粵教版必修三《元曲三首》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、元曲三首教學(xué)目標(biāo)1了解元曲的最基本知識(shí)，初步體會(huì)元曲的特點(diǎn)；2了解三首元曲的作者 3體會(huì)曲中描寫的對(duì)象，了解元曲的語(yǔ)言特色，領(lǐng)悟作者的感情。教學(xué)重點(diǎn)1了解元曲的語(yǔ)言特色；2領(lǐng)悟作者的感情課時(shí)安排： 2 課時(shí)【雙調(diào)】蟾宮曲·嘆世教學(xué)目標(biāo)1初步體會(huì)元曲的語(yǔ)言特色；2體會(huì)作者的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)1明白本曲大量用典的旨意及創(chuàng)作上的技巧；2了解本曲語(yǔ)言上的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程：一簡(jiǎn)介作者馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn) （約 12501324?） ，號(hào)東籬，字千里。大都 （今北京 ）人。元代戲曲作家。雖熱衷過(guò)進(jìn) 取功名，但仕途并不顯達(dá)。一生憂憤。晚年退隱山林，以詩(shī)酒自?shī)省Ｖ须s劇 15 種，今存6 種，以漢宮秋為最著名

2、。散曲現(xiàn)存120 多首。他的雜劇和散曲都享有盛名。雜劇“宜列群英之上” （ 明朱權(quán)太和正音譜 ） ，散曲可為元代之冠， 明人賈仲明稱他為 “曲狀元”與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱“元曲四大家”。代表作有套數(shù)夜行船·秋思、小令天 凈沙·秋思【雙調(diào)】夜行船·秋思馬致遠(yuǎn)百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝，急罰盞夜闌燈滅。 喬木查 想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁么漁樵無(wú)話說(shuō)?？v荒墳橫斷碑，不辯龍蛇。 慶宣和 投至狐蹤興兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，知他是魏耶？知他是晉耶？ 落梅風(fēng) 天教你富，莫太奢。無(wú)多時(shí)好天良夜。看錢奴硬將心似鐵，空辜負(fù)錦堂風(fēng)月。 風(fēng)入

3、松 眼前紅日又西斜，疾似下坡車。曉來(lái)清鏡添白雪，上床興鞋履相別。莫笑鳩巢計(jì) 拙，葫蘆提一向妝呆。 撥不斷 利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮。青山正補(bǔ)墻頭缺，竹籬茅 舍。 離亭宴煞 蛩吟一覺才寧貼，雞鳴萬(wàn)事無(wú)休歇。爭(zhēng)名利，何年是徹。 密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧穰穰蠅爭(zhēng)血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。愛秋來(lái)那些：和 露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。人生有限杯，幾個(gè)登高節(jié)。囑咐俺頑童記者：便北海 探吾來(lái)，道東籬醉了也。天凈沙·秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 二老師結(jié)合典故講解課文，正義三明白本曲大量用典的旨意及創(chuàng)作上的技巧“

4、嘆世”本是抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，但本曲卻無(wú)一字言及當(dāng)世，而是通過(guò)“詠史”來(lái)達(dá)到“嘆 世”的目的，“項(xiàng)廢東吳”、“劉興西蜀”本是歷史上極為壯麗的一頁(yè)，卻被說(shuō)成是瞬息幻 無(wú)的南柯一夢(mèng)； 韓信雖屢建奇功卻不能因世而立身， 蒯通勸韓信之言亦近似瘋話。 看來(lái)功業(yè) 無(wú)用，世道無(wú)常，人生如夢(mèng)，其牢騷之態(tài)躍然紙上，這種借古吟今的曲筆，正是作者的高明 之處。四本曲語(yǔ)言特色 元曲語(yǔ)言的一大特點(diǎn)是語(yǔ)言通俗易懂，本曲體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！灸蠀巍克膲K玉·別情教學(xué)重點(diǎn)1了解作家2鑒賞本曲 教學(xué)過(guò)程 一簡(jiǎn)介作家 關(guān)漢卿（約 1234 1300），大都人，一說(shuō)祈州（河北安國(guó)一帶）人。在元不愿為官，多接 近下層民眾，一生以創(chuàng)作

5、并演出雜劇為業(yè)，是杰出的戲曲家。所作雜劇 60 余種，現(xiàn)存竇 娥冤 救風(fēng)塵 望江亭 單刀會(huì)等 18種，散曲作品現(xiàn)存小令 50多首，套路十幾套。 二基本解讀這首小令可分為兩個(gè)層次，兩層的寫法完全不同， 前三句為第一層，寫離別相思之苦， 用直 抒胸臆的方法，第二層是以景托情，言盡而意不盡。本曲語(yǔ)言淺近如話，通俗淺白，自然樸 實(shí)，但又婉曲柔媚，讀來(lái)韻味悠長(zhǎng)?！景闵嬲{(diào)】哨遍·高祖還鄉(xiāng)教學(xué)重點(diǎn)1賞析這篇套曲新奇的構(gòu)思、幽默的語(yǔ)言和富有生活氣息的場(chǎng)面描寫等藝術(shù)特色。 2體會(huì)散曲的特點(diǎn)教學(xué)過(guò)程一簡(jiǎn)介作者 睢景臣（生卒年不詳），一作舜臣，字景賢，揚(yáng)州（今屬江蘇）人。仕途不得意，嗜音律。 今存套數(shù) 3

6、 篇。二結(jié)合以下問(wèn)題學(xué)生自讀課文 1這組套曲寫的是漢高祖還鄉(xiāng)，作者是從什么角度來(lái)表現(xiàn)這個(gè)事件的？這樣表現(xiàn)有什么長(zhǎng) 處？分析：作者既沒有把漢高祖作為一個(gè)南征北戰(zhàn)，一統(tǒng)天下， “威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的英雄來(lái) 歌頌，也沒有從一國(guó)之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場(chǎng)景， 而是通過(guò)一個(gè) 生活在社會(huì)底層農(nóng)民的眼睛， 勾勒了天子返鄉(xiāng)的一幅幅畫面。 作者構(gòu)思尤為巧妙的是， 他所 塑造的這個(gè)農(nóng)民不僅熟悉劉邦的底細(xì)，并且在劉邦沒有發(fā)跡以前，和劉邦還有過(guò)一些瓜葛。 這樣通過(guò)他的嘴， 對(duì)漢高祖嘻笑怒罵， 揭露了最高統(tǒng)治者五色錦袍下所藏著的丑惡東西， 就 顯得合情合理了。由于使用了大量符合農(nóng)民身份的語(yǔ)言，使整組

7、套曲生動(dòng)活潑，筆鋒所至， 妙趣橫生。2皇帝外出的車駕是非常威武壯觀的，可我們?cè)谧x描寫這種場(chǎng)面的曲子時(shí)，卻感覺到異常 滑稽可笑，這是為什么？分析： 作者通過(guò)旁觀者的眼睛， 層次井然地描寫了皇帝出巡那種威嚴(yán)盛大的場(chǎng)面。 你看當(dāng)瞎 五留引著一幫不務(wù)正業(yè)的家伙， 胡亂地吹笛擂鼓奏起樂(lè)來(lái)， 宣告皇帝車駕到達(dá)時(shí)。 先來(lái)的是 一彪儀仗隊(duì)，引頭的是彩旗隊(duì)，許多面旗幟迎風(fēng)舒展，有月旗、日旗、飛虎旗、鳳凰旗，還 有蟋龍戲珠旗，各種圖案，五顏六色，真讓人目不暇接。緊接著是一隊(duì)兵器，有叉，有斧， 有金瓜錘， 光彩耀眼， 威勢(shì)逼人。 再下來(lái)的是引道的鵝毛宮扇。 最后是皇帝乘坐的車子到了， 駕車的一色都是壯馬， 車上用黃

8、色絲綢做成圓蓋， 車前八個(gè)大官導(dǎo)駕， 車后跟著一群捧著皇 帝用物的內(nèi)侍， 還隨著一群嬪妃宮女，真是好大的氣派。 然而，這個(gè)旁觀者是個(gè)沒見過(guò)世面 的農(nóng)民， 也許他一輩子都沒離開過(guò)村子， 根本沒看到過(guò)這些人物和東西， 他是用自己掌握的 那點(diǎn)知識(shí)來(lái)觀察和理解這一切的， 所以就像通過(guò)哈哈鏡觀察世界一樣， 一切都走了形。 那些 有著吉祥意義的皇室旗幟，在他看來(lái)只是白環(huán)套住個(gè)兔子，紅圈打住個(gè)烏鴉；鳳凰，他以為 不過(guò)是只在跳舞的雞；飛虎，他看了還覺得可笑；狗干嗎要插上翅膀；而那象征帝皇的龍， 他覺得和蛇也沒啥區(qū)別。 那些光閃锃亮的武器， 有些他是從來(lái)沒看見過(guò)， 只能拿自己所熟知 的事物去猜想， 于是金瓜錘成

9、了甜瓜苦瓜，朝天蹬成了倒放的馬鞍，顯得那么不倫不類。東 西怪，人也怪，穿了些稀奇古怪的衣服，一個(gè)個(gè)板起面孔，沒有一點(diǎn)表情，就像是廟里的菩 薩裝模作樣。 經(jīng)他這么一 “理解” ，這支威風(fēng)凜凜的皇家儀仗隊(duì)， 就變成了耍把戲的隊(duì)伍了。 使人讀來(lái)， 感到忍俊不禁。但是掩卷深思，又感到合乎情理。 作者正是通過(guò)這些扭歪了的形 象，表現(xiàn)了人民對(duì)封建統(tǒng)治者嘲諷和鞭撻。3套曲寫的是高祖還鄉(xiāng)，為什么主角不很快出場(chǎng)，而要用一大半的篇幅去寫支差迎駕，鑾 輿儀仗之類的面？是否有點(diǎn)走題？ 分析：這是一種反復(fù)鋪陳欲抑故揚(yáng)的手法，目的是為了造成戲劇性的效果。車駕來(lái)到以前， 全村男女老少，不管是窮人還是富戶，都忙得不可開交。雖

10、然這個(gè)農(nóng)民還搞不清“車駕”和 “鑾輿”是怎么回事，但看這忙亂的勁， 猜想一定是個(gè)了不得的人要來(lái)了。 接下去連著用三 支曲子寫儀仗車隊(duì)， 雖然描寫的是威武盛大的場(chǎng)面， 但作者著意是寫那個(gè)至此還未出場(chǎng)的人 物，這樣豪華威嚴(yán)的氣派，來(lái)的肯定是個(gè)非凡的人物。然而當(dāng)讀者按這個(gè)思路去推想時(shí)，卻 突然來(lái)了個(gè)大轉(zhuǎn)折。 第五支曲子，主角上場(chǎng)了，但這時(shí)作者還未點(diǎn)出他的身份。一方面是為 了情節(jié)發(fā)展的需要， 另一方面從當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景來(lái)看， 這樣寫也合情合理。 皇帝駕到， 百姓都得 下跪恭迎， 來(lái)不及仔細(xì)辨認(rèn)， 所以最初給人的印象只是外形： 一個(gè)大漢， （這是農(nóng)民的口語(yǔ)， 但是很真實(shí)，一年四季從事農(nóng)耕的老百姓判斷一個(gè)人，第

11、一眼是看他長(zhǎng)得壯實(shí)不壯實(shí)。 ）而 且架子極大，“覷得人如無(wú)物”。待到跪拜之后，抬起頭來(lái)仔細(xì)瞧，“覷多時(shí)認(rèn)得”，這才 認(rèn)出那大漢是誰(shuí)。 可是到這時(shí)作者還不點(diǎn)破究竟是誰(shuí)， 只用一句包含著許多問(wèn)號(hào)的話 “險(xiǎn)氣 破我胸脯” 收尾。這句詞好像奇峰突起， 帶起了無(wú)窮懸念，激起讀者急切要求了解其中原委 的欲望。三整體把握課文 1人物形象。這套曲子塑造了幾個(gè)栩栩如生的人物，這在元散曲中還是不多見的。這些人 物為什么會(huì)具有這么高的藝術(shù)價(jià)值呢？分析： 作者在塑造人物時(shí)，用的是近乎漫畫化的筆法，粗粗勾勒幾筆，就顯示出了這個(gè)人物的主要特征，雖然近乎夸張，但又是真實(shí)的， 給人留下難以磨滅的印象。 最成功的當(dāng)然數(shù)“我”，

12、 作者對(duì)他的外形完全沒有作任何描繪， 但讀了這套散曲， 幾乎就有一個(gè)真實(shí)的人在眼前活動(dòng)。 第一首曲子從他對(duì)支應(yīng)苦差的抱怨， 和對(duì)富戶的嘲諷， 就可以判定他的身份是普通農(nóng)民。 以 后的三支曲子可以看出他的見聞實(shí)在有限， 沒見過(guò)世面， 一輩子是在村里勞動(dòng)。 同時(shí)他的性 格是風(fēng)趣開朗的。再往下幾支曲子， 則又可以判斷他和劉邦的關(guān)系，估摸出他的年歲來(lái)。同 時(shí)又可以看出他那種直率認(rèn)真， 不怕天、 不怕地，敢說(shuō)敢為的性格。 這是一個(gè)普通農(nóng)民的典 型，通過(guò)他的嘴，作者說(shuō)出了廣大百姓想說(shuō)又不好說(shuō)的話。其次是劉三。作者幾乎只用一支 曲子，抓住了他的幾個(gè)細(xì)節(jié)，就畫出一個(gè)好酒閑散無(wú)賴的畫像。除此之外，如王鄉(xiāng)老、趙忙

13、 郎等， 雖然只用了一兩句話，也活脫脫畫出了那種得意洋洋， 又要強(qiáng)裝惶恐恭敬， 裝模作樣 的小丑式的臉譜。2構(gòu)思特點(diǎn)：構(gòu)思新奇、嬉笑怒罵。分析： 構(gòu)思新奇是這篇套曲的最大長(zhǎng)處， 也是該曲傳誦不衰的主要原因之一。 它的新奇處表 現(xiàn)在如下兩個(gè)方面： 一是選取了一個(gè)新奇的視角。 這一視角給作者的描寫和敘述帶來(lái)許多方 便，從而使作品具有了意想不到的藝術(shù)魅力和諷刺效果。 假如由作者直接敘述，那么“飛虎 旗”怎么能說(shuō)成 “狗生雙翅”呢？而改為由鄉(xiāng)民這一觀察認(rèn)識(shí)角度敘述就可以了。 作者以鄉(xiāng) 民的“無(wú)知”為手段，將皇帝的儀仗、鑾駕、導(dǎo)駕官等被認(rèn)為是神圣威嚴(yán)的東西及大人物變 成了滑稽可笑的嘲諷對(duì)象。二是作者大膽

14、想象，采用童話式的處理方法，將鄉(xiāng)民見皇帝時(shí)， 當(dāng)眾揭皇帝的老底， 數(shù)說(shuō)皇帝的種種丑事， 并逼皇帝還債這種現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的情景 寫在曲中， 借助童話式的夸張性和荒誕性掃盡皇帝的威風(fēng)， 把他的劣跡一一抖摟出來(lái)。 使讀 者明白， 那高高在上、 不可一世的漢高祖劉邦原本不過(guò)是個(gè)村夫酒徒和流氓無(wú)賴。 以上兩個(gè) 方面是該曲構(gòu)思的新奇獨(dú)特之處。3語(yǔ)言特色：通俗易懂、趣味橫生 分析：語(yǔ)言的主要特色有兩點(diǎn)，一是通俗性。通俗性是元曲的“本色”特征。凌蒙初在譚 曲雜剳中說(shuō)： “自成一家言謂之本魚'，使上而御前，下而愚民，取其一聽而無(wú)不了然 快意?！边@里強(qiáng)調(diào)的是通俗，要求人人都聽得懂。該曲這一特點(diǎn)是很鮮

15、明的。全曲俗語(yǔ)、口 語(yǔ)用得很多。 二是趣味性。 語(yǔ)言的趣味性表現(xiàn)在用語(yǔ)很形象、 描摹生動(dòng)風(fēng)趣。 如“雞學(xué)舞” ， “狗生雙翅”，“蛇纏葫蘆”，徐渭在南詞敘錄中說(shuō)：“常言俗字，扭作曲子，點(diǎn)鐵成 金，信是妙手。 ”本篇曲用常言俗字達(dá)到了點(diǎn)鐵成金的水平， 增添了曲子的民間性、 通俗性， 給讀者以詼諧感和輕松感。四元曲常識(shí)元曲包括雜劇和散曲， 散曲包括小令和套曲兩種形式， 小令一般只有一支曲子， 而套曲則由 多支同一宮調(diào)的曲子組成。 散曲中的套曲有兩個(gè)特點(diǎn)， 一是必須由同一宮調(diào)的幾支曲子連貫 而成，如本篇就是由同屬 “般涉調(diào)” 的8支曲子組成。 8支曲子分屬于 “哨遍” 、“耍孩兒” 、 “煞”、“尾

16、” 4 個(gè)曲牌。二是無(wú)論有多少支曲子，都必須是一韻到底。本篇也是如此。從 語(yǔ)言風(fēng)格上看， 曲的語(yǔ)言以通俗為本色， 一般的說(shuō)法是詩(shī)莊、 詞媚、 曲俗。明人王驥德在 曲 律中說(shuō)： “詩(shī)之限于律與絕也，即不盡于意，欲為一字之益不可得也。詞之限于調(diào)也，即 不盡于韻，欲為一語(yǔ)之益，不可得也。若曲，則調(diào)可累用，字可襯增。詩(shī)與詞，不得以諧語(yǔ) 方言入，而曲則惟吾意之欲至，口之欲宣，縱橫出入，無(wú)之而無(wú)不可也。”曲之所以要求通 俗，原因是 “須奏之場(chǎng)上， 不論士人閨婦， 以及村童野老無(wú)不通曉” 。這是從總的方面說(shuō)的， 至于不同的作者又有不同的風(fēng)格，“莊”、“媚”、“俗”也不可一概而論。宮調(diào)名，“哨 遍”為曲牌名， “高祖還鄉(xiāng)”為套曲的題目。