關(guān)于五門十變配穴法五門十變配穴法

1、關(guān)于五門十變配穴法 五門十變配穴法五門十變配穴法，在現(xiàn)代的臨床使用上并不常見，其原因可能為：太麻煩了，因?yàn)檫€需要再經(jīng)由河圖五行生成數(shù)的相合來(lái)計(jì)算所配之穴，或是也有可能對(duì)古典針灸配穴理論不具信心而不敢使用，或是沒有聽過(guò)這類的治療方法.。但是這樣的治療配穴法，卻常見于老中醫(yī)的臨床治療上，例如：孫培榮老中醫(yī)，或是周左宇醫(yī)師的臨床治療上，他們不但常用，而且每每遇到陳苛痼疾等重病時(shí)，就一定會(huì)使用到這些古典針灸配穴方法。 以下列出幾個(gè)這些老中醫(yī)使用五門十變配穴法的醫(yī)案。孫培榮醫(yī)師醫(yī)療案例 1 ：治療中風(fēng)【案例一】：石君，四十歲，河南人，住臺(tái)北縣新化投光明路，患中風(fēng)病、縮嘴、難進(jìn)飲食、扭項(xiàng)、面向后轉(zhuǎn)其兩目緊

2、縮，視物不著，身體起立則扭轉(zhuǎn)難支，終日臥床四肢縮成一堆，五臟移向右脅下，好似挾帶大包里，言語(yǔ)萬(wàn)分困難，經(jīng)中西醫(yī)治療，曾住院多次，反而加劇，益形嚴(yán)重，后經(jīng)友人介紹，于民國(guó)五十二年五月二日，前來(lái)診治，當(dāng)時(shí)視其病情，系五臟中風(fēng)，已甚嚴(yán)重，非用重法疏導(dǎo)化解，不克挽救危亡，乃用子午流注根結(jié)標(biāo)本，靈龜八法，原絡(luò)諸郄等施針，漸漸告愈，現(xiàn)仍在警界服務(wù)。 歌訣 中風(fēng)五臟把位移，縮嘴扭項(xiàng)苦難提，根結(jié)流注配八法，五門十變顯針奇。 穴位介紹 流注：井榮俞經(jīng)合，井榮俞原經(jīng)合也。 八法：內(nèi)關(guān)相應(yīng)是公孫，外關(guān)臨泣總相同。 五門十變：取其合穴針之，合者，甲與已合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。&

3、#160; 孫培榮醫(yī)師醫(yī)療案例 2 ：治療血癌【案例一】：南韓僑生賈君，二十歲，河北入，住南韓大邱市，民國(guó)四十四年在臺(tái)求學(xué)期間，突患白血球過(guò)多癥，住醫(yī)院治療，經(jīng)檢查認(rèn)定為貧血不再生（血癌），脈細(xì)微欲絕，面色蒼白，周身皮膚猶如粉壁被煙熏之相，病勢(shì)日漸加劇，每日僅靠輸血以延殘喘，終至宣稱已無(wú)法挽救，經(jīng)宮先生以及眾位同學(xué)等之主張，為勉盡人事，再三強(qiáng)余試為診治，乃于民國(guó)四十四年二月十二日，求予診治，經(jīng)運(yùn)用子午流注，五門八法，統(tǒng)括俞募標(biāo)本，原絡(luò)交會(huì)，兼取山海邱陵溝池溪谷三部等穴，輪流施針，歷時(shí)將近三月，針治四十余次，(其針?lè)ㄕf(shuō)明于后)對(duì)此垂危之絕癥，幸獲痊愈。賈君終得畢業(yè)于大學(xué)，早已返同僑居地

4、矣。時(shí)隔數(shù)年，明牧師，為闡揚(yáng)針灸學(xué)術(shù)，曾親到醫(yī)院，查出賈君之病歷表，抄寄留美之女公子(在教會(huì)醫(yī)院服務(wù))，囑據(jù)實(shí)刊登該院之醫(yī)學(xué)雜志，同信云：該院根據(jù)病歷加以分析，謂此癥即名血癌。認(rèn)為以中國(guó)古典醫(yī)學(xué)，能治愈此種絕癥，真屬奇跡。此癥施治之經(jīng)過(guò)，約分三期：開始之初期，患者血枯氣微，不能移動(dòng)，必須照常輸血，并妥作安排送夾本所，法取通經(jīng)接氣，滋陰活血，隨針效之進(jìn)度，逐次遞減輸血數(shù)量，以至無(wú)須再輸。繼而患者遷出醫(yī)院，寓本市泉州街，已能乘車自來(lái)就診，復(fù)取周身主要穴道，作整體疏導(dǎo)運(yùn)行之調(diào)治，針效有益顯著。最后體力既復(fù)，行動(dòng)自如，施針時(shí)異常敏感，惟上身皮膚普現(xiàn)深紅色，而四肢厝色仍灰暗蒼白，截然不同，乃用靈龜飛騰法

5、，依八脈配八卦之次第，按日施針，兼用交正繆刺之法，使其氣血暢通，而軀體四肢，完全恢復(fù)正常矣。 賈君每次診治記錄表如下所示：第1次：公孫（八法）、內(nèi)關(guān)（八法）、大敦（肝經(jīng)井穴）、陽(yáng)谷（配穴）、通里（心絡(luò)）。 第2次：臨泣（八法）、外關(guān)（八法）、少府（滎火穴）、足臨泣（配穴）、支正（小腸絡(luò)）。 第3次：后溪（八法）、申脈（八法）、太白（配穴）、三里（配穴）、蠡溝（肝絡(luò)）。 第4次：列缺（八法）、照海（八法）、經(jīng)渠（配穴）、商陽(yáng)（大腸經(jīng)）、光明（膽絡(luò)）。第5次：丘墟（甲）、太沖（乙）、陰谷（配穴）、通谷（配穴）、大鐘（腎絡(luò)）。 第6次：腕骨（丙）、神門（?。⒅希ㄅ溲ǎ?、勞宮（配穴）、飛揚(yáng)（膀胱絡(luò)

6、）。 第7次：沖陽(yáng)（戊）、太白（己）、申脈（陽(yáng)蹻）、外關(guān)（陽(yáng)維）、公孫（脾絡(luò)）。 第8次：合谷（庚）、太淵（辛）、照海（陰蹻）、內(nèi)關(guān)（陰維）、豐?。ㄎ附j(luò)）。第9次：京骨（壬）、陽(yáng)池（癸）、陰陵（二陵）、陽(yáng)陵（二陵）、外關(guān)（三焦絡(luò)）。 第10次：太溪（癸）、大陵（癸）、陰交（二穴）、陽(yáng)交（二穴）、內(nèi)關(guān)（心包絡(luò)）。第11次：公孫（干）、中脘（腑會(huì)）、中府（肺募）、涌泉（地）、經(jīng)渠（肺經(jīng)金穴）。 第12次：內(nèi)關(guān)（艮）、章門（臟會(huì)）、巨闕（心募）、璇璣（人）、商陽(yáng)（大腸井金穴）。 第13次：臨泣（巽）、陽(yáng)陵（筋會(huì)）、期門（肝募）、百會(huì)（天）、支溝（溝）。 第14次：外關(guān)（震）、絕骨（髓會(huì)）、章門（脾募

7、）、大包（上）、風(fēng)池（池）。 第15次：列缺（離）、膈俞（血會(huì)）、京門（腎募）、天樞（中）、后溪（溪）。 第16次：照海（坤）、大杼（骨會(huì)）、肺俞（配穴）、地機(jī)（下）、合谷（谷）。 第17次：后溪（兌）、太淵（脈會(huì)）、心俞（配穴）、足三里（四總穴）、承山（山）。 第18次：申脈（坎）、膻中（氣會(huì)）、肝俞（配穴）、委中（四總穴）、照海（海）。 第19次：太沖（開四關(guān)）、合谷（開四關(guān)）、脾俞（配穴）、列缺（四總穴）、商丘（丘）。 第20次：通關(guān)（配穴）、血海（配穴）、腎俞（配穴）、合谷（四總穴）、陰陵（陵）。 第21次：太淵（配穴）、后溪（配穴）、丘墟（甲）、太沖（乙）、血海（配穴）。 第22次：

8、曲池（配穴）、曲泉（肝經(jīng)母穴）、腕骨（丙）、神門（丁）、氣海（配穴）。 第23次：解溪（配穴）、公孫（八法）、沖陽(yáng)（戊）、太白（己）、通關(guān)（配穴）。 第24次：大都（脾經(jīng)子穴）、內(nèi)關(guān)（八法）、合谷（庚）、太淵（辛）、曲池（配穴）。 第25次：少?zèng)_（心經(jīng)井穴）、足臨泣（八法）、京骨（壬）、陽(yáng)池（壬）、足三里（配穴）。 痊愈停針。 【案例二】：黃X琴小姐，二十歲，住臺(tái)北縣主重市，患白血病年余，遍求中西各大小醫(yī)院，照片及各種詳細(xì)檢查，藥物每日不斷，年余并無(wú)結(jié)果，該女士得病在身，萬(wàn)分焦慮，向院方提出詢問(wèn)，所得到的答復(fù)更令人可怕，白血球多是絕癥，該女士聞此無(wú)精打彩，只有等待絕望而已。后經(jīng)滕先生介紹，求予

9、診治，經(jīng)施針二十次而告痊愈。 黃X琴小姐白血球過(guò)多病輪流施針記錄表（民國(guó)五十七年一月十日）： 第1次：少府（心經(jīng)本穴滎火）、臨泣（八法）、內(nèi)關(guān)（陰維）、支正（心絡(luò)）、外關(guān)（陽(yáng)維）、公孫（沖脈）、神門（心經(jīng)子穴） 第2次：神門（?。?、腕骨（丙）、丘墟（膽經(jīng)原穴）、太沖（肝經(jīng)原穴）、內(nèi)庭（胃經(jīng)滎穴）、太白（脾經(jīng)原穴）、足三里（胃經(jīng)本穴）。 第3次：列缺（離）、照海（坤）、光明（膽絡(luò)）、足三里（胃經(jīng)本穴）、太沖（肝經(jīng)原穴）、通里（心絡(luò)）、少府（本）。 第4次：腕骨（丙）、神門（?。?、通里（心絡(luò)）、內(nèi)庭（胃經(jīng)滎穴）、太白（脾經(jīng)原穴）、丘墟（膽經(jīng)原穴）、太沖（肝經(jīng)原穴）。 第5次：陰郄（郄）、筑賓（郄）

10、、養(yǎng)老（郄）、通里（心絡(luò)）、公孫（脾絡(luò)）、梁丘（郄）、內(nèi)關(guān)（心包絡(luò)）。 第6次：足臨泣（八法）、太白（脾經(jīng)原穴）、陽(yáng)谷（小腸經(jīng)本穴屬火）、通里（心絡(luò)）、少府（心經(jīng)本穴滎火）、京骨（壬）、太溪（癸）。 第7次：丘墟（甲）、太沖（乙）、腕骨（丙）、神門（?。⑻祝海?、合谷（庚）、太淵（辛）。 第8次：丘墟（甲）、太沖（乙）、腕骨（丙）、神門（丁）、太白（己）、合谷（庚）、太淵（辛）。 第9次：大包（上部）、天樞（中部）、地機(jī)（下部）、公孫（干）、內(nèi)關(guān)（艮）、后溪（兌）、申脈（坎）。 第10次：丘墟（甲）、太白（乙）、神門（?。⒕┕牵ㄈ桑_陽(yáng)（戊）、太溪（癸）、中脘（腑會(huì)）。 第11次：承山

11、（山）、血海（海）、丘墟（丘）、陽(yáng)陵（二陵）、蠡溝（溝）、太溪（溪）、陽(yáng)谷（谷）。歌訣 貧血至極情可懼，虛弱無(wú)顏體力虧，山海邱陵并溪谷，五門八法流注推。  孫培榮醫(yī)師醫(yī)療案例 3：治療腹部腫瘤 【案例一】：陳X珍女士，五十三歲，江蘇人，住臺(tái)北市吳興街十八巷，于六年前，身感不適，左右兩脅，日漸膨脹，各處延醫(yī)求治，經(jīng)各醫(yī)師分析，似為瘤病，先于肝臟引起，其癥狀，大的似拳，小的如豆，連連累累不計(jì)其數(shù)，經(jīng)各處中西醫(yī)治療，均屬罔效，至今日漸加劇，肚腹之大，難以形容，肋骨撐的上翻成彎形，高約三指余，夜不成寐，飲食難進(jìn)，食入即吐，每日嘔吐數(shù)次不等，并多為黑血塊，氣不接續(xù)，呼吸困難，四肢消瘦

12、，面色青黑，大小便阻塞不通，苦不堪言，痛不欲生，行動(dòng)需人扶持，共發(fā)生原因不詳，據(jù)臺(tái)中某醫(yī)院醫(yī)生云，昔年日本，會(huì)發(fā)現(xiàn)此病人，動(dòng)手術(shù)中當(dāng)時(shí)死亡，嗣后罕有此病，又據(jù)臺(tái)北某大醫(yī)院醫(yī)師云，查古書記載，雖似有此癥，但亦似是而非，而無(wú)識(shí)其名者，并無(wú)此病真云云、誠(chéng)為奇絕之癥，該女士，于民國(guó)六十一年五月五日，來(lái)本診所求治，經(jīng)取上穴施治后，是日即能進(jìn)飲食，約五日后，即能睡眠，大小便亦漸暢通，而病癥亦遂漸消退，痛苦日減，施針十余次以后，行動(dòng)自如，宛如常人，施針三十次以后，腹中硬塊，逐漸消失。 歌訣 腹瘤滿肚皆膨脹，煩嘔隱痛兩肋撐，期章二門穴可用，五門配合流注攻。 穴位介紹 期門、章門、商丘、二間、陽(yáng)谷、然谷、束骨、

13、陽(yáng)輔、行間、少府。  由上述案例可以發(fā)現(xiàn)，五門十變法可和子午流注及靈龜八法等一起配合，用來(lái)治療各種陳苛重癥。五門十變配穴法有兩種應(yīng)用方式，一種是化合治療法，另一種是互合治療法，在此先介紹比較常用的化合治療法。五門十變(化合）的配穴規(guī)則五門十變配穴法甲己合化土 實(shí)際應(yīng)用說(shuō)明膽經(jīng)(甲)穴道與脾經(jīng)(己)一起合用治療，有強(qiáng)化身體土性質(zhì)的力量 五門十變配穴法乙庚合化金 實(shí)際應(yīng)用說(shuō)明 肝經(jīng)(乙)穴道與大腸經(jīng)(庚)穴道一起合用治療，有強(qiáng)化身體金性質(zhì)的力量 五門十變配穴法丙辛合化水 實(shí)際應(yīng)用說(shuō)明小腸經(jīng)(丙)穴道與肺經(jīng)(辛)一起合用治療，有強(qiáng)化身體水性質(zhì)的力量 五門十變配穴法丁壬合化木 實(shí)際

14、應(yīng)用說(shuō)明心經(jīng)(丁)穴道與膀胱經(jīng)(壬)一起合用治療，有強(qiáng)化身體木性質(zhì)的力量 五門十變配穴法戊癸合化火 實(shí)際應(yīng)用說(shuō)明胃經(jīng)(戊)穴道與腎經(jīng)(癸)一起合用治療，有強(qiáng)化身體火性質(zhì)的力量 五門十變(化合）配穴背后的基礎(chǔ)理論原理：河圖的生成數(shù)河圖是中國(guó)易理術(shù)數(shù)的源頭，他后來(lái)演變成后天八卦。在這個(gè)圖上，北為天屬1，南為地屬2，東為陽(yáng)屬3，西為陰屬4，中為央屬5。其中隱藏著陰陽(yáng)相生的道理：5+1=6屬北，5+2=7屬南，5+3=8屬東，5+4=9屬西，5+5=10屬中央。在易經(jīng)上，1到5的數(shù)為始生之?dāng)?shù)，叫做生數(shù)，代表陰；6到10的數(shù)是由生數(shù)累積而成，叫做成數(shù)，代表陽(yáng)。所以河圖代表陰主內(nèi)，陽(yáng)主外。一奇一偶又表一陽(yáng)

15、一陰，表示陰陽(yáng)合德。五行家把1到10的數(shù)字分屬五行，叫一六水、二七火、三八木、四九金、五十土，并念做天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。因水居北、火居南、木居?xùn)|、金居西、土居中，故又變成北水、南火、東木、西金、中土。東方甲乙八三木、南方丙丁七二火、西方庚辛九四金、北方壬癸六一水、中央戊己十五土。其實(shí)河圖是1到5相加而成的數(shù)列，洛書是由1到9排列成縱、橫、斜各方向的數(shù)字和都是15的數(shù)學(xué)魔陣，這是世界上最早的數(shù)學(xué)魔陣。天干與臟腑的配合 首先可將十天干分成兩大類：順序奇數(shù)者，甲、丙、戊、庚、壬，為陽(yáng)干。順序偶數(shù)者，乙、丁、己、辛、癸，為

16、陰干。而可再將十天干分成五類不同性質(zhì)（五行）： 依木為首之五行相生順序【木生火、火生土、土生金、金生水、水生木】定其五行下：甲、乙屬木，再細(xì)分陰陽(yáng)，甲屬陽(yáng)木、乙屬陰木。 丙、丁屬火，再細(xì)分陰陽(yáng)，丙屬陽(yáng)火、丁屬陰火。 戊、己屬土，再細(xì)分陰陽(yáng)，戊屬陽(yáng)土、己屬陰土。 庚、辛屬金，再細(xì)分陰陽(yáng)，庚屬陽(yáng)金、辛屬陰金。壬、癸屬水，再細(xì)分陰陽(yáng)，壬屬陽(yáng)水、癸屬陰水。而且五行之間彼此有者交互作用的關(guān)系：相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。而人體臟腑的屬性在中國(guó)古代采用十天干的10種不同性質(zhì)符號(hào)來(lái)描述，根據(jù)天干之臟腑配合，為甲(膽)、乙(肝)、丙(小腸)、丁(

17、心)、戊(胃)、已(脾)、庚(大腸)、辛(肺)、壬(膀胱)、癸(腎)。所以在中國(guó)古代的分類上，腎乃是屬水，而且是屬陰水。 天干合化理論根據(jù)河圖之?dāng)?shù)，一、二、三、四、五是生數(shù)，六、七、八、九、十是成數(shù)，又稱為五行生成數(shù)，故天干中的陽(yáng)干陰干，按順序隔五相合。一二三四五為生數(shù)為陽(yáng)，六七八九十為成數(shù)為陰。一生水，二生火，三生木，四生金，五生土，一二三四五為陽(yáng)，陽(yáng)主能量，土為媒介，所以一加五等于六，六為水的成數(shù)，實(shí)質(zhì)的水。七為實(shí)質(zhì)的火。八為實(shí)質(zhì)的木。九為實(shí)質(zhì)的金。十為實(shí)質(zhì)的土。由上得知，一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土。天一生水，地六成之故甲與已合；地二生火，天七成之，故乙與庚合；天三生

18、木，地八成之，故丙與辛合；地四生金，天九成之，故丁與壬合；天五生土，地九成之，故戊與癸合。相合的現(xiàn)象也有物理上的比喻意義，例如：甲己合化土，甲為陽(yáng)木，如大樹之木；己為濕土，如田園之土。木得己土中之水而生，然水盡木枯，為化土，此乃自然現(xiàn)象。 臨床應(yīng)用的五門十變(化合）配穴法肺經(jīng)虛證的配穴補(bǔ)肺經(jīng)：用膽經(jīng)本穴足臨泣，及脾經(jīng)本穴太白 原理說(shuō)明肺經(jīng)天干為辛，五行屬金，土為金之母，根據(jù)虛則補(bǔ)其母，故補(bǔ)土可生金。而又根據(jù)五門十變理論甲己合化土，故可用甲經(jīng)(膽經(jīng))的本穴兪木穴足臨泣來(lái)治療肺經(jīng)虛證，并合并用己經(jīng)(脾經(jīng))的本穴兪土穴太白來(lái)治療肺經(jīng)的虛證?？傊翁撟C的治療可采用以土補(bǔ)之，甲己合化土的方式。 

19、; 肺經(jīng)實(shí)證的配穴法瀉肺經(jīng)：用小腸經(jīng)本穴陽(yáng)谷，及肺經(jīng)本穴經(jīng)渠 原理說(shuō)明 肺經(jīng)天干為辛，五行屬金，水為金之子，根據(jù)實(shí)則瀉其子，故瀉水可瀉金。而又根據(jù)五門十變理論丙辛合化水，故可用丙經(jīng)(小腸經(jīng))的本穴經(jīng)火穴陽(yáng)谷來(lái)治療肺經(jīng)實(shí)證，并合并用辛經(jīng)(肺經(jīng))的本穴經(jīng)金穴經(jīng)渠來(lái)治療肺經(jīng)的實(shí)證?？傊螌?shí)證的治療可采用以水瀉之，丙辛合化水的方式。 大腸經(jīng)虛證的配穴補(bǔ)大腸經(jīng)：用膽經(jīng)本穴足臨泣，及脾經(jīng)本穴太白 原理說(shuō)明大腸經(jīng)天干為庚，五行屬金，土為金之母，根據(jù)虛則補(bǔ)其母，故補(bǔ)土可生金。而又根據(jù)五門十變理論甲己合化土，故可用甲經(jīng)(膽經(jīng))的本穴兪木穴足臨泣來(lái)治療大腸經(jīng)虛證，并合并用己經(jīng)(脾經(jīng))的本穴兪土穴太白來(lái)治

20、療大腸經(jīng)的虛證。總之大腸虛證的治療可采用以土補(bǔ)之，甲己合化土的方式。 大腸經(jīng)實(shí)證的配穴瀉大腸經(jīng)：用小腸經(jīng)本穴陽(yáng)谷，及肺經(jīng)本穴經(jīng)渠 原理說(shuō)明大腸經(jīng)天干為辛，五行屬金，水為金之子，根據(jù)實(shí)則瀉其子，故瀉水可瀉金。而又根據(jù)五門十變理論丙辛合化水，故可用丙經(jīng)(小腸經(jīng))的本穴經(jīng)火穴陽(yáng)谷來(lái)治療大腸經(jīng)實(shí)證，并合并用辛經(jīng)(肺經(jīng))的本穴經(jīng)金穴經(jīng)渠來(lái)治療大腸經(jīng)的實(shí)證?？傊竽c實(shí)證的治療可采用以水瀉之，丙辛合化水的方式。 胃經(jīng)虛證的配穴補(bǔ)胃經(jīng)：用胃經(jīng)本穴足三里，及腎經(jīng)本穴陰谷 原理說(shuō)明胃經(jīng)天干為戊，五行屬土，火為土之母，根據(jù)虛則補(bǔ)其母，故補(bǔ)火可生土。而又根據(jù)五門十變理論戊癸合化火，故可用戊經(jīng)(胃經(jīng))的本穴合土穴足三里

21、來(lái)治療胃經(jīng)虛證，并合并用癸經(jīng)(腎經(jīng))的本穴合水穴陰谷來(lái)治療胃經(jīng)的虛證。總之即是胃虛證的治療可以火補(bǔ)之，戊癸合化火的方式。 胃經(jīng)實(shí)證的配穴瀉胃經(jīng)：用肝經(jīng)行間穴(根據(jù)瀉井當(dāng)瀉滎理論，故由本經(jīng)本穴大敦改成滎穴行間）、及大腸經(jīng)二間(根據(jù)瀉井當(dāng)瀉滎理論，故由本經(jīng)本穴商陽(yáng)改成滎穴二間) 原理說(shuō)明胃經(jīng)天干為戊，五行屬土，金為土之子，根據(jù)實(shí)則瀉其子，故瀉金可瀉土。而又根據(jù)五門十變理論乙庚合化金，故可用乙經(jīng)(肝經(jīng))的本穴井木穴大敦，但根據(jù)難經(jīng)瀉井當(dāng)瀉滎理論，故改成瀉滎火穴行間來(lái)治療胃經(jīng)實(shí)證，并合并用庚經(jīng)(大腸經(jīng))的本穴井金穴商陽(yáng)，但又根據(jù)瀉井當(dāng)瀉滎理論，故改成瀉滎水穴二間來(lái)治療胃經(jīng)的實(shí)證?？傊笇?shí)證的治療可采用

22、以金瀉之，乙庚合化金的方式。 脾經(jīng)虛證的配穴補(bǔ)脾經(jīng)：用胃經(jīng)本穴足三里、及腎經(jīng)本穴陰谷 原理說(shuō)明脾經(jīng)天干為己，五行屬土，火為土之母，根據(jù)虛則補(bǔ)其母，故補(bǔ)火可生土。而又根據(jù)五門十變理論戊癸合化火，故可用戊經(jīng)(脾經(jīng))的本穴合土穴足三里來(lái)治療脾經(jīng)虛證，并合并用癸經(jīng)(腎經(jīng))的本穴合水穴陰谷來(lái)治療脾經(jīng)的虛證?？傊⑻撟C的治療可采用以火補(bǔ)之，戊癸合化火的方式。 脾經(jīng)實(shí)證的配穴瀉脾經(jīng)：用肝經(jīng)行間穴(根據(jù)瀉井當(dāng)瀉滎理論，故由本經(jīng)本穴大敦改成滎穴行間）、及大腸經(jīng)二間(根據(jù)瀉井當(dāng)瀉滎理論，故由本經(jīng)本穴商陽(yáng)改成滎穴二間) 原理說(shuō)明脾經(jīng)天干為己，地支為辰，五行屬土，金為土之子，根據(jù)實(shí)則瀉其子，故瀉金可瀉土。而又根據(jù)五門

23、十變理論乙庚合化金，故可用乙經(jīng)(肝經(jīng))的本穴井木穴大敦，但根據(jù)難經(jīng)瀉井當(dāng)瀉滎理論，故改成瀉滎火穴行間來(lái)治療脾經(jīng)實(shí)證，并合并用庚經(jīng)(大腸經(jīng))的本穴井金穴商陽(yáng)，但又根據(jù)瀉井當(dāng)瀉滎理論，故改成瀉滎水穴二間來(lái)治療脾經(jīng)的實(shí)證?？傊?shí)證的治療可采用以金瀉之，乙庚合化金的方式。 心經(jīng)虛證的配穴補(bǔ)心經(jīng)：用心經(jīng)本穴少府，及膀胱經(jīng)本穴通谷 原理說(shuō)明心經(jīng)天干為丁，五行屬火，木為火之母，根據(jù)虛則補(bǔ)其母，故補(bǔ)木可生火。而又根據(jù)五門十變理論丁壬合化木，故可用丁經(jīng)(心經(jīng))的本穴滎火穴少府來(lái)治療心經(jīng)虛證，并合并用壬經(jīng)(膀胱經(jīng))的本穴滎水穴通谷來(lái)治療心經(jīng)的虛證。總之心經(jīng)虛證的治療可采用以木補(bǔ)之，丁壬合化木的方式。 心經(jīng)實(shí)證的

24、配穴瀉心經(jīng)：用膽經(jīng)本穴足臨泣，及脾經(jīng)本穴太白 原理說(shuō)明心經(jīng)天干為丁，五行屬火，土為火之子，根據(jù)實(shí)則瀉其子，故瀉土可瀉火。而又根據(jù)五門十變理論甲己合化土，故可用甲經(jīng)(膽經(jīng))的本穴兪木穴足臨泣來(lái)治療心經(jīng)實(shí)證，并合并用己經(jīng)(脾經(jīng))的本穴兪土穴太白來(lái)治療心經(jīng)的實(shí)證。總之心經(jīng)實(shí)證的治療可采用以土瀉之，甲己合化土的方式。 小腸經(jīng)虛證的配穴補(bǔ)小腸經(jīng)：用心經(jīng)本穴少府，及膀胱經(jīng)本穴通谷 原理說(shuō)明小腸經(jīng)天干為丙，五行屬火，木為火之母，根據(jù)虛則補(bǔ)其母，故補(bǔ)木可生火。而又根據(jù)五門十變理論丁壬合化木，故可用丁經(jīng)(心經(jīng))的本穴滎火穴少府來(lái)治療小腸經(jīng)虛證，并合并用壬經(jīng)(膀胱經(jīng))的本穴滎水穴通谷來(lái)治療小腸經(jīng)的虛證。總之小腸經(jīng)

25、虛證的治療可采用以木補(bǔ)之，丁壬合化木的方式。 小腸經(jīng)實(shí)證的配穴瀉小腸經(jīng)：用膽經(jīng)本穴足臨泣，及脾經(jīng)本穴太白 原理說(shuō)明小腸經(jīng)天干為丙，五行屬火，土為火之子，根據(jù)實(shí)則瀉其子，故瀉土可瀉火。而又根據(jù)五門十變理論甲己合化土，故可用甲經(jīng)(膽經(jīng))的本穴兪木穴足臨泣來(lái)治療小腸經(jīng)實(shí)證，并合并用己經(jīng)(脾經(jīng))的本穴兪土穴太白來(lái)治療小腸經(jīng)的實(shí)證?？傊∧c經(jīng)實(shí)證的治療可采用以土瀉之，甲己合化土的方式。 膀胱經(jīng)虛證的配穴補(bǔ)膀胱經(jīng)：用肝經(jīng)曲泉(根據(jù)補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合理論，故由本經(jīng)井穴大敦改成合穴曲泉)，及大腸經(jīng)曲池(根據(jù)補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合理論，故由本經(jīng)井穴商陽(yáng)改成合土穴曲池) 原理說(shuō)明膀胱經(jīng)天干為壬，五行屬水，金為水之母，根據(jù)虛則補(bǔ)其母，

26、故補(bǔ)金可生水。而又根據(jù)五門十變理論乙庚合化金，故可用乙經(jīng)(肝經(jīng))的本穴井木穴大敦，但根據(jù)難經(jīng)補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合理論，故改成補(bǔ)合水穴曲泉來(lái)治療膀胱經(jīng)虛證，并合并用庚經(jīng)(大腸經(jīng))的本穴井金穴商陽(yáng)，但又根據(jù)補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合理論，故改成補(bǔ)合土穴曲池來(lái)治療膀胱經(jīng)的虛證?？傊词前螂捉?jīng)虛證的治療可以金補(bǔ)之，乙庚合化金的方式。 膀胱經(jīng)實(shí)證的配穴瀉膀胱經(jīng)：用心經(jīng)本穴少府，及膀胱經(jīng)本穴通谷 原理說(shuō)明膀胱經(jīng)天干為壬，五行屬水，木為水之子，根據(jù)實(shí)則瀉其子，故瀉木可瀉水。而又根據(jù)五門十變理論丁壬合化木，故可用丁經(jīng)(心經(jīng))的本穴滎火穴少府來(lái)治療膀胱經(jīng)實(shí)證，并合并用壬經(jīng)(膀胱經(jīng))的本穴滎水穴通谷來(lái)治療膀胱經(jīng)的實(shí)證?？傊螂捉?jīng)實(shí)證的治療

27、可采用以木瀉之，丁壬合化木的方式。 腎經(jīng)虛證的配穴補(bǔ)腎經(jīng)：用肝經(jīng)曲泉(根據(jù)補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合理論，故由本經(jīng)井穴大敦改成合穴曲泉)，及大腸經(jīng)曲池(根據(jù)補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合理論，故由本經(jīng)井穴商陽(yáng)改成合土穴曲池) 原理說(shuō)明腎經(jīng)天干為癸，五行屬水，金為水之母，根據(jù)虛則補(bǔ)其母，故補(bǔ)金可生水。而又根據(jù)五門十變理論乙庚合化金，故可用乙經(jīng)(肝經(jīng))的本穴井木穴大敦，但根據(jù)難經(jīng)補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合理論，故改成補(bǔ)合水穴曲泉來(lái)治療腎經(jīng)虛證，并合并用庚經(jīng)(大腸經(jīng))的本穴井金穴商陽(yáng)，但又根據(jù)補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合理論，故改成補(bǔ)合土穴曲池來(lái)治療腎經(jīng)的虛證?？傊I經(jīng)虛證的治療可采用以金補(bǔ)之，乙庚合化金的方式。 腎經(jīng)實(shí)證的配穴瀉腎經(jīng)：用心經(jīng)本穴少府，及膀胱經(jīng)本穴通谷

28、 原理說(shuō)明腎經(jīng)天干為癸，五行屬水，木為水之子，根據(jù)實(shí)則瀉其子，故瀉木可瀉水。而又根據(jù)五門十變理論丁壬合化木，故可用丁經(jīng)(心經(jīng))的本穴滎火穴少府來(lái)治療腎經(jīng)實(shí)證，并合并用壬經(jīng)(膀胱經(jīng))的本穴滎水穴通谷來(lái)治療腎經(jīng)的實(shí)證?？傊I經(jīng)實(shí)證的治療可采用以木瀉之，丁壬合化木的方式。 膽經(jīng)虛證的配穴補(bǔ)膽經(jīng)：用小腸經(jīng)本穴陽(yáng)谷，及肺經(jīng)本穴經(jīng)渠 原理說(shuō)明膽經(jīng)天干為甲，五行屬木，水為木之母，根據(jù)虛則補(bǔ)其母，故補(bǔ)水可生木。而又根據(jù)五門十變理論丙辛合化水，故可用丙經(jīng)(小腸經(jīng))的本穴經(jīng)火穴陽(yáng)谷來(lái)治療膽經(jīng)虛證，并合并用辛經(jīng)(肺經(jīng))的本穴經(jīng)金穴經(jīng)渠來(lái)治療膽經(jīng)的虛證?？傊懡?jīng)虛證的治療可采用以水補(bǔ)之，丙辛合化水的方式。 膽經(jīng)實(shí)證的

29、配穴瀉膽經(jīng)：用胃經(jīng)本穴足三里，及腎經(jīng)本穴陰谷 原理說(shuō)明膽經(jīng)天干為甲，五行屬木，火為木之子，根據(jù)實(shí)則瀉其子，故瀉火可瀉木。而又根據(jù)五門十變理論戊癸合化火，故可用戊經(jīng)(胃經(jīng))的本穴合土穴足三里來(lái)治療膽經(jīng)實(shí)證，并合并用癸經(jīng)(腎經(jīng))的本穴合水穴陰谷來(lái)治療膽經(jīng)的實(shí)證?？傊懡?jīng)實(shí)證的治療可采用以火瀉之，戊癸合化火的方式。 肝經(jīng)虛證的配穴補(bǔ)肝經(jīng)：用小腸經(jīng)本穴陽(yáng)谷，及肺經(jīng)本穴經(jīng)渠 原理說(shuō)明肝經(jīng)天干為乙，五行屬木，水為木之母，根據(jù)虛則補(bǔ)其母，故補(bǔ)水可生木。而又根據(jù)五門十變理論丙辛合化水，故可用丙經(jīng)(小腸經(jīng))的本穴經(jīng)火穴陽(yáng)谷來(lái)治療肝經(jīng)虛證，并合并用辛經(jīng)(肺經(jīng))的本穴經(jīng)金穴經(jīng)渠來(lái)治療肝經(jīng)的虛證?？傊谓?jīng)虛證的治療可

30、采用以水補(bǔ)之，丙辛合化水的方式。 肝經(jīng)實(shí)證的配穴瀉肝經(jīng)：用胃經(jīng)本穴足三里，及腎經(jīng)本穴陰谷 原理說(shuō)明肝經(jīng)天干為乙，五行屬木，火為木之子，根據(jù)實(shí)則瀉其子，故瀉火可瀉木。而又根據(jù)五門十變理論戊癸合化火，故可用戊經(jīng)(胃經(jīng))的本穴合土穴足三里來(lái)治療肝經(jīng)實(shí)證，并合并用癸經(jīng)(腎經(jīng))的本穴合水穴陰谷來(lái)治療肝經(jīng)的實(shí)證?？傊谓?jīng)實(shí)證的治療可采用以火瀉之，戊癸合化火的方式。 臨床應(yīng)用的五門十變(互合）配穴法： 五門十變配穴法有兩種應(yīng)用方式，一種是化合治療法，另一種是互合治療法，其中互合法，比較少用，但互合法用在治療四肢疾病確有顯著效果。互合法的配穴方法如下所示肺經(jīng)病變的配穴肺經(jīng)(辛)的病變用小腸經(jīng)(丙)的本穴陽(yáng)谷治

31、療 原理說(shuō)明肺經(jīng)天干為辛，五行屬金，根據(jù)五門十變理論丙辛合化水，故丙辛互合，所以辛經(jīng)(肺經(jīng))的病可用丙經(jīng)(小腸經(jīng))來(lái)治療，反之，丙經(jīng)(小腸經(jīng))的病可用辛經(jīng)(肺經(jīng))來(lái)治療。在此，肺經(jīng)(辛)的病變可用小腸經(jīng)(丙)的本穴經(jīng)火穴陽(yáng)谷來(lái)治療。  大腸經(jīng)病變的配穴法大腸經(jīng)(庚)的虛證本應(yīng)用肝經(jīng)(乙)的本穴大敦，但根據(jù)難經(jīng)補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合理論，故改成補(bǔ)合水穴曲泉來(lái)治療大腸經(jīng)虛證。 原理說(shuō)明 大腸經(jīng)天干為庚，五行屬金，根據(jù)五門十變理論乙庚合化金，故乙庚互合，所以乙經(jīng)(肝經(jīng))的病可用庚經(jīng)(大腸經(jīng))來(lái)治療，反之，庚經(jīng)(大腸經(jīng))的病可用乙經(jīng)(肝經(jīng))來(lái)治療。在此，大腸經(jīng)(庚)的病變可用肝經(jīng)(乙)的本穴井木穴大敦，但根據(jù)難經(jīng)補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合理論，故改成補(bǔ)合水穴曲泉來(lái)治療大腸經(jīng)虛證。 胃經(jīng)病變的配穴胃經(jīng)(戊)的病變用腎經(jīng)(癸)的本穴陰谷治療 原理說(shuō)明胃經(jīng)天干為戊，五行屬土，根據(jù)五門十變理論戊癸合化火，故戊癸互合，所以戊經(jīng)(胃經(jīng))的病可用癸經(jīng)(腎經(jīng))來(lái)治療，反之，癸經(jīng)(腎經(jīng))的病可用戊經(jīng)(胃經(jīng))來(lái)治療。在此，胃經(jīng)(戊)的病變可用腎經(jīng)(癸)的本穴合水穴陰谷來(lái)治療。 脾經(jīng)病變的配穴脾經(jīng)(己)的病變用