風(fēng)景園林發(fā)展趨勢

1、風(fēng)景園林專業(yè)發(fā)展趨勢風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是要使各種景物協(xié)調(diào)共存，而最重要的設(shè)計(jì)原則就是 因地制宜。在這里，地”的感念不應(yīng)狹隘地理解為地理學(xué)、地形學(xué)或生態(tài)學(xué)的場地，也不應(yīng)縮減為人們可以看到或感覺到的場所，而應(yīng)該包含整個世界物質(zhì)與形態(tài)的方方面面。正如筆者的導(dǎo)師，法國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)大師高哈儒所強(qiáng)調(diào)的：景觀設(shè)計(jì)要遵循三個原則：即場地、場地、還是場地”。場地及其周圍存在著大量顯性或隱性的景觀資源，通常需要重新利用或調(diào)整方向，才能使各景物之間協(xié)調(diào)一致。最理想、最動人的設(shè)計(jì)就是使整個地域的景觀和諧共存。 現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是完全相同的，都是以場地和區(qū)域的景觀資源和空間運(yùn)動為特征進(jìn)行的整治行

2、為。而現(xiàn)代風(fēng)景園林與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的差別在于人們對自然的認(rèn)知范圍在不斷擴(kuò)展，在人與自然的關(guān)系在不斷變化，以及對景觀、空間、尺度、運(yùn)動等概念的理解與認(rèn)識在不斷深入。國際現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢表現(xiàn)在以下幾個方面：1、以自然為主體現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)所追求的是減少、甚至是沒有人類參與而由自然形成的真正的自然場所，所謂雖由人作，宛自天開。隨著自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重退化和人類生存環(huán)境的日益惡化，西方社會對人與自然的關(guān)系認(rèn)識發(fā)生了根本變化。 人類從過去作為自然界的主宰轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在成為自然 界的一員。與此相適應(yīng)的是，風(fēng)景園林師過去將自然看作是原材料，現(xiàn)在則傾向于將自然作為設(shè)計(jì)的主體。 傳統(tǒng)園林被看作是人類對征服自然的

3、炫耀，是人與自然的作用在相互競爭，而城市中出現(xiàn)的荒地則被看作是人類征服自然能力的衰退。當(dāng)人們認(rèn)識到，植物同人類一樣在發(fā)展過程中要不斷遷徙，自然會運(yùn)用各種方式將荒地變成各種遷徙植物的競爭地之后，荒地就成為風(fēng)景園林展示的熱點(diǎn)景觀類型之一。2、以生態(tài)為核心生態(tài)學(xué)的重要意義之一，在于使人們普遍認(rèn)識到將各種生物聯(lián)系起來的各種依 存方式的重要性。就風(fēng)景園林設(shè)計(jì)而言， 所有的景觀元素也都是相互關(guān)聯(lián)的。設(shè)計(jì)就如同植物嫁接一樣，如果砧木、接穗和嫁接方法等選擇不當(dāng)，嫁接就很難成功。同樣，如果風(fēng) 景園林師在設(shè)計(jì)中隨意去掉一些景觀元素，或破壞了各景觀元素之間的聯(lián)系方式， 極有可能在許多層面上影響到原先錯綜復(fù)雜、彼此鏈

4、接的景觀格局。如前所述，這類設(shè)計(jì)手法對于非自然環(huán)境而言，造成的后果還不是很嚴(yán)重， 只不過是原有景觀類 型的消失而已。然而，對于那些以生物為核心的自然環(huán)境來說， 這樣的風(fēng)景園林設(shè) 計(jì)方案就會造成破壞自然的惡果， 而且設(shè)計(jì)本身也難以獲得成功， 強(qiáng)行實(shí)施后或者 遭到原有景物的排斥，或者代價昂貴。3、以地域?yàn)樘卣鞯赜蛐跃坝^是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和，包括氣候特點(diǎn)、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源等構(gòu)成的自然景觀資源條件以及人類作用于自然所形成 的人文景觀遺產(chǎn)等。 風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征，包括自然景觀和人文景觀。在某個地區(qū)中，各個景觀元素彼此之間是相互聯(lián)系的，并與周圍的

5、自然與人文特征相結(jié)合，構(gòu)成人們所觀察到的景觀類型。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)從大到一個區(qū)域、小到場地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發(fā)，充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然和人工景觀元素，營造出適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型，以及適應(yīng)當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的觀察和利用景觀的方式。風(fēng)景園林師應(yīng)是堅(jiān)定的完美主義者”和擴(kuò)張主義者”，不應(yīng)滿足于場地本身的景觀塑造，而應(yīng)追求本地區(qū)地域景觀的完整性。4、以場地為基礎(chǔ)任何場地都具有大量顯性或隱性的景觀資源。作為風(fēng)景園林師不僅要具備各種相關(guān)的專業(yè)知識，尤其還要具備對景觀敏銳的觀察能力，以及對景觀變化機(jī)理的洞察能力。風(fēng)景園林師首先要深入細(xì)致地了解并理解場地，努力把場地含有的各種信息都收集、歸納并聯(lián)系

6、起來，將場所的重要特征加以提煉并運(yùn)用于設(shè)計(jì)之中。同時,他應(yīng)該能夠預(yù)見場地整治的變化方向，始終明確場地的改變過程。 實(shí)際上，與發(fā)現(xiàn)一樣，風(fēng)景園林師的眼光本身就是設(shè)計(jì)過程。此外，常常出現(xiàn)這樣的情況， 就是人們起初認(rèn)為有問題需要整治的地方，其實(shí)并沒有什么大的問題，而問題很可能出在別處。兩塊場地之間的轉(zhuǎn)換之處，通常是 最有可能出現(xiàn)問題的地方。 因此，優(yōu)秀的風(fēng)景園林師往往從場地的周邊環(huán)境整治著 手，而不是馬上進(jìn)入場地本身的整治。遺憾的是，中國風(fēng)景園林師已習(xí)慣于頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的處理方式，總是從場地本身的整治出發(fā)，在場地中心布置大量的景物，而將各種低劣的景物放在場地外圍。5、以空間為骨架景觀是由實(shí)體和空

7、間兩部分組成的，空間是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的核心。所有景物都屬于某個彼此緊密相連的空間體系，并以此把景觀空間與實(shí)體區(qū)分開來?？臻g的特性來自該空間與其他空間的相互關(guān)系。在一個空間內(nèi)部，繼續(xù)以該空間的邊界為參照的話，還存在著一些亞空間，又與其亞邊界相聯(lián)系。因此，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不能輕 易地破壞各種景觀邊界在空間中存在的形態(tài)。景觀空間具有一定的擴(kuò)展能力，它們以某種方式與鄰里空間共同存在、同被欣賞，形成某種空間聯(lián)合體。地平線是景觀空間的邊界，隨著觀察者的運(yùn)動， 它也在不斷地運(yùn)動變化。因此，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注空間本身，更要關(guān)注該空間與周邊空間之間的聯(lián)系方式，即一個空間以何種方式轉(zhuǎn)換到鄰里空間？然后再以何種方 式

8、轉(zhuǎn)換到下一個鄰里空間？如此由近至遠(yuǎn)，逐漸抵達(dá)遙遠(yuǎn)的地平線， 從而形成相互之間有機(jī)聯(lián)系的整體性景觀。6、以簡約為手法簡約的設(shè)計(jì)手法就是要求用簡要概括的手法，突出風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的本質(zhì)特征，減少不必要的裝飾和拖泥帶水的表達(dá)方式。簡約應(yīng)該是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的基本原則之一，簡約手法至少包括三個方面的內(nèi)容：一是設(shè)計(jì)方法的簡約， 要求對場地的認(rèn)真研究，以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?；二是表現(xiàn)手法的簡約，要求簡明和概括， 以最少的景物表現(xiàn)最主要的景觀特征；三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡約， 要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性，盡量減少對原有景觀的人為干擾。所謂最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品 就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣。國際風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師們越來越傾

9、向于用簡約的方法去整治空間，正如老子說 的：無為而無不為。實(shí)際上并沒有一無是處的空間，它同樣在演變，同樣擁有某種 吸引力。最低劣的空間在某種程度上也可能具有一些積極的方面。中國風(fēng)景園林師更應(yīng)注重簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格， 不要輕易地去改變空間， 而應(yīng)充分認(rèn)識并展示空間的個 性特征。四、中國現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展方向雖然中國現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)還缺乏系統(tǒng)的理論和成功的經(jīng)驗(yàn)可以照搬，但是中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展， 既不能依賴于抄襲國際風(fēng)景園林大師的作品，也不能生搬硬套中國傳統(tǒng)的園林形式，；應(yīng)深入研究西方風(fēng)景園林和中國傳統(tǒng)園林杰作中所蘊(yùn) 含的本質(zhì)特征?？梢哉f，設(shè)計(jì)觀念的國際一體化和設(shè)計(jì)手法的中國本土化，是中國現(xiàn)代風(fēng)景園林

10、發(fā)展的方向和捷徑。中國豐富的自然景觀資源和卓越的園林文化遺產(chǎn)是現(xiàn)代風(fēng)景園林師的寶貴財(cái) 富。其中蘊(yùn)含的自然文化理念和再現(xiàn)地域景觀的手法，值得我們認(rèn)真研究、借鑒， 并融匯貫通于實(shí)踐之中。 實(shí)際上，現(xiàn)代國際風(fēng)景園林設(shè)計(jì)大師無不從前人的理論與 實(shí)踐中吸取了大量的設(shè)計(jì)理念與靈感。就中國傳統(tǒng)園林而言， 有許多極富現(xiàn)代意義的理念和手法值得現(xiàn)代風(fēng)景園林師去繼承和發(fā)揚(yáng)。1、天人合一的自然文化自然是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭的源泉。中國傳統(tǒng)園林所追求的天人合一思想，在于尋求人與自然的和諧共存。自然文化是中國園林的核心與精華所在。所謂雖由人做、宛自天開，就是強(qiáng)調(diào)按照自然的客觀規(guī)律來造園，要以自然景物為主體，更要

11、強(qiáng)調(diào)人對自然的深刻認(rèn)識和藝術(shù)再現(xiàn)。這與國際現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢十分接近，表現(xiàn)出人類認(rèn)知方式國際一體化的傾向。2、因地制宜的景觀特色風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的要旨之一在于充分利用地域的自然景觀和人文景觀資源，再現(xiàn)地域的自然景觀類型和地域文化特色。與西方傳統(tǒng)園林一樣，中國傳統(tǒng)園林也是再現(xiàn)本土自然景觀典型特征的范例。對地域性景觀的深入研究， 因地制宜地營造適宜大環(huán)境的景觀類型，是現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的前提，也是體現(xiàn)其景觀特色的所在。但 關(guān)鍵在于繼承因地制宜的思想，而不是山水園林的形式本身。3、巧于因借的園林整體中國傳統(tǒng)園林以自然山水為依托，通過借景、隱喻等手法將園林景物與周邊景觀相聯(lián)系，起到擴(kuò)大空間效果的作用

12、，并使各個空間之間相互滲透、彼此呼應(yīng)，形成整體?，F(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)也要求將場地的視域空間作為設(shè)計(jì)范圍，把地平線作為空間的參照，強(qiáng)調(diào)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)與地域性景觀的融合，這與傳統(tǒng)園林追求無限外延的空間整體不謀而合。4、小中見大的視覺效果中國傳統(tǒng)園林在相對局促的空間中，借助對比、突出三維空間、加強(qiáng)空間的深遠(yuǎn)效果、采用環(huán)形游線形成散點(diǎn)視點(diǎn)視線、避免一覽無余的逼迫式景點(diǎn)布置，以及借助山體和屋頂起翹將人的視線引向天空等手法，達(dá)到擴(kuò)大空間感的目的， 獲得震撼人心的效果。這對現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)尋求的在有限的空間中表現(xiàn)廣袤的地域性景 觀特征的手法不無啟不5、舒適宜人的環(huán)境塑造園林是人類追求最理想的人居環(huán)境的產(chǎn)物，創(chuàng)造更加舒適宜人的小氣候環(huán)境， 是享受園林生活樂趣的前提。 園林的疊山理水、植物配置、 亭廊構(gòu)建，乃至城市布 局，都在很大程度上考慮到如何利用自然氣候條件，在園林中營造出舒適宜人的小氣候環(huán)境。在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，光影、氣流、溫度、濕度等影響人體舒適度的 氣候因子，也是十分重要的設(shè)計(jì)依據(jù)。6、循序漸進(jìn)的空間格局在人工環(huán)境和自然環(huán)境之間營造過渡空間，是中西方園