色的悲涼之感。從白色的雪地上卷起的刺骨的風(fēng)，像刀子一樣割著房子，割著人的內(nèi)心，恐怖與饑寒交迫讓人的精神崩潰。我們的先人把兩手伸過頭頂，喊出一聲：“完了！”可是，春雷響起了。風(fēng)變得暖和，與其說人的肌膚先感覺到了，不如說心靈被揉搓后復(fù)蘇了。雪融之后，道路和土地重新顯露出來，人們高興地呼喊著：“好了！好了！”真正的人類文明史上的初雪啊！語言不僅是在勞動(dòng)中創(chuàng)造的，而且是在驚恐絕望和喜樂中隨意呼叫出來的。家家的門打開了?！昂昧耍　薄昂昧?！”人們互相打著招呼，把柴火聚攏，把干肉堆在一起，把火燒得旺旺的，肉烤得香香的。大自然的風(fēng)告訴我們的先人：造物主造你，就是要你立在地上，經(jīng)歷寒冬，守望春天。(選自守

14、望家園，有刪改)5“約略言之，這就是我們的家。”請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，概括這里的“家”是怎樣的。(4分)答：_答案這里的“家”是指有避風(fēng)擋雨的房子，房子里有火光和烤肉(食物)的香味，房頂上有人間煙火。6“與其說人的肌膚先感覺到了，不如說心靈被揉搓后復(fù)蘇了”使用了什么手法？有什么樣的表達(dá)效果？(4分)答：_答案使用了擬人的手法。“揉搓”一詞，形象地寫出了人們?cè)庥龃笱┑慕^望和痛苦；“心靈被揉搓后復(fù)蘇”，形象地寫出了春天到來之后，人們由絕望變得身心舒暢，又對(duì)生活充滿了信心的感受。7“造物主造你，就是要你立在地上，經(jīng)歷寒冬，守望春天”的含意是什么？這句話在文中起到了怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_答案這句話強(qiáng)調(diào)了人類能夠立在地上，是自然的選擇；人類需要經(jīng)受考驗(yàn)，并對(duì)未來充滿希望。這句話出現(xiàn)在文章的結(jié)尾，與前文“說不定他們還發(fā)出過這樣的感嘆：我站起來干什么？”相照應(yīng)，回