莊子逍遙游的意義

1、莊子逍遙游的意義 莊子逍遙游的意義 我一直傾慕老子的大巧不工，莊子的恣意汪洋，但相較而言，莊子于我，更具現(xiàn)實意義，蓋因莊子是拂拭我心靈塵埃的一劑良方，正如莊子所說，安所困苦哉？ 逍遙游敘述的鯤化鵬而一飛沖天，當然興奮人心，但之前，也需蟄伏深海，靜待六月，時至則怒飛，振翼水擊三千里，扶搖而上九萬里。但如風之積也不厚，其負大翼也無力，自然談不上一飛沖天了。大鵬背負青天，俯視大地，再也沒有東西能遏制祂向南了。不知大鵬在高空看大地時，是一種什么感受，我們看到的高高在上，遙不行及的天空，在大鵬的俯視中，也就是一些空氣中的塵埃而已。 知了和麻雀對大鵬的南飛，是不能理解的，在它們看來，用完全力的飛行，不過是

2、這片樹林到幾里外的樹林，狀態(tài)不好時，還飛不過去，為什么大鵬要飛到九萬里外去呢？飛九萬里，只是個神話。就像有些人，因當了一個官，管了一群人，或是取得了一個什么成就，而感到驕傲，那也和知了麻雀沒什么區(qū)分，身體上有瞎子有聾子，精神和見識上同樣也有瞎子和聾子。知了麻雀，正是如此。 每個人心里都有一個叫“我”的東西，這個“我”，就是基于社會的認知，積累，與社會的利益糾葛，和社會的情感交涉等一切價值的集合，構成了心理上稱為“我”的名稱。世事如潮，滾滾而下，人人都在其中，各自用“我”隔絕和溝通著潮水，隨著潮水而漂浮，不能自已，所能看到的，聽到的，也只能是四周的東西。世人都如“知了與麻雀”，只能 有限的看到和

3、聽到“我”四周的東西，這些東西，對于他們來說，就是生命的全部了。 莊子說，至人是無我的，人人都在世界的潮水中，但是假如沒有“我”這個防備圈，化我于潮水為一體（即老子的和光同塵），順勢而為，即是莊子所言乘天地之正，既于潮水一體，那么潮水的各種變化也就能了然于心，即是莊子所言御六氣之變，這樣，就能“以游無窮”了。通體而言，即是無為而無不為。 關鍵的問題又來了，怎樣才能做到無我呢？確保我與潮一體時，明白自我？這個問題，儒家，佛家，各有具體而系統(tǒng)的理論，莊子在后面的齊物論上也有詳細描述，逍遙游只是綱領性的思路，有人說，這些東西很虛，知道了，也做不到，知易行難，又有什么用呢？引用莊子的內容解釋，應當是最

4、好的答案。 惠子對莊子說：“我用魏王送我的葫蘆種子結果了，長了好大的葫蘆，做裝水的吧，太脆，做舀水的吧，太大，沒方法用，于是就砸碎了?！鼻f子說：“你老人家真不會用東西，宋國有一家人，世世代代做洗衣工，有家傳防凍的藥，有人知道這個事情，就出百金收購，那戶人家開了個會，說：我們世世代代洗衣服也就幾金，現(xiàn)在有人出百金，賣了吧。那人那了藥方，就獻給吳王，后來吳王在冬天和越國打水戰(zhàn)，贏了，那個獻藥的人被吳王封侯了。同樣的藥，不同的人用，一個封侯，一個洗衣服，用法不一樣而已，你那個葫蘆為什么不行以用在江河里游泳呢？多逍遙?？磥矸蜃幽阈睦锒际桥畈莅?。 惠子對莊子說：我有一顆樹，長的好大，但是樹上都是瘤結，奇形怪狀的，成不了材，不能用，長在路邊上，都沒有人去搭理它，我的這個樹就和莊子你的言論一樣，虛的很，沒什么用。莊子回答說：你看山上的野貓和黃鼠狼，躲在草里抓老鼠，從這個樹跳到那個樹，忙勞碌碌的，最終還是中了獵人的機關，死在網(wǎng)里，我的言論就像嫠牛，和天上的云那么廣闊，但是不會抓老鼠。假如我有你那樣