《傅雷家書》讀后感5篇精選范文

1、傅雷家 書讀后感 5 篇精選范文傅雷家 書是我國(guó)文學(xué) 藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人 1954 1966 年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘 編，該書是一本 優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng) 讀物，是素 質(zhì)教育的 經(jīng)典范本，是充 滿著父愛的教子名篇。那么傅雷家 書讀后感怎么去寫呢，以下是小 編整理的傅雷家 書讀后感范文 5 篇，希望可以分享大家 進(jìn)行閱讀和參考。看完了傅雷家 書之后， 總覺得一股暖流 緩緩淌過心間，這就是傅雷 對(duì)他的兒子的 愛吧。事無巨細(xì)，心中傅雷首先 強(qiáng)調(diào)的是傅 聰如何做人，如何 對(duì)待生活的 問題。傅雷以自身的經(jīng)歷來教導(dǎo)兒子待人要 謙虛，做事要 嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇 見困境不氣 餒，得到成功不驕傲，要有

2、國(guó)家和名族的榮辱感，要熱愛祖國(guó)。要有 藝術(shù)、人格的尊 嚴(yán)，做一個(gè)德 藝具備、人格卓越的 藝術(shù)家。同 時(shí)他還對(duì)傅聰?shù)纳钸M(jìn)行指導(dǎo)，在日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，如何處理婚姻戀 愛等問題他都給傅聰提出了建 議。傅雷作 為一名文化底 蘊(yùn)深厚，在藝術(shù)方面有很高造 詣的人的人，也 給傅聰在音樂方面指了明路，還鼓勵(lì)他多從 詩歌、戲劇 、美術(shù)等藝術(shù)門類 汲取營(yíng)養(yǎng)，給他寄去 書籍。在我看來，傅雷是傅 聰人生中的一 盞指明燈，他既是一位慈父，又是 給傅聰提出建 議，給予關(guān)懷的良師益友。 書信中無不透露出他那 濃濃的父愛，洋溢著父子之 間的深情。傅雷家書中的種種人生道理也使我受益匪淺，家屬人生哲理的 傳承。

3、傳遞的不僅是父子之 間的愛，也是一個(gè)人的思想，不 動(dòng)筆就不大會(huì)有系 統(tǒng)。 ”于是，在看完傅雷家 書后，一種想要將傅雷先生筆下 給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫下 這篇文字，希望能 夠化出所得，了明心間。先生萬里 傳書的思緒，跨越十幾年光陰， 遠(yuǎn)隔萬水千山，不 僅僅是對(duì)愛子的叮囑 愛撫 ，字里行 間的感情， 還升華出了愛祖國(guó)， 愛民族的赤子情 懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所 動(dòng)容。于現(xiàn)在而言，先生所屬的那個(gè) 時(shí)代早已飄遠(yuǎn)出人們的思想范疇， 時(shí)間拉開的距離已模糊了對(duì)那時(shí)代的客 觀判斷。然而我 們依稀可感受到，那年 歲傷痛的火花仍舊星星點(diǎn)點(diǎn)地挑撥著我們的神經(jīng)，即使久 遠(yuǎn)，那場(chǎng)沒有硝煙的 戰(zhàn)

4、爭(zhēng)所帶來的精神刑 罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊 時(shí)隱時(shí)現(xiàn) 地浮出 時(shí)代的水面。于是， 對(duì)于一位 愛真理， 愛生活， 愛藝術(shù)，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最 終選擇凈 身出世的方式，表明真心， 尋求思想解脫，我抱以理解和深深的感喟。生活變形的魔爪不斷 壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一直在妥協(xié)與堅(jiān)持中盼望能看到他所企盼國(guó)度的崛起，他一生都在 堅(jiān)持，即使 別人認(rèn)為是偏執(zhí)的狂熱，他從未放棄。對(duì)人生哲思的深透， 對(duì)音樂藝術(shù) 的獨(dú)到與 進(jìn)取，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu) 秀文化的化解滲透，思想的矍鑠敦促著他永 遠(yuǎn)秉承一 顆澄澈的赤子之心， 樂觀向上地化解 時(shí)代的傷痛，拓寬著生命的寬度。雖然先生自命 過于偏執(zhí)的缺點(diǎn) 為生

5、活添堵不少困擾，但丁點(diǎn) 塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱頌的品格，再融入先生自個(gè)雅致的生活感悟，以至于 覺得那些形容 詞像枝柳般地脆弱 貧乏。在道不盡的人格美 麗中，于我最感 動(dòng)的便是先生 對(duì)藝術(shù) 獨(dú)特高雅的 見解以及 謙卑樂觀，孜孜不倦的生活 態(tài)度，讓一個(gè)美學(xué)初 識(shí)者跟對(duì)生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她 堅(jiān)定的自信。在對(duì)藝術(shù) 的品味中，先生主張嵌入生活與自然，調(diào)衡感性的流 動(dòng)跟理性的 堅(jiān)持，在 東方的超脫、恬靜、中庸跟西方的 熱情、活 潑、開明中取得恰當(dāng)?shù)钠胶?。然而最主要的?為生命的 藝術(shù)注入純真的心跟情， “藝術(shù) 表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的 純潔來的。 ”在很多令 現(xiàn)代人

6、困惑的 問題上，先生的 見解都為我們解說了答案。 對(duì)名利的取舍， 艱苦的磨 難，生活的哲理， 藝術(shù)的本質(zhì)，性情的 錘煉上，都如高明的火炬一 樣，為我們驅(qū)趕黑暗，重 現(xiàn)星月。所以，對(duì)于這么一位在 時(shí)代濁流中越 發(fā)澄亮透 徹的精神偉人，除了深深的追思，我 還有深深的敬佩。每個(gè)人都體會(huì) 過父母的慈子和教 誨。當(dāng)我 讀著這本家書，感到的是一種另一番教 誨，我似乎找到了另外一種父母之子， 這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家 書，就象一次次珍 貴的談心，拉近了我 們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽著，用心 銘記著。傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文 藝評(píng)論家，他是

7、一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母 親朱梅馥是一個(gè)具有 東方文化素養(yǎng)，又 經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊 賢淑的東方女性。父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音 樂、繪畫、涉 獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的 對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育， 終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅 聰。他深刻懂得， 藝術(shù) 即使是像 鋼琴演奏也需要 嚴(yán)格的技 術(shù)因素，但 絕不是 “手藝 ”，而是全身心、全人格的體 現(xiàn)。他教育兒子 說： “我始 終認(rèn)為 弄學(xué)問也好，弄 藝術(shù)也好， 頂要緊的是 “人 ”，要把一個(gè) “人”盡量 發(fā)展，沒成 為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否 則，那種某某家無 論如何高明，也不會(huì) 對(duì)人類

8、有多大的 貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身 藝術(shù)的人，他除了 藝術(shù)和個(gè)人的人格，已 別無所求。 讀了傅雷家 書之后，真 為傅雷先生 對(duì)人生的如此 認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān) 愛而感動(dòng)萬分。家 書中大到事 業(yè)人生藝術(shù)，小到吃 飯穿衣花 錢，事無巨 細(xì)，無不關(guān) 懷備至。為人父母的可以從中學(xué) 習(xí)到教育子女的方法，學(xué) 藝術(shù) 的特 是學(xué)鋼 琴的可以從中學(xué) 習(xí) 提高技 藝 的方法， 解放初期至 這段 史感 趣的朋友也能從傅雷 位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此 中 我印象最深的是加 個(gè)人修養(yǎng)。從家信的 話語 中看出傅雷是一位 自己要求極 嚴(yán) 格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷 兒子立下的三個(gè)原則：不 說對(duì)不起祖國(guó)的

9、 話、不做 對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。 愛 子教子的精神令人感動(dòng)。有人 認(rèn)為書 信是最 為真切、自然和 誠實(shí)的文字。是啊，因 寫下的一切文字都是即 即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。 給親 人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承 認(rèn)錯(cuò)誤 ，從自身的 經(jīng)歷 中 出經(jīng)驗(yàn) 和教 。所以，我想 讀 傅雷家 書 我 到的應(yīng)該 就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在 傅 音樂 上的教育上，原先是 強(qiáng)調(diào) 技巧、而后反復(fù)要他能真正 悟作品本身， 也就是凡事多從 “ 什么 ”的角度思考 問題 ，從而看到事物的本 。烽火 三月，家 書 抵萬金。 ” 信作 為 萬里相隔的 親 人

10、之間維 系感情的方式，自古至今有著非同 尋 常的意義 。而一 對(duì) 父子之 間 的通信，能 產(chǎn) 生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同， 就是傅雷家 書 不同于普通家信之處。我 期和父母生活在一起，所以無法體會(huì)到那種互通家 書時(shí) 因距離而 生的淡淡的 憂愁和絲絲 的甜蜜。我很向往 種感覺 ，因此我拜 了這 本傅雷家 書 。傅雷家 摘 編 了 1954 年-1966 年傅雷 暨 夫人寫 給 兒傅 、傅敏等的中外家信185 封，其中大部分是寫 出洋在外并最 終 成 著名 琴演奏家的大兒傅 聰 的信件。洋洋萬言，字字意涌 動(dòng) ， 者無不 為 傅雷教的精神感 。信中有 對(duì)過 去教過 于 格的悔 ，有 兒 步的

11、表 和鼓勵(lì)，有 音 和藝術(shù) 的指導(dǎo) 和探討 ，有對(duì) 國(guó)家建 設(shè) 及運(yùn) 的看法和意 ，有對(duì) 兒生活的噓 問 和關(guān)心， “ 穿全部家 書 的情 ，就是要兒知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊 ，能夠 用 的態(tài) 度 待一切，做一個(gè) 德 兼 、人格卓越的 藝術(shù) 家 。 ”看一部家信 ，就是看一片傅雷的 “又 烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直 ” 冰心世界，我 不光明白了傅雷之所以能 成為 一代翻 名家的原因，更會(huì)從中學(xué)到如何育成才的人生真 諦 。我 中 這樣 一段 話 感慨良深： “ 到不完整 你提到的 perfection( 完美 )，其 實(shí)perfection( 完美 ) 根本不存在的，整個(gè)

12、人生，世界，宇宙，都 談 不上 perfection 。 我 一 的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是 perfection ，但永 是是追求不到的，因 人的理想、幻想，永無止境， 。”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的 鏡 ，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新 組 成原有的 鏡 的面貌。一路上它由于自己有棱有角， 滾 得很慢，從而 略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破 重 ” ，它成 為 了一個(gè)整 ， 得很快很快，一路上的 風(fēng) 景在剎那 間 掠 。其實(shí) 我 都在追求完美，而恰恰是我 們現(xiàn) 在的不完整，把我 們帶 到了追求完美的境界，促成了其他一方面相 對(duì)

13、 的完整。而真正當(dāng)有一天，所 謂 的完美在身上 生 ，我們 倒有可能失去很多。傅雷教是以 嚴(yán)厲 而著稱，我以 為 他 父子的關(guān)系固然是不太好的，而 了此書 之后，想法有了極大的改 。傅聰 至海外留學(xué)，與父 親 的 系自然只能依靠 書 信，于是父之情便在一封封家 書 中表露無疑。他 通過書 信一起 討論藝術(shù) ，研究 樂 曲的，交流 事物的看法， 然沒有母通信 時(shí) 那種噓寒 暖，但他 們 之 的默契卻是其他無 什么都無可代替的。 掩卷后對(duì)書 回想起來，最大的感觸就是傅雷 對(duì)藝術(shù) 甚深的造 詣 。傅雷 對(duì) 于藝術(shù) 尤其是 曲的 會(huì)，頗 有一番自己的 見 解。這 便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的

14、人，在 藝術(shù)領(lǐng)域也有著 高研究。也 許 便是因 文學(xué)和 藝術(shù) 是相同的吧。不同的 優(yōu) 秀的文學(xué)作品， 讓 人 完了會(huì) 生不同的心理效果 ;而 格迥異的各 類樂 曲，也會(huì) 帶 來相似的 果。秀美的散文， 來的是有如欣 賞 了 快的詠 嘆調(diào) 后的愉悅 ;沉重的小 ， 帶 來的便是如同悲 慟 的交響曲 給人的震撼 ;詼諧 的 文， 來的會(huì)是歌 般幽雅的 場(chǎng) 景和事后無盡的思考。 細(xì)讀 完 本傅雷家 ，感 是像戲 曲那樣給 人以不俗的氛 圍 和回味的余地。傅雷家 全書 是一個(gè)父 在循循善 誘 ， 來很 切，既 含了 兒的深情，也有著父 獨(dú)有的不可抗拒的威 。 了傅雷家 ，感受的是一 顆純潔 、正直、真

15、 、高尚的靈魂。父子之 間 的感情因 的崇高而得以升 華 ，成 一份取之不盡的人 類 精神的養(yǎng)料。傅雷家 是我國(guó)文學(xué) 藝術(shù) 翻 家傅雷及夫人 1954 1966 年 寫 孩子傅 聰 、傅敏的家信摘 編 ， 是一本 秀的青年思想修養(yǎng) 物，是素 教育的 經(jīng) 典范本，是充 滿 著父 的教子名篇。他 們 苦心孤 詣 、嘔心 瀝 血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子 (傅 聰 著名 琴大 、傅敏 英 特 教 )，教育他 們 先做人、后成 “家”，是孩子培養(yǎng)獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體 ，因此傅雷夫 婦 也成 是中國(guó)父母的典范。我 中 這樣 一段 話 感慨良深： “ 到不完整 你提到的 perfection( 完美

16、 )，其 實(shí)perfection( 完美 ) 根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都 談 不上 perfection 我 一 的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是 perfection ，但永 遠(yuǎn) 是是追求不到的，因 人的理想、幻想，永無止境， 。”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的 鏡 ，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新 成原有的 的面貌。一路上它由于自己有棱有角， 滾 得很慢，從而 略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破 重 ” ，它成 為 了一個(gè)整 ， 得很快很快，一路上的 風(fēng) 景在剎那 間 掠 。其 實(shí) 我 都在追求完美，而恰恰是我 們現(xiàn) 在的不完整，把我 們帶 到了追求完美的境界，促成了其他一方面相 對(duì) 的完整。而真正當(dāng)有一天，所 謂 的完美在身上 生 ，我們 倒有可能失去很多。傅雷教是以 嚴(yán)厲 而著稱，我以 為 他 父的關(guān)系固然是不太好的，而 讀 了此書 之后，想法有了極大的改 變 。傅 聰 至海外留學(xué)，與父 親 的 系自然只能依靠 書 信，于是父之情便在一封封家 中表露無疑。他 通過書 信一起討論藝術(shù) ，研究 曲的內(nèi)涵，交流 對(duì) 事物的看法， 然沒有母通信 時(shí) 那種噓寒 問 暖，但他 們 之間 的默契卻是其他無 論 什么都無可代替的。掩卷后 對(duì)書 回想起來，最大的感觸就是傅雷 對(duì)藝術(shù) 甚深的造 。傅雷 對(duì) 于