讀書的十種境界

1、讀書的十種境界讀書的人成千上萬，讀書的方式千姿百態(tài)。也許我們從書中終生讀不出“黃金屋”，讀不出“顏如玉”，但讀書是自我完善的過程，讀書是在聆聽智者的獨白，讀書是與心靈契合者的對話，讀書是打開心靈世界的鑰匙，這還是有道理的。我們會在書中讀出豁達，讀出樂觀，讀出智慧，讀出真，讀出善，讀出高山流水，讀出會心一笑。讀書逐漸讓我們心靈澄澈，領(lǐng)悟到大美大雅的境界。 讀書確實沒有止境，然而讀書卻有境界。想起近代學者王國維在人間詞話中說的三句話，他闡述了古今成就大事業(yè)、大學問者的三種境界。此所謂境界，便當是指修養(yǎng)造詣之各種不同的階段而言者。讀書作為生命的需求，作為一種修身養(yǎng)性，陶冶品行情操的方式，作

2、為一項凈化、豐富、擴展人生的崇高事業(yè)，讀書應該有境界，且有十種境界。 “孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！贝四说谝痪骋?。讀書，要靜心而讀，守住心靈深處的寧靜和純真，耐住寂寞，甘于孤獨，要潛心鑄劍，專心致志，聚精會神，心無旁鶩。柳宗元詩云：“真源了無取，妄跡世所逐”，“淡然離言說，悟悅心自足?！痹诿髅牡拇汗饫?，小橋流水，白云悠悠，在樹蔭下，就是一本書，一把椅子，一杯清茶，讀起來，你感到是那樣的清靜，那樣的優(yōu)雅；在寒冷的冬夜中，夜闌人靜、萬籟俱寂，在書房里，就是一本書，一個人，一盞孤燈，手不釋卷，你又覺得是那樣的幽靜，那樣的愜意。這是一種“板凳甘坐十年冷”的讀書境界。這是一種“心人合一”的讀書境

3、界。 “采菊東籬下，悠然見南山?！贝四说诙骋病Ｗx書不僅要坐下來，還要能讀進去。書間如夢，一尊還酹明月。書讀進去了，就會沉醉其中，廢寢忘食，樂而忘憂，真可謂時光現(xiàn)在最佳，江山如此多嬌，風景這邊獨好。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花，閱遍人間春色，人與書就會融為一體。這是一種“書人合一”的讀書境界。 “會當凌絕頂，一覽眾山小?！贝四说谌骋病９沤裰型舛嗌偈?，一切都付書本中。書籍猶如巍峨的高山，綿延不盡，讀書到一定的程度，就會高屋建瓴，對事物的認識就會更深更透，人的心胸就會無限寬闊，顯示一種博大的胸懷和宏偉的氣魄。這是一種超越自我、超越現(xiàn)實、超然物外的“天人合一”的至高至上的境界

4、。讓我們的心靈在讀書中升華自由之境。 “欲窮千里目，更上一層樓?！贝四说谒木骋病ＧЫ兴Ы?，萬里無云萬里天。人生有限，學海無涯，山外有山，天外有天，永無止境?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！弊x書到最后，就深感到自己的渺小和知識的博大精深，要畢生踐履，求精圖新，倡導一種不斷攀登、永遠向上、積極進取的精神。終身學習，把讀書作為人生的內(nèi)在需求，融化到血液、基因和靈魂中去，成為生命的一部分。天長地久有時盡，此讀綿綿無絕期。這是一種 “時人合一”的超越空間的至遠至臻的境界。 第五種境界，曰“閑讀”。有些人視讀書為可有可無之事，閑暇時便翻開書本，瞎讀一通，既可消遣混日

5、子，又可無意中長點知識，還能附會風雅。案頭總要擺上幾本書，武俠也好，言情也好，專業(yè)也好，休閑也好，時尚也好，總有那么幾本裝點著他的生活。讀了便丟，抓住便讀，讀與不讀均無傷大雅。 第六種境界，人稱“書迷”。讀書入迷，心里想的，夜里思的皆是讀書。讀到一本好書，忘形拍手，呵嘴大笑，喜怒哀樂，隨書而動。一手持書，一手著筷者有之；一手持書，一手扶子者有之；一邊迷著書，一邊哼哼哈哈同妻子言談者有之得到一好書，便廢寑忘食，通宵誦讀；知道別人有一本好書，便想方設(shè)法，轉(zhuǎn)彎抺角，欲讀之而后快；得不到時，寑食難安，食不知其味，睡不解其乏，直到讀后方能安心。 第七種境界，曰“書癡”，讀書之人已成“

6、癖”。讀書成癖，癡迷無度。整個大腦皆被書的形象充塞，一日三餐，吃喝拉撒皆成小事，唯有讀書才是大事。床上、衣柜里、沙發(fā)邊、電視旁乃至碗櫥中到處都是書的身影。只要讀著書，可三月不食肉而依然津津有味；只要能讀書，垂死之軀仍可然起熱情之火；只要有書讀，兒的唉嚎，妻的嘆息皆可拂耳而過，不留痕跡。為了讀書，可不工作，不睡覺，不吃飯。一切是非標準皆從書出，人情世故全然不知，入癡入謎，永無限度。 第八種境界，曰：書精。書精者，讀書成了精也。此類人等，既可鉆入書中咬文嚼字，尋找字里行間的感情；又可以游離于書外參與現(xiàn)實生活，從書出發(fā)，回歸到現(xiàn)實。讀書自然是樂事、趣事，但并不沉溺于書，也會在書之外尋找自己

7、生活中的歡樂。讀書多，苦讀、放讀、細讀、閑讀皆可；多讀書，武俠言情只是消遣而已，小說紀實也可以增強自有的素質(zhì)，學術(shù)著作也要讀樣樣都讀，讀得既不癡迷也閑散。既可以鉆進去，又可以冒出來。信書，自信書中自有真理；也不盡信書，堅信實踐乃檢驗真理之唯一標準。此乃讀書之最高境界。大凡讀書之人，皆有不同的境界，不管層次如何，不管迷到何等程度，讀書總是好事。雖不像古語所說：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋等等，但書里有知識，有你追尋的趣味，有你不了解的世界讀書，總比不讀書好。 第九種境界，求技、求藝。求技不難理解，意即為了求得一技之長而讀書。我們的學校教育，考試，升學等等，均包含其中。工作以后，為了工

8、作所閱讀的專業(yè)書籍，或者叫繼續(xù)教育的閱讀，也屬于這個范疇。求藝是出于愛好的讀書，這里的藝有自娛的含義。人在工作之余，都有自己的愛好，譬如喜歡看NBA，必定會去看看有關(guān)的書籍跟信息，喜歡攝影，也會去看看有關(guān)的書籍，諸如此類。這個階段需要注意的是，切莫為了炫耀跟談資而讀書。還要注意，求藝不可過度，不然會玩物喪志。 第十種境界，求智、求德。求智，是指在求藝的基礎(chǔ)上，加上自身的天賦以及努力，有了一定的創(chuàng)造的能力。這里的智有智慧的意思，也可以理解為運用知識的能力。在這個階段，切莫因為小有成就而沾沾自喜，故意作出與眾不同的模樣跟舉動，注重繁文縟節(jié)了，迷失做人的本性。而是應該做到：知之為知之，不知

9、為不知，是知也。這里的后一個知，也可以理解為智者，是真正有智慧的人，是敢于承認自己無知的，是誠實的，就屬于讀書的第四求了。讀書為什么要求德？孔子說了：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。這里的行，不是指以實際行動去行孝愛人的行為，而是指德行。整句話的意思是，學習美好德行的同時，才可以學文。也就是說，求德不是孤立的行為，它貫穿你整個人生，同時貫穿讀書的每個環(huán)節(jié)的。在求技的階段，良好的品德才能保證你成為專業(yè)人才。在求藝的階段，良好的德性能保證你不會本末倒置，以致玩物喪志。求智的階段，在德行的駕馭之下，你的智慧跟才華才能保證行走在正確的道路上，最終創(chuàng)造出經(jīng)典的作品。 讓我們時刻期待并隨時準備泡一杯清茶，讓香味彌漫縈繞，然后找一本自己