教師資格證綜合素質(zhì) 第一章職業(yè)理念知識點復(fù)習(xí)

1、綜合素質(zhì)第一章 職業(yè)理念第一節(jié) 教育觀一、教育觀與素質(zhì)教育觀（一）教育觀 教育觀是人們對教育所持有的看法。既受社會政治、經(jīng)濟制度的制約（古代教育是培養(yǎng)少數(shù)人的教育，在我國是人民的教育），又受人們對教育要素不同觀點的影響（教師中心、學(xué)生中心、德育中心、智育中心等教育觀）。具體地說教育觀就是人們對教育者、教育對象、教育內(nèi)容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關(guān)系的認識，還有人們對教育與其他事物相互關(guān)系的看法，以及由此派生出的對教育的作用、功能、目的等各方面的看法人們需要思考教育活動“是什么”“為了什么”“怎樣開展教育活動”。教育觀的核心是“教育為了什么”即教育目的。確立正確的教育觀，需要正確認識教育

2、的發(fā)展規(guī)律，正確認識教育活動的各種內(nèi)部關(guān)系。（二）素質(zhì)教育觀1、定義素質(zhì)教育觀是與應(yīng)試教育觀相對的一種教育觀，是指教育活動目的指向“素質(zhì)”人的全面素質(zhì)的教育觀。它認為，教育活動應(yīng)當指向人的整體的、全面的素質(zhì)發(fā)展，使人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升。即先天的生理素質(zhì)及后天受環(huán)境及教育影響下發(fā)展起來的心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)的全面發(fā)展。2、內(nèi)涵 （1）素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。 我國把教育、科技擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。因為發(fā)展教育，對提高中華民族素質(zhì)、促進經(jīng)濟和社會發(fā)展具有戰(zhàn)略性、全局性、先導(dǎo)性的作用。 （2）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 教育法規(guī)定公民“依法享有平等的受教育的機會”。受教育機

3、會平等是國家法律規(guī)定的一項基本教育方針（政府、教育部門應(yīng)為所有適齡兒童提供平等的教育，學(xué)校和教師，應(yīng)使每個學(xué)生都得到全面發(fā)展）?；A(chǔ)教育特別是義務(wù)教育的根本宗旨，是為提高全民族的素質(zhì)打下扎實基礎(chǔ)，為全體適齡兒童今后的學(xué)習(xí)和參與社會生活打下良好基礎(chǔ)。實施素質(zhì)教育要求面向全體兒童少年，促進每個學(xué)生的發(fā)展，與這一根本宗旨是一致的。 （3）素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育。 全面發(fā)展，這是黨的教育方針的核心部分。實施素質(zhì)教育要實現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展。全面發(fā)展不等于平均的全面發(fā)展，而是和諧的全面發(fā)展。 （4）素質(zhì)教育是促進學(xué)生個體發(fā)展的教育。 素質(zhì)教育是立足于人的個性的教育。它在承認人與人

4、在個性上存在差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個性發(fā)展為目標，實質(zhì)上是一種個性發(fā)展的教育。教育在重視人的全面發(fā)展以外，也應(yīng)當促進學(xué)生的個性發(fā)展。這兩者是相互依存、互為表里的關(guān)系。哈佛大學(xué)加德納提出多元智能理論，認為人的智能至少可分為8種。（5）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時代特征。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，是教育對知識經(jīng)濟向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。3外延素質(zhì)教育是連貫的、全方位的、全過程的教育活動。素質(zhì)教育不是對特定階段、特定學(xué)校提出的要求，而是對各級各類學(xué)校提出的要求。素質(zhì)教育是終身的。從縱向看，包括了各種類型的教育（幼

5、兒、小學(xué)）；從橫向看，涉及普通、職業(yè)等教育，在外延上甚至超越學(xué)校教育范圍，貫穿學(xué)校、社會、家庭教育。（三）素質(zhì)教育觀的產(chǎn)生與發(fā)展1素質(zhì)教育觀的產(chǎn)生素質(zhì)教育是我國教育界在20世紀八九十年代末提出的一個概念。素質(zhì)教育作為一種教育價值觀念，其初衷在于糾正“應(yīng)試教育”現(xiàn)象：中小學(xué)教育片面追求升學(xué)率，大學(xué)教育過分專業(yè)化等。應(yīng)試教育把教育活動的評價環(huán)節(jié)作為教育目的所在，把人的素質(zhì)的某個方面作為全部，教育活動本身和教育培養(yǎng)對象被嚴重扭曲。因此，應(yīng)試教育不僅背離了我國的教育方針，也不利于培養(yǎng)社會進步與發(fā)展所需的人才。素質(zhì)教育觀扭轉(zhuǎn)了應(yīng)試教育觀，把教育目的重新指向人本身，指向人的整體的、全面的素質(zhì)。2素質(zhì)教育觀

6、的發(fā)展1993年2月中共中央、國務(wù)院頒布的中國教育改革和發(fā)展綱要，強調(diào)“中小學(xué)要從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技術(shù)和身體心理素質(zhì)”。1996年3月由全國人大八屆四次會議批準的中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠景目標綱要，九屆人大一次會議和二次會議的政府工作報告，都強調(diào)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”，要“實施全面素質(zhì)教育”。1999年1月13日國務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部發(fā)布的面向21世紀教育振興行動計劃，提出實施“跨世紀素質(zhì)教育工程”。1999年6月，中共中央、國務(wù)院作出了關(guān)于深化教育改革和全面推進素質(zhì)教育的決定。決定的產(chǎn)生標

7、志著素質(zhì)教育觀已經(jīng)形成了系統(tǒng)的思想。2006年6月29日，第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議修訂的中華人民共和國義務(wù)教育法明確規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質(zhì)教育”。這標志著素質(zhì)教育已經(jīng)上升到法律層面，成為國家意志。（四）中學(xué)素質(zhì)教育1中學(xué)素質(zhì)教育的一般性質(zhì)中學(xué)素質(zhì)教育的一般性質(zhì)是指國民素質(zhì)教育的形式，與其他層次、形式相同的性質(zhì)。中學(xué)素質(zhì)教育強調(diào)教育的基礎(chǔ)性，即中學(xué)素質(zhì)教育培養(yǎng)受教育者作為國家公民的基礎(chǔ)素質(zhì)。中學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)當對中學(xué)生進行全面發(fā)展的教育和面向全體中學(xué)生的教育。2中學(xué)素質(zhì)教育的特殊性 中學(xué)教育包含初中階段教育和高中階段教育。中學(xué)素質(zhì)教育是順應(yīng)初中學(xué)生、高

8、中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育。初中階段的學(xué)生處于人的自我意識覺醒階段，是個性發(fā)展的關(guān)鍵階段。在此階段實施素質(zhì)教育把握初中生身心發(fā)展的特點。高中階段的學(xué)生處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵階段，也進入為人的終身發(fā)展奠定的關(guān)鍵階段。此階段必須在促進學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，特別注重高中生人生觀、世界觀、價值觀的形成。為高中生終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。二、素質(zhì)教育的目標與要求（一）素質(zhì)教育的目標 1、促進學(xué)生身體的發(fā)育。 基礎(chǔ)教育處于學(xué)生個體發(fā)育的關(guān)鍵時期，任何有助于促進身體發(fā)育順利進行的教育就是好教育。 2、促進學(xué)生心理的成熟化。 3、造就平等的公民。 基礎(chǔ)教育有必要根據(jù)現(xiàn)行的公民權(quán)利和義務(wù)規(guī)定，確定

9、自己的現(xiàn)實目標。 4、培養(yǎng)個體的生存能力和基本素質(zhì)。 5、培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣、愛好和能力 6、培養(yǎng)學(xué)生的法律意識 7、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和態(tài)度（二）國家實施素質(zhì)教育的基本要求 1、面向全體 國家普及九年義務(wù)教育，就是面向全體適齡學(xué)生。 2、促進學(xué)生全面發(fā)展 促進學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展，是我們黨和國家的教育方針。 3、促進學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng) 我國的基礎(chǔ)教育在能力培養(yǎng)上還需要進一步努力。知識應(yīng)成為人們進一步認識世界、改造世界、發(fā)展能力的基礎(chǔ)，而不能限制人們的思維空間。因此，創(chuàng)新能力、實踐能力對素質(zhì)教育來說尤為重要。 4、促進學(xué)生生動、活潑、主動地發(fā)展 要想有所創(chuàng)新，必須以主

10、動性的發(fā)揮為前提，尊重學(xué)生的主動精神，教師要進行啟發(fā)式教學(xué)。 5、著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展 基礎(chǔ)教育一定要培養(yǎng)學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展的能力。教是為了不教。三、學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法（一）深化教育改革，為實施素質(zhì)教育創(chuàng)造條件 基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲（簡稱“兩基”），是全面推進素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。樹立素質(zhì)教育理念，加大教育改革是開展素質(zhì)教育的條件。課程改革是教育改革的核心，新課程改革提出六項基本目標：1、改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的 過程。2、改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺

11、乏整合的現(xiàn)狀，設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。3、改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會的聯(lián)系。4、改變課程“教會學(xué)生知識”的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力5、改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。評價方式的核心價值取向是發(fā)展性取向。6、改變課程管理過于集中的現(xiàn)狀，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。（二）優(yōu)化結(jié)構(gòu)，建設(shè)全面推進素質(zhì)教育的高質(zhì)量的教師隊伍 建設(shè)高質(zhì)量的教師隊伍，是全面推進素質(zhì)教育的基本保證。要提高教師的綜合素質(zhì)，應(yīng)做到： 1、更新教師的教育觀念 教師

12、的教育觀念作為對教育活動的一種價值取向，對教師的教育行為具有指導(dǎo)作用。教師的教育觀念是實施素質(zhì)教育的前提條件，是深入進行教學(xué)改革的必要條件，是提高教師自身素質(zhì)的必備條件。 2、提高教師的師德素養(yǎng) 師德是實施整體改革、實施對全體學(xué)生全面素質(zhì)教育起著關(guān)鍵性作用。 3、強化教師在職進修制度，進一步提高教師的待遇，優(yōu)化學(xué)校管理（三）將教育目的落實到教學(xué)之中 素質(zhì)教育對課堂教學(xué)的最基本要求是指教育目的的實現(xiàn)落實到每一堂課，乃至教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。積極開展多種形式的實踐活動，是實施素質(zhì)教育的重要方法。（四）教學(xué)內(nèi)容要與生活實際緊密結(jié)合 新課程改革第3點，教學(xué)內(nèi)容的選擇要考慮學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展所需的基本素質(zhì)，

13、等。（五）調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性 判斷教育者有沒有掌握素質(zhì)教育的方法，就要看教育者是否能夠引導(dǎo)學(xué)習(xí)者主動學(xué)習(xí)，在教育者的幫助下學(xué)習(xí)者是否學(xué)會了學(xué)習(xí)。二、國家實施素質(zhì)教育的途徑與方法【書本沒有？】(一)實施素質(zhì)教育的途徑1國家政策保障全面推進素質(zhì)教育，是教育事業(yè)的一場深刻變革，是一項事關(guān)全局、影響深遠和涉及社會各方面的系統(tǒng)工程。2推進新課程改革在素質(zhì)教育背景下，新課改帶來的教學(xué)轉(zhuǎn)變可以總結(jié)為：(1)教學(xué)從“以教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”(2)教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”(3)教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時更重過程”(4)教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”3學(xué)校管理

14、、課外教育活動、班主任工作素質(zhì)教育的途徑除了課程之外，還包括學(xué)校教育活動中的管理活動，校外、課外教育活動及班主任工作。其中，班主任工作是實施素質(zhì)教育的重要途徑。(1)學(xué)校管理應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，需要學(xué)校管理從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。(2)課外、校外教育活動除學(xué)校的正式課程是實施素質(zhì)教育的途徑外，還有各種課外、校外教育活動。(3)中學(xué)班主任工作在學(xué)校教育中，班級是有組織地開展素質(zhì)教育活動的基層單位。其中，班主任是班級的組織者、教育者和管理者。因此，班級素質(zhì)教育開展的效果，取決于班主任的班級管理思想、管理方法和教育方法。(二)實施素質(zhì)教育的方法1發(fā)揮教師的作用素質(zhì)教育的成敗，相當程度上取決于

15、教師。教師要成為素質(zhì)教育者，就必須更新教育觀念，掌握素質(zhì)教育觀，激勵每一位教師以全身心的投入去實現(xiàn)自己的教學(xué)追求。同時要提高教師師德素養(yǎng)。2調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)在課程改革的目標中，提出“改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。3積極開展實踐活動積極開展多種形式的實踐活動，是實施素質(zhì)教育的重要方法。多種形式的實踐活動，包括德、智、體、美等各育。四、素質(zhì)教育觀的運用(一)素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別受升學(xué)考試的影響，當前初

16、中教育和高中教育仍以應(yīng)試教育為主，阻礙了素質(zhì)教育的推進。素質(zhì)教育觀與應(yīng)試教育觀存在著巨大差別。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的差別 應(yīng)試教育素質(zhì)教育教育對象主要面向少數(shù)學(xué)生，忽視大多數(shù)學(xué)生面向所有學(xué)生教育目的偏重知識傳授，忽視德育、體育、美育、心理教育和生產(chǎn)勞動教育智育、德育、體育、美育、心理教育和生產(chǎn)勞動教育全面進行能力培養(yǎng)只重視技能訓(xùn)練，忽視能力培養(yǎng)重視各種能力的培養(yǎng)教學(xué)方法以死記硬背和機械重復(fù)訓(xùn)練為主，使學(xué)生課業(yè)負擔(dān)過重啟發(fā)式、探究式教學(xué)，使學(xué)生生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)，減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)學(xué)生評價篩選性評價，以考試成績作為評價學(xué)生的主要標準甚至唯一標準發(fā)展性評價，評價方式多元，評價主體多元教學(xué)

17、內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容較難，過于偏重學(xué)科體系，忽視綜合性及應(yīng)用性內(nèi)容。存在著脫離學(xué)生生活實際，忽視實踐等同題降低教學(xué)內(nèi)容的深度和難度，弱化學(xué)科體系，重視綜合，教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生經(jīng)驗、聯(lián)系實際教育著眼局限于學(xué)校注重發(fā)展性，終身教育，終身學(xué)習(xí)因為人類智能具有多元性，我們在對學(xué)生評價時要進行多方面評價。1、全面素質(zhì)與片面素質(zhì)的區(qū)別 素質(zhì)教育所指的“素質(zhì)”，指人的全面素質(zhì)，是“德育為先，五育并舉”的教育。應(yīng)試教育雖然會培養(yǎng)人某一方面的素質(zhì)，但僅是人某方向的素質(zhì)，而非做人所必備的全面素質(zhì)。2、價值取向的區(qū)別 素質(zhì)教育把教育的價值定位為培養(yǎng)符合社會進步所需要的人才，而應(yīng)試教育把教育的價值定位為考試成功。教育歸根結(jié)義是

18、培養(yǎng)社會所需要的人才的活動。3、教育方針的區(qū)別 素質(zhì)教育實施了黨的教育方針，而應(yīng)試教育卻背離了黨的教育方針。(二)素質(zhì)教育的實施障礙1對素質(zhì)教育的誤解素質(zhì)教育是面向所有學(xué)生的教育，但有觀點認為學(xué)生個體存在差異，因此面向全體的教育是不可能的。這種觀點也是違背素質(zhì)教育觀的，是對素質(zhì)教育觀的誤解。素質(zhì)教育并不否認人的差異，不否認受教育者有不同的發(fā)展的可能性，它面向所有學(xué)生，因材施教。2沉重的課業(yè)負擔(dān)國家之所以強調(diào)減輕學(xué)生課業(yè)負擔(dān)，是因為過重的課業(yè)負擔(dān)會嚴重損害兒童少年身心健康，影響學(xué)生的成長。當前課業(yè)已經(jīng)成為學(xué)生的“負擔(dān)”，阻礙了學(xué)生身心健康的發(fā)展，阻礙了素質(zhì)教育的實施。 2星期二的早上，

19、天上下起了鵝毛大雪。王老師走進教堂，笑容滿面地對同學(xué)們說：“大家看，外面的雪景多漂亮!今天這節(jié)語文課讓我們一起走進雪的世界，好好玩一下吧!”學(xué)生們歡呼雀躍，奔向門外。他們有的堆雪人，有的打雪仗，有的在討論雪花的形狀、特點，王老師也和學(xué)生一起觀雪、玩雪，即興吟詩作對下課時間快要到了，王老師召集大家說：“下午作文課的任務(wù)是寫一篇記敘文，我相信大家能夠出色地完成任務(wù)?！焙髞恚瑢W(xué)生們根據(jù)自己的感受，寫出了一篇篇精彩的作文。第二節(jié) 學(xué)生觀高頻考點提要1“以人為本”的學(xué)生觀；2有差異學(xué)生的共同發(fā)展；3構(gòu)建良好師生關(guān)系。高頻考點速記“人的全面發(fā)展”思想和“以人為本”思想對現(xiàn)代學(xué)生觀的形成有著更為根本的意義和

20、價值。教師的學(xué)生觀直接影響教師對待學(xué)生的態(tài)度和方法。一、“人的全面發(fā)展”的思想關(guān)于人的全面發(fā)展的思想學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。(一) 人的全面發(fā)展的概念 人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。(二)人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容1人的發(fā)展同其所處的社會生活條件是相聯(lián)系的2舊式分工造成了人的片面發(fā)展3機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能4社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件5教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑二、“以人為本”的學(xué)生觀(一)“以人為本”的教育內(nèi)涵教育活動中的以人為本，就是以學(xué)生為本，以學(xué)生的全面發(fā)展為

21、本，以全體學(xué)生的全面發(fā)展為本。1“以人為本”的科學(xué)發(fā)展內(nèi)涵以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是黨堅持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨的體現(xiàn)。以人為本的“人”是指最廣大人民群眾。2“以學(xué)生為本”是“以人為本”的教育延展“以人為本”思想貫徹在教育活動中，就是“以學(xué)生為本”，因為教育活動的對象是學(xué)生，學(xué)生是獨立的個人。以人為本作為教育活動中的一種學(xué)生觀，也可以從三個維度去理解：首先，堅持以人為本，必須面向全體學(xué)生。其次，堅持以人為本，必須以學(xué)生作為教育活動的出發(fā)點。教育是學(xué)生自己需要的，教育者的作用是引導(dǎo)學(xué)生成長。最后，堅持以人為本，必須以促進學(xué)生全面發(fā)展為目標。(二)“以人為本”學(xué)生觀的內(nèi)涵學(xué)生觀是指

22、教育者對學(xué)生在教育教學(xué)活動中的性質(zhì)、地位、特征和具體實踐活動的基本看法與認識。學(xué)生觀在具體的教育實踐活動中支配著教育者的行為，決定著教育者與受教育者之間的關(guān)系(或師生關(guān)系)，教育者的教育活動是在一定的思想認識基礎(chǔ)之上展開的，而這種思想認識的核心就是學(xué)生觀，換句話講，有什么樣的學(xué)生觀就會有什么樣的師生關(guān)系，教育者會依據(jù)已有的學(xué)生觀來展開教育工作，并產(chǎn)生相應(yīng)的教育結(jié)果?？茖W(xué)合理的學(xué)生觀有助于建立和諧的良性師生關(guān)系，有助于高效地開展教學(xué)實踐，自然也就會取得理想的教育效果。教育的根本目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！耙匀藶楸尽笔撬刭|(zhì)教育的根本屬性，堅持以人為本，最堅實的落腳點在于將

23、“以學(xué)生為本”的思想落實在教育教學(xué)過程中。1學(xué)生是具有獨立意義的主體以人為本學(xué)生觀要求把學(xué)生置于教育活動的主體地位，注重學(xué)生的主體性需求，關(guān)注學(xué)生的全面成長，把學(xué)生真正的當做“人”來開展教育，尊重學(xué)生的自主意識，不以教師的個人意志去支配學(xué)生，按照學(xué)生的成長規(guī)律開展具體的教育教學(xué)活動。(1)學(xué)生在教育活動中處于主體地位素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中是認識的主體、時間的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。教師需要樹立學(xué)生在教育過程中的主體地位，充分地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到教育活動過程中。(2)學(xué)生具有個體獨立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移學(xué)生作為個體，具有主觀的意志，學(xué)生接受知識的過程

24、并非簡單的被動接受知識，而是經(jīng)過自己的考量之后做出的判斷。作為教師必須尊重學(xué)生的個體獨立性，不能把自己的個人意志強加于學(xué)生的思想之上，要客觀地看待學(xué)生的成長與成才。(3)學(xué)生在教育活動中具有主體的需求與責(zé)權(quán)學(xué)生的主體性的根源在于個體需求與責(zé)權(quán)的統(tǒng)一，學(xué)生作為獨立的個體認識世界和改造世界，是認識的主體，因而，在教育教學(xué)活動中，學(xué)生具有學(xué)習(xí)的自主需求和動力，擁有享受相關(guān)需求的權(quán)利。教師要尊重學(xué)生的主體性需求，同時也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對學(xué)習(xí)、對生活、對自己、對他人負責(zé)，學(xué)生承擔(dān)責(zé)任，使學(xué)生認識到權(quán)利與責(zé)權(quán)是并存的，更是統(tǒng)一的。2學(xué)生是發(fā)展的人學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的

25、相互作用下，身體和心理兩個方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過程及結(jié)果，是內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果。學(xué)生作為發(fā)展的人，其發(fā)展的根本動力是身心發(fā)展的社會需要與個體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。(1)學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在身心發(fā)展上，不同階段的學(xué)生具有不同的身心特征。身心發(fā)展的一般規(guī)律有順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。順序性：指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。因此對于教育工作者而言，應(yīng)按照學(xué)生身心發(fā)展的序列進行施教，做到循序漸進。不能拔苗助長、陵節(jié)而施。階段性：指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主

26、要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行。不能“一刀切”。不平衡性：指在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中，身心發(fā)展速度并不是完全與時間相一致，在不同時間，發(fā)展速度和水平有明顯差異：a、同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段不平衡；（如身高體重）b、不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。因此，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時地進行教育?；パa性：指機體各部分或心理機能與生理機能之間存在著互補關(guān)系：a、機體某方面機能受損或缺失后，其他方面可超常發(fā)展以補償；（盲人聽力好）b、也存在于心理機能與生理機能之間。身心發(fā)展的互

27、補性要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，揚長避短。個體差異性：指不同個體發(fā)展速度與水平不同。根據(jù)身心發(fā)展個體差異性，教育必須因材施教。(2)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃芤匀藶楸緦W(xué)生觀要求教師應(yīng)當把學(xué)生看做是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，倡導(dǎo)對學(xué)生進行形成性評價。教師應(yīng)避免只關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實情況，要挖掘?qū)W生可能出現(xiàn)的各種情況。3學(xué)生是具有個性與差異的人以人為本學(xué)生觀不僅要求將學(xué)生作為一個整體來全面看待。而且要關(guān)注學(xué)生的個體差異和個性化成長。以人為本學(xué)生觀，是面向全體學(xué)生的，更要關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，承認學(xué)生的個體差異性，滿足學(xué)生的個性發(fā)展要求。(1)人的全面發(fā)展是以承認學(xué)生差異和個性發(fā)展為基礎(chǔ)人的全

28、面發(fā)展不等于各個方面的平均化發(fā)展，教育活動涉及到德、智、體、美、勞等諸多方面與內(nèi)容，人的全面發(fā)展思想，要求每個受教育者作為一個獨立而完整的個體，各個方面都能夠獲得應(yīng)有的發(fā)展，同時也要承認人的各個方面發(fā)展水平具有一定差異性，不能用同樣的標準去衡量各個方面的發(fā)展指標。尊重個性的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求和最高境界。(2)學(xué)生的個性與差異要求切實貫徹因材施教的教育理念教育的生機和活力，就在于促進學(xué)生的個性健康發(fā)展。它也是學(xué)生自身發(fā)展的落腳點和最終體現(xiàn)。在教育過程中貫徹個別對待原則，因時制宜，因人而異，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的成長條件。(三)中學(xué)生的發(fā)展特點中學(xué)教育者在教育活動中所面對的學(xué)生是中學(xué)生，處

29、于中學(xué)階段的中學(xué)生具有其獨特的發(fā)展特點，中學(xué)生的發(fā)展特點主要體現(xiàn)在：身心發(fā)展、主體性發(fā)展和具體教育內(nèi)容發(fā)展三個方面。首先，中學(xué)生身心發(fā)展具有鮮明的特點。一方面，中學(xué)生在生理上處在青春發(fā)育期，個體生長發(fā)育進入第二個高峰期，初中生的身體和生理機能都發(fā)生了急劇的變化，主要表面在身體外形的改變、內(nèi)臟機能的成熟及性的成熟。另一方面，中學(xué)生的心理方面發(fā)生了巨大的改變，中學(xué)生的生理和心理發(fā)展還不夠完全成熟，自控能力又比較差。其次，中學(xué)生的主體性發(fā)展特點是指中學(xué)生自我意識的進步與提升。中學(xué)生處于自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期。中學(xué)生自我意識凸顯最常見的表現(xiàn)就是叛逆。最后，中學(xué)生在具體的德、智、體、美等教育內(nèi)容方面也有

30、著鮮明的發(fā)展特點。(四)全面發(fā)展學(xué)生觀的基本要求中學(xué)生的全面的發(fā)展要求教育者必須根據(jù)中學(xué)生發(fā)展的階段性特點開展具體的教育活動，在具體的教育活動中，教育者應(yīng)當著重從身心發(fā)展要求、主體性發(fā)展的要求、中學(xué)生社會文化素質(zhì)要求三個方面去展開工作。(1)中學(xué)生身心發(fā)展的要求 中學(xué)生的身心健康是具體教育教學(xué)實踐中每一個教育者都應(yīng)當關(guān)注的，全面發(fā)展的學(xué)生觀對中學(xué)生身心發(fā)展提出的具體要求是，中學(xué)生生理健康要求得以實現(xiàn)，中學(xué)生的心理健康要求得到充分滿足。中學(xué)生不僅處在生理發(fā)展的巨變時期，也處在心理發(fā)展的關(guān)鍵時期。(2)中學(xué)生主體性發(fā)展的要求 中學(xué)的主體性意識的形成與發(fā)展是中學(xué)生個性發(fā)展的關(guān)鍵，全面發(fā)展的學(xué)生觀對中

31、學(xué)生主體性發(fā)展提出的要求是，建立正確的自我認識，培養(yǎng)起全面發(fā)展的人所需要的自覺發(fā)展、主動發(fā)展的意識。中學(xué)生主體性發(fā)展是中學(xué)生全面發(fā)展的核心 。(3)中學(xué)生社會文化素質(zhì)發(fā)展的要求全面發(fā)展是對中學(xué)生社會文化素養(yǎng)發(fā)展提出的客觀要求，在德智體美等方面為學(xué)生成長成才提供必要的準備和支持，打下堅實的基礎(chǔ)。三、教育公正與中學(xué)生的共同發(fā)展運用“以人為本”的學(xué)生觀來開展教育活動，要遵循“教育公正”的原則，處理好學(xué)生發(fā)展的“共同性”和“差異性”問題。(一)促進全體學(xué)生的共同發(fā)展要以教育機會均等為基本原則 教育公正，在教育的體現(xiàn)，就是所有的學(xué)生都能夠獲得同樣的教育機會，或者說教育機會對所有的學(xué)生來說都是均等的。所謂

32、教育機會均等，應(yīng)當包括兩個方面：一個是入學(xué)機會均等；一個是教育過程中機會均等。教育機會均等原則提出，是因為受教育者之間存在差異性，包括性別、民族、地域等。(二)有差異的學(xué)生的共同發(fā)展1學(xué)生的性別差異與共同發(fā)展 性別作為一種自然狀態(tài)，是由遺傳基因決定的。遺傳基因的差異，會給不同性別的人帶來發(fā)展的差異。所謂不因性別而造成受教育者的發(fā)展差異，做到促進男生和女生的共同發(fā)展，就是要做到不要因性別而形成一種性別學(xué)生發(fā)展的優(yōu)勢和另一性別學(xué)生發(fā)展的劣勢。2學(xué)生的民族差異與共同發(fā)展 民族是歷史形成的，不同的民族在語言、習(xí)俗等方面有差異。 我國是一個多民族的國家，因此，在我國中學(xué)教育活動中，堅持“以人為本”，必須

33、注意到民族差異，做到不同民族的學(xué)生共同發(fā)展，特別要注意少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展。少數(shù)民族學(xué)生在接受教育中可能遇到的困難，必須受到重視，使各個民族的學(xué)生都能得到發(fā)展。3學(xué)生的地域差異與共同發(fā)展 中國人口眾多，地域廣大，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，存在著地域發(fā)展的差異。堅持“以人為本”，也要做到不同地域的學(xué)生得到共同發(fā)展。正確地對待可能由于地域造成的學(xué)生發(fā)展差異，不能因?qū)W生所處地域的差異而歧視一些學(xué)生，要促進來自不同地域的中學(xué)生共同發(fā)展。4學(xué)生家庭背景的差異與共同發(fā)展 家庭是社會的細胞，然而社會中的家庭卻千差萬別。家庭有經(jīng)濟情況的差異，有家長社會地位的差異，有家長文化水平的差異，有家長性格的差異，有家長教育子女水平

34、的差異，還有家庭結(jié)構(gòu)的差異。家庭的這種種差異，可能會影響中學(xué)生的發(fā)展。教育者不能因為學(xué)生家庭的種種差異，以及這種差異給學(xué)生發(fā)展帶來的困難而歧視學(xué)生。5學(xué)生身心發(fā)展水平的差異與共同發(fā)展 最有可能影響教師在教育過程中對學(xué)生進行資源分配的因素，就是學(xué)生身心發(fā)展水平的差異。在教育活動中“以人為本”，特別要注意正確地對待學(xué)生身心發(fā)展的差異，要給予身心發(fā)展狀況不同的學(xué)生以同樣的關(guān)注，以促進學(xué)生的共同發(fā)展。四、教育公正與中學(xué)生個性潛能差異【書本沒有？】個性發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系堅持教育公正，是“以人為本”對中學(xué)教育的本質(zhì)要求，正確地對待所有的中學(xué)生，促進所有中學(xué)生的共同發(fā)展，并不是讓所有中學(xué)生步調(diào)一致，而是讓每

35、一個中學(xué)生都能在自己發(fā)展?jié)撃艿幕A(chǔ)上，個性能夠得到充分發(fā)展。(一)分階段教育與個性發(fā)展的辯證統(tǒng)一分階段教育是指在教育活動中把學(xué)生按“好、中、差”分為不同的階段，然后依據(jù)這種階段，給予不同階段的學(xué)生以不同的教育資源。而因材施教則是依據(jù)每個學(xué)生的發(fā)展特點和發(fā)展?jié)撃?，采用適宜的教育方法。分階段教育同因材施教的根本區(qū)別在于教育觀念的不同。分階段教育背后的教育觀是，學(xué)生有才能高低之分，因而給予學(xué)生的教育機會要按照才能的高低來分配。因材施教背后的教育觀是，學(xué)生的個性發(fā)展?jié)撃懿煌?，因而要給不同個性發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)生提供最有利于其發(fā)展的教育機會。(二)教育公正與中學(xué)生個性發(fā)展的辯證統(tǒng)一在教育活動中。不因性別、民族

36、、地域、家庭背景和學(xué)生個人身心發(fā)展情況而歧視一些學(xué)生，給所有中學(xué)生提供同樣的教育機會，這是教育公正的要求。五、構(gòu)建良好的師生關(guān)系【書本沒有？】(一)師生關(guān)系的含義及功能1師生關(guān)系的概念師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。2師生關(guān)系的功畿(1)教育功能師生關(guān)系是教師和學(xué)生為實現(xiàn)一定的教育目的而結(jié)成的相互關(guān)系，其本身就孕育著一種教育任務(wù)。(2)激勵功能良好的師生關(guān)系對師生雙方都會產(chǎn)生重要的激勵作用。對于教師而言，良好的師生關(guān)系能夠使教師感受到教育教學(xué)過程的愉快和自身從事工作的價值，從而激

37、發(fā)教師的工作熱情和積極性，增強教師的責(zé)任心，激勵教師全身心投入到教育工作中去。(3)社會功能良好的師生關(guān)系傳遞著一種關(guān)懷、信任的心理氛圍，對于孩子們今后更好地適應(yīng)社會起著重要的作用。因此，建立良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進行的保障；良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)；良好的師生關(guān)系是實現(xiàn)教學(xué)相長的催化劑；良好的師生關(guān)系能夠滿足學(xué)生的多種需要。(二)師生關(guān)系的基本類型師生關(guān)系可以分為放任型、專制型和民主型。每一種師生關(guān)系都有其特征與不同的影響：放任型師生關(guān)系模式的特征是無序、隨意和放縱。專制型師生關(guān)系模式的特征是命令、權(quán)威和疏遠。民主型師生關(guān)系模式的特征是開放、平等和互助。因此，新課程理念倡

38、導(dǎo)的師生關(guān)系應(yīng)當為民主型師生關(guān)系模式。(三)辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系1教學(xué)上的授受關(guān)系從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。學(xué)生主體地位的形成既是教育的目的，也是教育成功的條件。教師對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展。2人格上的平等關(guān)系學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。真正的民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系。3社會道德上的相互促進關(guān)系師生關(guān)系從本質(zhì)上講是教師與學(xué)生之間的人的關(guān)系。教師對學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識和智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。(四)建立新型的師生關(guān)系的基本要求1尊師愛生尊師愛生就是學(xué)生應(yīng)當尊重教師，教師應(yīng)當關(guān)愛學(xué)生，師生之間彼此尊重，

39、相互關(guān)愛。2民主平等師生在教育教學(xué)中還要講民主，這種民主不是表面上的你問我答，而是師生之間真正的對話關(guān)系。3教學(xué)相長教學(xué)相長是教師與學(xué)生在一種良好的教學(xué)環(huán)境下的相互促進關(guān)系，是在尊師愛生、民主平等的基礎(chǔ)上兩者良好關(guān)系的進一步延伸和升華。4心理相容心理相容是指教師與學(xué)生之間心理上的相互包容，情感上的相互支持。第三節(jié) 教師觀高頻考點提要1新課程改革背景下教師觀的轉(zhuǎn)變（重點）；2教師專業(yè)發(fā)展的方法。高頻考點速記一、中學(xué)教師職業(yè)的認識(一)教師觀及教師專業(yè)觀 所謂“教師觀”是指關(guān)于教師職業(yè)的基本觀念，從廣義上看是人們對教師職業(yè)的認識、看法和期望的反映。從狹義上看是教師對教師職業(yè)的特點、責(zé)任，教師的角色

40、以及科學(xué)履行職責(zé)所必須具備的基本素質(zhì)等方面的認識。1教師職業(yè)與專業(yè)教師工作作為一種專門職業(yè)，具有專業(yè)的基本特性。第一，教師職業(yè)具有一定的職業(yè)聲望。第二，教師需要經(jīng)過嚴格的職前專業(yè)訓(xùn)練。第三，教師具有專業(yè)自主性。第四，教師職業(yè)有自己的專業(yè)標準。第五，教師實踐是現(xiàn)代教育科學(xué)重要的專業(yè)研究領(lǐng)域。2教師職業(yè)角色的特點教師職業(yè)的最大特點就在于職業(yè)角色的多樣化，一般說來，教師的職業(yè)角色主要有：(1)傳道者的角色：教師負有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”。教師的道德觀、價值觀總是代表著社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀。(2)授業(yè)解惑者的角色(3)示范者的角色：教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿

41、的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。(4)管理者的角色(5)朋友的角色(6)研究者的角色3. 教師職業(yè)的勞動特征教師勞動的特點是教師職業(yè)活動過程中形成和體現(xiàn)出來的，并且在很大程度上反映的就是教師職業(yè)的特點。包括：（1）復(fù)雜性：教師的勞動不是一種簡單的勞動，而是一種復(fù)雜勞動。不僅是體力的付出還有腦力的付出。具體表現(xiàn)：1.教育目的的全面性；2.教育任務(wù)的多樣性；3.勞動對象有差異性。（2）創(chuàng)造性：表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運用教育教學(xué)規(guī)律。具體表現(xiàn)：1.因材施教；2.教學(xué)方法上的不斷更新；3.教師需要“教育機智”。教育機智是教師良好的綜合素質(zhì)和

42、修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是教師嫻熟運用綜合教育手段的能力。（3）主體性和示范性：主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。教師勞動工具的主體化也是教師勞動主體性的表現(xiàn)。示范性指教師的言行舉止，包括人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。（4）勞動時間的延續(xù)性和勞動空間的廣延性：教師勞動時間的延續(xù)性是由于教師沒有固定的工作時間長度，也沒有嚴格的交接班時間界限。勞動空間的廣延性是指教師沒有嚴格界定的勞動場所，課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外都可能成為教師勞動的空間，這是由影響學(xué)生發(fā)展因素的多樣性決定的。（5）長期性和間接性：長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育影響具有滯后性。間接性指教師的勞動不

43、直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，而是以學(xué)生為中介實現(xiàn)教師勞動的價值。（6）個體性與群體性：從勞動手段角度來看，教師的勞動主要是以個體勞動的形式進行的。同時，教師的勞動成果又是集體勞動和多方面影響的結(jié)果。(二)新課程改革背景下的教師觀1現(xiàn)代教師角色轉(zhuǎn)換 (1)教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進者 首先，教師再也不能以傳授知識作為自己的主要職責(zé)和目的，而應(yīng)該把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，組織管理和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力作為自己工作的主要目標。其次，現(xiàn)代社會的發(fā)展要求教師不僅僅是向?qū)W生傳播知識和社會規(guī)范，更要關(guān)注學(xué)生人格的健康成長與個性發(fā)展，真正成為

44、學(xué)生發(fā)展的促進者。（從“道德偶像”、“道德說教者”角色中解放出來）(2)教師從課程的忠實執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者進入21世紀以來，我國啟動了國家第八次基礎(chǔ)教育課程改革。人們一般習(xí)慣上稱這次課程改革所設(shè)計實施的課程為“新課程”。新課程改革是我國基礎(chǔ)教育發(fā)展歷史上規(guī)模最大、最深刻的一次變革，確立了國家、地方、學(xué)校的三級課程管理體制，建立了包括國家課程、地方課程和校本課程的三級課程體系。新課程要求教師具有強烈的課程意識和參與意識，改變以往學(xué)科本位的觀念和被動實施課程的做法。教師要整體理解基礎(chǔ)教育課程的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，熟悉國家課程方案，理解國家課程、地方課程、校本課程的關(guān)系，理解課程實施中從“專家課

45、程”到“現(xiàn)實課程”的轉(zhuǎn)變過程，正確認識教材在課程中的地位和功能，變過去習(xí)慣的“教教材”為“用教材教”，創(chuàng)造性地使用國家課程教材，積極進行國家課程地方化、校本化的實踐探索。同時，積極參與地方課程和校本課程的建設(shè)，培養(yǎng)開發(fā)課程、評價課程、主動選擇和創(chuàng)造性地使用新課程教材的能力。(3)教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實踐者新課程要求教師應(yīng)該是一個研究者，在教學(xué)過程中以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題，對出現(xiàn)的教學(xué)問題進行研究，總結(jié)經(jīng)驗，并形成規(guī)律性的認識。(4)教師要從學(xué)校的教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師新課程特別強調(diào)學(xué)校與社區(qū)的互動

46、，重視挖掘社區(qū)的教育資源。在這種情況下。教師的角色不能再僅僅局限于學(xué)校和課堂，教師不僅是學(xué)校的一員而且是整個社區(qū)的一員，是整個社區(qū)教育、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。2教師行為的轉(zhuǎn)變(1)在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)尊重、贊賞首先，“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念。為了實現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴和價值，尤其是對于學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，有缺點和過錯的學(xué)生。其次，尊重學(xué)生意味著不能傷害學(xué)生的自尊心，這就要求教師不能體罰學(xué)生，不大聲訓(xùn)斥學(xué)生，不羞辱、嘲笑學(xué)生，不隨意當眾批評學(xué)生。最后，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生。(2)在對待教學(xué)上，新課程強調(diào)幫助、引導(dǎo)教

47、師的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的特點是含而不露，指而不明，開而不達，引而不發(fā)；引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，也包括價值觀和做人。(3)在對待自我上，新課程強調(diào)反思新課程強調(diào)教學(xué)反思，按教學(xué)的進程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的重要因素，促使教師形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。(4)在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強調(diào)合作新課程強調(diào)課程的綜合，這種趨勢特別需要教師之間的合作。二、中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展從本質(zhì)上說，教師專業(yè)是教師個人的專業(yè)性不斷發(fā)展和提升的過程，是教師不斷地獲取新知識，增強自身專業(yè)能力，完善自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，以適應(yīng)教育工作需要，不斷提高教育

48、教學(xué)工作質(zhì)量的過程。（一）教師專業(yè)發(fā)展的要求1. 學(xué)會學(xué)習(xí)，成為終身學(xué)習(xí)者：教師必須不斷更新觀念、知識和能力、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)、并用于自己的教育教學(xué)，以適應(yīng)不斷變化的時代對教育提出的要求。每個教師都必須成為終身學(xué)習(xí)者，不斷地學(xué)習(xí)，提高自己的知識水平。（從“一桶水”變成學(xué)生的“源頭活水”）2. 勤于反思，成為反思的實踐者：教師應(yīng)該培植起自己的“反思”意識，不斷地反思自己的教育教學(xué)理念與行為，思考各種教育行為的后果，不斷自我修正、調(diào)整和更新，從而加快自己的專業(yè)發(fā)展與成長。3.恒于研究，成為教育教學(xué)的研究者：積極發(fā)現(xiàn)自己教育教學(xué)中存在的問題，深入研究思考解決這些問題的方法。4.重視溝通，加強交往與合

49、作能力：教師之間的交往與合作有多種形式。新課改還提倡師生之間的交往與合作。5.勇于創(chuàng)新，加強創(chuàng)新精神和實踐能力：教師應(yīng)該經(jīng)常主動地更新觀念，學(xué)習(xí)新知，在教育教學(xué)和日常生活的一點一滴中，有意識地培養(yǎng)和強化自己的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地進行教育教學(xué)，不斷提高自己的創(chuàng)新能力。（二）教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)容1.專業(yè)理想的建立：專業(yè)理想是教師對成為一個成熟的教育教學(xué)專業(yè)工作者的向往與追求。2.專業(yè)人格的形成：它是教師在教育教學(xué)工作中所必須具有的道德品質(zhì)方面的自我修養(yǎng)，誠實正直、善良寬容、公正嚴格是教師專業(yè)人格的重要內(nèi)容。3.專業(yè)知識的拓展與深化4.專業(yè)能力的提高：它是教師綜合素質(zhì)最突出的外在表現(xiàn)，也是評價教師專業(yè)性的

50、核心要素。包括：（1）教學(xué)技巧：它包括導(dǎo)入技巧、提問技巧、強化技巧、變化刺激技巧、溝通技巧、教學(xué)手段應(yīng)用的技巧以及結(jié)束的技巧等；（2）教育教學(xué)能力：指教師從事教師職業(yè)所必須具備的基本能力。5.專業(yè)態(tài)度和動機的完善：它們是教師專業(yè)活動的動力基礎(chǔ)。在這個方面的發(fā)展主要表現(xiàn)在對職業(yè)的態(tài)度、工作的積極性以及職業(yè)滿意度等。6.專業(yè)自我的形成：包括自我意象和自我尊重等。(二)中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的途徑1.職前培訓(xùn)：在職前培訓(xùn)要掌握從事教師所必需的學(xué)科專業(yè)知識和教育教學(xué)知識，掌握專業(yè)技能，培養(yǎng)專業(yè)態(tài)度，形成專業(yè)素養(yǎng)，為從事教育工作奠定基礎(chǔ)。在此過程中，教育者獲得的知識稱為“實踐性知識”，專業(yè)實踐方式包括：參觀學(xué)

51、校活動，教育現(xiàn)場觀察和教育實習(xí)等。2.入職培訓(xùn)：指經(jīng)歷過教師職前教育階段的人，在剛獲得的教職崗位上，進一步了解、學(xué)習(xí)和掌握崗位知識與能力的培訓(xùn)。中學(xué)新教師對自己的工作崗位作全面地了解和學(xué)習(xí)，并在老教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)崗位知識，提高崗位工作能力。師徒結(jié)對是學(xué)校幫助新手教師入職專業(yè)發(fā)展的方法。3.在職培訓(xùn)：教師專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)的過程，教師需要不斷地更新自己的知識，提高自己的專業(yè)技能，加深對教育教學(xué)工作的理解，而這一切都需要老師不斷地學(xué)習(xí)。具體包括： （1）參加培訓(xùn)：指教師到大學(xué)或者教師進修學(xué)院參加學(xué)歷教育或繼續(xù)教育培訓(xùn)的途徑。目前的任務(wù)包括：1.學(xué)歷教育；2.各種類型的繼續(xù)教育培訓(xùn)。一般是短期的。

52、（2）參加學(xué)術(shù)團體與學(xué)術(shù)活動：專業(yè)團體是教師職業(yè)專業(yè)化的標志之一。對教師個人而言，參加某個教育學(xué)術(shù)團體也是提高自己專業(yè)化水平的要求與途徑。對老師有多方面的幫助：1.可以及時獲得專業(yè)方面的最新信息和動態(tài)；2.教育學(xué)術(shù)團體的主要活動是學(xué)術(shù)會議，參加會議要提交論文，可促進科研，提高科研、寫作、思維能力；3.是我們向他人學(xué)習(xí)的重要途徑；4.可促進自己的反思。 （3）教育考察和觀摩4.自我教育：它是教師專業(yè)自我的主動建構(gòu)過程 ，教師獲得成長的最重要途徑就是實踐。許多優(yōu)秀教師成長過程的研究表明，做反思的實踐者，在教育實踐中研究教育，是教師獲得自身專業(yè)發(fā)展的重要途徑，也是最直接、最普遍的途徑，具體包括： （

53、1）專業(yè)閱讀：讀書閱報是教師學(xué)習(xí)的最主要的形式； （2）網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)：是隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而采用的一種新的學(xué)習(xí)形式； （3）校本教研與培訓(xùn)：聽課、評課、集體反思等 （4）行動研究：是研究型教學(xué)實踐，使教師的教學(xué)實踐活動帶有學(xué)術(shù)的、思考的、理性的成分。(三)中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的方法 1.觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動：課堂教學(xué)可分為組織化觀摩和非組織化觀摩。為培養(yǎng)、提高新教師和教學(xué)經(jīng)驗缺乏的年輕教師可以進行組織化觀摩； 2.開展微格教學(xué)：指以少數(shù)的學(xué)生為對象，在較短的時間（5-20分）做小型課堂教學(xué)，并錄像，課后分析；3.進行專門訓(xùn)練：1.每天回顧；2.有意義地呈現(xiàn)新材料；3.有效地指導(dǎo)課堂作業(yè)；4.布置家

54、庭作業(yè)；5.每周、每月進行回顧；4.反思教學(xué)經(jīng)驗美國的波斯納指出，沒有反思的經(jīng)驗都是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識。教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。（五）教師專業(yè)發(fā)展的階段理論 1.教師成長的三階段理論：福勒和布朗根據(jù)教師需要和不同時期關(guān)注焦點問題提出的 （1）關(guān)注生存階段：起始階段，一般新手教師處于此階段，他們關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。在此階段教師會把大量的時間用于處理人際關(guān)系或者管理學(xué)生。 （2）關(guān)注情境階段：主要是關(guān)注提高教學(xué)工作質(zhì)量，如關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，關(guān)心班集體的建設(shè)，關(guān)注自己備課是否充分。一般來說，老教師更關(guān)注這個階段。 （3）關(guān)注學(xué)生階段：這一階段，教師能考慮學(xué)生的差異性，

55、因材施教。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成熟的重要標志。有很大一部分教師未進入第三階段。2.教師發(fā)展的五階段理論：美國伯利納在人工智能領(lǐng)域的“專家系統(tǒng)”研究以及德賴弗斯職業(yè)專長發(fā)展五階段理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)教師教學(xué)專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)和掌握情況提出的。 （1）新手階段：經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)，剛走上教學(xué)崗位的新老師。特征：理性化，刻板依賴規(guī)定 （2）熟練新手階段：積累了一定的知識和經(jīng)驗。特征：不能很好區(qū)分教學(xué)情境中的信息，2-3年的老師； （3）勝利階段：3-4年后的老師，教師發(fā)展的基本目標。特征：目的明確，但教學(xué)未能足夠流暢。 （4）業(yè)務(wù)精干階段：第5年 （5）專家階段：最終階段，少部分能達到。 “終身”發(fā)展來表達，教師應(yīng)堅持終身教育理念，使這個發(fā)展階段持續(xù)到教師退