大王五中關(guān)竹嬌《愚公移山》說課稿

1、愚公移山說課稿靈寶市大王鎮(zhèn)第五初級中學(xué) 關(guān)竹嬌各位評委老師：大家好！我是大王五中九年級語文教師關(guān)竹嬌。愚公移山的故事廣為傳頌，可謂家喻戶曉。今天我將從教學(xué)理念、教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法學(xué)法、教學(xué)過程、教學(xué)亮點(diǎn)八個(gè)方面對愚公移山一課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說明。誠請各位評委給予批評指正。一、 教學(xué)理念：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。因此語文教學(xué)既要致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。因此在愚公移山一課的教學(xué)中我既重視培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和能力，也重視對學(xué)生思想情感進(jìn)行

2、的熏陶感染。二、 教材分析：愚公移山選自列子.湯問，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：1、教材特點(diǎn)：具有濃郁的神話色彩，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；具有極強(qiáng)的故事性，可讀性易于記誦；人物形象鮮明、精神崇高，可使學(xué)生受到美德的熏陶；教材包含深刻寓意，能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀。2教材編排：本文安排在初中語文九年級下冊第四單元。3、編排意圖：從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：（1）、能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意；（2）、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵；（3）、積累一些常用文言詞語，提高學(xué)習(xí)文言能力。三、學(xué)情分析：九年級學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，儲備了一定的文言知識

3、基礎(chǔ)，具備了一定的學(xué)習(xí)文言文的能力。因此學(xué)習(xí)、積累愚公移山一文的文言知識，理解文章的內(nèi)容和寫法，難度并不大。四、教學(xué)目標(biāo)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”。依據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合本單元的編寫意圖和教材自身特點(diǎn)，我確立了以下教學(xué)目標(biāo)：1、知識目標(biāo)：理解積累文言詞語；理解課文寓意；理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。2、能力目標(biāo)：文言文的誦讀；多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，提高分析問題的能力。3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈、持之以恒的精神。積極進(jìn)取，樹立戰(zhàn)

4、勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和勇氣。五、教學(xué)重難點(diǎn)1、分析愚公移山面臨的種種困難，理解愚公精神的實(shí)質(zhì)；2、學(xué)習(xí)愚公的品質(zhì)，體會愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義；3、體會神話結(jié)尾的作用。六、教法學(xué)法：為了充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，我所用教法有：1、情境激趣法，通過視頻、圖片、故事等營造情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；2、誦讀教學(xué)法，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語言，體會文意，進(jìn)行文化熏陶；3、辯論明理法，在辯論中鍛煉口才，理解文意，從而展現(xiàn)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。學(xué)法則以誦讀感知、合作探究、體驗(yàn)反思為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識。七、教學(xué)程序：

5、本篇教材的教學(xué)分兩課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖誦 讀（10分鐘）聽錄音-跟讀-齊讀-個(gè)別讀古人說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。因此，誦讀是關(guān)鍵，是理解課文的基礎(chǔ)。我通過聽錄音-跟讀-齊讀-個(gè)別讀等形式，讓學(xué)生熟讀課文，為后面的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。譯文指導(dǎo)（5分鐘）譯文原則：信、達(dá)、雅；譯文方法：加、改、補(bǔ)、調(diào)、省。明確譯文原則和譯文方法。自主譯文（25分鐘）學(xué)生結(jié)合課下注釋自主翻譯、積累文言詞匯 。在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用加、改、補(bǔ)、調(diào)、省方法譯文的能力，為中招文言文課內(nèi)外對比閱讀奠基。第二課時(shí)情境導(dǎo)入（3分鐘）播放<<愚公移山>>歌曲視頻播放視頻，用熟悉的旋律導(dǎo)

6、入，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。用歌詞最后一句“所以后來人為你感嘆”引導(dǎo)學(xué)生體悟歌曲對愚公的歌頌之情，初步感受愚公的偉大，為后文學(xué)習(xí)愚公精神奠定感情基礎(chǔ)。出示目標(biāo)(1分鐘)1、為動(dòng)畫配音，聽讀課文，梳理課文內(nèi)容；2、小組合作、自主探究，感受人物精神，體會寓言寓意；3、體驗(yàn)反思，辯論明理，領(lǐng)悟作品現(xiàn)實(shí)意義。明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知（8分鐘）（一）播動(dòng)畫 找配音播放愚公移山故事動(dòng)畫，學(xué)生配音。將復(fù)述課文的形式設(shè)計(jì)成“播動(dòng)畫、找配音”，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，挖掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)學(xué)生概括表達(dá)能力。既考查學(xué)生課文翻譯的情況，也為下面理解課文內(nèi)容作鋪墊。（二）讀課文 找答案學(xué)生朗讀課文，用原文回答

7、以下問題：1、愚公要移的是兩座什么樣的山？2、愚公為什么移山？3、移山的目的是什么？4、倒土的地點(diǎn)是哪里？5、他們是怎樣具體行動(dòng)的？山最終移掉了嗎？以上問題均能用原文回答，學(xué)生在聽讀課文的同時(shí)就可找出答案，這五個(gè)問題解決了，愚公移山的起因、經(jīng)過和結(jié)果也就清楚了，為后面深入理解課文作鋪墊。這一板塊的教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生讀文感知和提取信息的能力。合作探究（12分鐘）采用小組合作的形式，討論以下問題。1愚公移山遇到哪些困難？2你認(rèn)為愚公是一個(gè)怎樣的人？3本則寓言故事蘊(yùn)含怎樣的寓意，從中你受到哪些啟發(fā)？先讓學(xué)生分析愚公移山過程中遇到的困難和愚公的形象，在此基礎(chǔ)上理解寓言的寓意。問題設(shè)計(jì)由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，

8、使得本節(jié)課的重難點(diǎn)迎刃而解。這一板塊的教學(xué)，教給學(xué)生結(jié)合人物行動(dòng)和語言來分析人物形象的方法，培養(yǎng)學(xué)生分析人物形象的能力，在合作探究中分析對比、襯托手法的妙用。新課標(biāo)指出，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取意識，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在這一板塊教學(xué)中，我主要采取合作探究式學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生自主的討論交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥，板書。拓展延伸（5分鐘）我國古代神話故事夸父逐日精衛(wèi)填海，也蘊(yùn)含相同的哲理，請比較這三個(gè)故事在參與人數(shù)、有無外援、最終結(jié)果上的異同。這三篇文章都告訴我們要想取得成功，就必須不畏艱難、堅(jiān)持不懈、持之以恒。補(bǔ)充鏈接夸父逐日精衛(wèi)填海的故事，有助于加深學(xué)生對愚公移山一文思想內(nèi)涵的理解。三

9、個(gè)故事異同的比較中學(xué)生理解了神話結(jié)尾不但無損愚公形象，反而烘托愚公，使其形象更為高大，因?yàn)樘斓鄣脑且颉案衅湔\”。愚公移山的成功則反映了古代勞動(dòng)人民改造自然、征服自然的愿望。這一板塊的教學(xué)，讓同學(xué)在比較辨析中感受神話結(jié)尾的妙處和本文圍繞中心構(gòu)思的藝術(shù)特色。體驗(yàn)反思（10分鐘）（一）、愚公移山的故事廣為傳頌，在國際交流日益密切的今天，愚公移山的故事漂洋過海來到外國，我們來看看外國人是如何看待愚公移山這件事的?？捶ㄒ唬何艺J(rèn)為他是一個(gè)瘋狂的老頭，他有一個(gè)夢想，而且他會去說服他的家人追隨他的夢想。我很想問的是，為什么他不在年輕力壯的時(shí)候做這件事呢？看法二：這是一個(gè)關(guān)于一個(gè)愚蠢的老頭的故事，他有一個(gè)荒

10、謬愚蠢的想法移山。首先我想說的是，如果在西方，我們不會想到移山，我們會繞道而行?？捶ㄈ核竿@項(xiàng)工作能夠持續(xù)下去，他指望他的家人繼續(xù)他想做的事。在西方，至少如果是我的父親開始了這項(xiàng)工作，他不會指望我去完成，他會自己完成它。請同學(xué)們用反駁的方式，幫他們理解愚公移山這個(gè)故事。看法一的設(shè)計(jì)是希望學(xué)生在辯論反駁中明白愚公身上“老驥伏櫪，志在千里”“老當(dāng)益壯”的思想內(nèi)涵，從而使學(xué)生領(lǐng)悟到青少年更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大志向。 看法二的設(shè)計(jì)是希望學(xué)生在辯論反駁中明白，遇到困難應(yīng)迎難而上?？捶ㄈ脑O(shè)計(jì)是希望學(xué)生結(jié)合中國“百善孝為先”的傳統(tǒng)思想，在辯論反駁中明白在中國“子承父業(yè)”可以實(shí)現(xiàn)，從而推理出愚公精神可以代代相傳，

11、我們也應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)；為下面列舉炎黃子孫繼承和發(fā)揚(yáng)“愚公精神”所創(chuàng)造出的奇跡作鋪墊。本板塊的教學(xué)運(yùn)用辯論明理教學(xué)法，所謂真理愈辯愈明，在辯論中鍛煉口才，理解文意，從而展現(xiàn)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。學(xué)生通過對外國人片面看法的反駁，領(lǐng)悟了愚公精神的實(shí)質(zhì)，豐富了愚公精神的內(nèi)涵。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)愚公精神的熱情。（二）、愚公精神影響深遠(yuǎn)，炎黃子孫在繼承和發(fā)揚(yáng)愚公精神的過程中創(chuàng)造出無數(shù)奇跡，你能舉出實(shí)例嗎？出示都江堰、長城、紅旗渠、陳盆濱等資料，讓學(xué)生在由古到今，由物到人的實(shí)例中具體形象地感受愚公精神的現(xiàn)實(shí)意義，加深學(xué)生的印象。再次激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)繼承、發(fā)揚(yáng)愚公精神的熱情。教師寄語（1分鐘）沒

12、有比人更高的山；沒有比腳更長的路。運(yùn)用俗語激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)愚公精神的熱情。幫助學(xué)生樹立戰(zhàn)勝生活、學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心。八、設(shè)計(jì)亮點(diǎn)本次教學(xué)設(shè)計(jì)有以下亮點(diǎn)：1、愚公精神深入化情境導(dǎo)入環(huán)節(jié)，播放愚公移山歌曲，奠定本課歌頌愚公精神的感情基礎(chǔ) ；感知探究時(shí)，讓學(xué)生在讀文合作中領(lǐng)悟愚公精神的實(shí)質(zhì)；體驗(yàn)反思時(shí)，比較辨析中豐富了愚公精神的內(nèi)涵，感受了愚公精神的深遠(yuǎn)影響。這樣的設(shè)計(jì)使得課堂里時(shí)時(shí)有美德熏陶，處處有美德教育，讓愚公精神貫穿整堂課。在一步一步的引導(dǎo)中學(xué)生對愚公精神的理解逐步深入，從而使愚公精神深入人心。這樣的設(shè)計(jì)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)愚公精神的熱情。幫助學(xué)生樹立戰(zhàn)勝生活、學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心。2、活動(dòng)形式多樣化我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了，“動(dòng)畫配音”、“小組合作”“比較辯論”等的活動(dòng)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，充分體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。3、板書設(shè)計(jì)形象化我將愚公移山時(shí)遇到的困難比喻