-領(lǐng)導(dǎo)思維與創(chuàng)新資料講解

1、第九章領(lǐng)導(dǎo)思維與創(chuàng)新第一節(jié)領(lǐng)導(dǎo)思維的基本原理一、思維科學(xué)的基本理論總的來(lái)說(shuō)，思維科學(xué)就是以思維活動(dòng)為研究對(duì)象的科學(xué)，思維、思維方式和思維方法是思維科學(xué)的三個(gè)基本概念。（一）思維1 .思維的含義現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，思維是一種復(fù)雜的心理過(guò)程，是一種高級(jí)的人腦機(jī)能，是人們對(duì)客觀事物特征和規(guī)律的一種間接的概括的反映。一般情況下，思維有廣義和狹義兩種用法。狹義的思維僅僅是指運(yùn)用概念、判斷、推理等處理問(wèn)題、做出決策的思維活動(dòng)。廣義的思維泛指一切精神現(xiàn)象，包括人的感覺(jué)、知覺(jué)、表象，以及概 念、判斷等等一切觀念形態(tài)和精神現(xiàn)象的總和。2 .思維的特性第一，物質(zhì)性。思維的物質(zhì)性根源于思維器官的物質(zhì)性。第二，自覺(jué)性。第三

2、，歷史性。3 .思維的類型人類的思維按照一定的標(biāo)準(zhǔn)可以區(qū)分為不同的類型：根據(jù)思維活動(dòng)的內(nèi)容和工具有抽象的概念和具體的形象之不同，可以分為抽象思維和形象思維；根據(jù)思維活動(dòng)所處理的對(duì)象有個(gè)別和一般、現(xiàn)象和本質(zhì)的不同層次，可以分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維；根據(jù)思維活動(dòng)是否依賴于直覺(jué)形象（包括形狀、聲音、色 彩等），可以分為直覺(jué)思維和推理思維；根據(jù)思維的品質(zhì)是否具有獨(dú)創(chuàng) 性和開(kāi)拓性，可以分為再現(xiàn)性思維和創(chuàng)新性思維。（二）思維方式1 .思維方式的含義所謂思維方式就是思維主體在實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上借助于思維形式認(rèn)識(shí)和把握對(duì)象本質(zhì)的某種手段、途徑和思路，并以較為固定的、習(xí)慣的形式表現(xiàn)出來(lái)。思維方式標(biāo)志著人們思維活動(dòng)的基

3、本特征，是一個(gè)由許多方面、不同要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。它包括思維的主觀方面和客觀方面。思維的客觀方面主要是指思維對(duì)象、思維的物質(zhì)技術(shù)手段和思維的物質(zhì)工具；思維的主觀方面主要是指思維主體的知識(shí)及其結(jié)構(gòu)，思維主體的觀念、語(yǔ)言、習(xí)慣、情感、意志、文化等精神素質(zhì)，以及思維主體的思維形式、思維方法和思維程序等。其中,思維方法是思維方式的核心內(nèi)容和具體體現(xiàn)，構(gòu)成了思維方式中最實(shí)質(zhì)、最基本的部分。2 .思維方式的特性第一，時(shí)代性。思維方式具有時(shí)代性，一定的思維方式總是一定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)，時(shí)代的 發(fā)展也必然對(duì)思維方式的發(fā)展提出相應(yīng)的要求。任何一種思維方式總是根植于特定歷史時(shí)代的實(shí)踐發(fā)展和科學(xué)發(fā)展的土壤中，在

4、此基礎(chǔ)上生長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)，并隨著歷史時(shí)代的推移而發(fā)生變革。第二，相對(duì)穩(wěn)定性。人類的思維活動(dòng)復(fù)雜多變，但其思維方式則具有相對(duì)的穩(wěn)定性。從思維活動(dòng)的客體方面看，由于事物內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系具有相對(duì)穩(wěn)定性，因此反映這種聯(lián)系的思維方式也必然相對(duì)穩(wěn)定。從思維的主體方面看，思維方式根源于社會(huì)的物質(zhì)存在和人們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。思維方式一旦形成，就有一定的典型性和廣泛性，為大多數(shù)人采用，經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)和傳承，構(gòu)成了人們慣常的思維樣式和方法，潛移默化地支配著人們的行動(dòng)。第三，能動(dòng)性。思維世界是物質(zhì)世界在精神領(lǐng)域的反映和內(nèi)化。但是，思維方式一經(jīng)形成，就會(huì) 以其精神的力量深刻地影響著社會(huì)生活的各個(gè)方面，這種作用不是消極被動(dòng)的，

5、而是積極主動(dòng)的?？茖W(xué)、進(jìn)步的思維方式，能夠有效地指導(dǎo)人類的實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。陳舊、落后的 思維方式則會(huì)阻礙人們正確的實(shí)踐活動(dòng)，阻礙社會(huì)發(fā)展。3 .思維方式與實(shí)踐方式人的思維方式同實(shí)踐及其方式是直接聯(lián)系在一起的。社會(huì)實(shí)踐的規(guī)模和水平，實(shí)踐方式的發(fā)展程度，決定著人們思維能力的高低，決定著人們思維方式的科學(xué)化程度。思維方式的產(chǎn)生、 發(fā)展和演變，是實(shí)踐活動(dòng)中多種因素綜合作用的結(jié)果。每一歷史時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐和實(shí)踐方式，從宏觀性、整體性的角度規(guī)定了該時(shí)代人們思維方式的共性；對(duì)于不同的實(shí)踐主體而言，由于他們從事的具體實(shí)踐活動(dòng)和具體實(shí)踐方式不同，因此他們?cè)谒季S方式上也顯示出具體的個(gè)體性差異。 (三)

6、思維方法 1 .思維方法的含義 思維方法是人們通過(guò)思維活動(dòng)為了實(shí)現(xiàn)特定思維目的所憑借的途徑、手段或辦法，也就是思維過(guò)程中所運(yùn)用的工具和手段。思維方法屬于思維方式范疇，是思維方式的一個(gè)側(cè)面，是思維方式具體而集中的體現(xiàn)。 任何思維方法都是主觀性和客觀性的辯證統(tǒng)一。其辯證關(guān)系具體表現(xiàn)在：一是思維方法歸根結(jié)底是客觀事物之間的關(guān)系和規(guī)律的反映；二是思維方法的發(fā)展受到社會(huì)實(shí)踐的規(guī)模和水平、實(shí)踐方式的發(fā)展程度等客觀條件的制約，并隨著社會(huì)歷史實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展；三是思維方法的選擇和評(píng)價(jià)具有客觀性，這種客觀性在于思維方法的適用性，即思維方法是否與認(rèn)識(shí)對(duì)象和實(shí)踐對(duì)象相一致、相適應(yīng)。 2 .思維方法的作用 思維活動(dòng)是

7、一個(gè)由多種因素構(gòu)成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，思維對(duì)象、思維主體和思維方法是思維活動(dòng)中最基本和最主要的三個(gè)要素。思維對(duì)象是思維活動(dòng)的原材料；思維主體是具有認(rèn)識(shí)能力及相應(yīng)思維結(jié)構(gòu)的人；思維方法是思維主體對(duì)思維對(duì)象進(jìn)行加工制作的方式、工具和手段。在思維活動(dòng)中，思維方法具有十分重要的作用。它構(gòu)成了思維主體和思維對(duì)象發(fā)生聯(lián)系的中介和橋梁。沒(méi)有科學(xué)的思維方法，人們的思維活動(dòng)就不能順利進(jìn)行并取得成效。 3.思維方法的層次性 思維方法是由諸層次、諸要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。按其作用范圍的不同，可以把思維方法劃分為三 大層次：一般的思維方法、各門具體科學(xué)共同的思維方法和各門科學(xué)所特有的思維方法。 4 .現(xiàn)代思維方法的特征 現(xiàn)代思維

8、方法的主要特征包括三個(gè)內(nèi)容： 系統(tǒng)性 第一，現(xiàn)代思維方法本身構(gòu)成了一個(gè)層次清楚、內(nèi)容豐富的方法系統(tǒng)。從層次上看，現(xiàn)代思維方法有哲學(xué)思維方法、邏輯思維方法、一般科學(xué)思維方法、具體科學(xué)思維方法等；從基本種類上看， 有抽象思維方法、形象思維方法、靈感思維方法等。 第二，現(xiàn)代思維方法以高度辯證的系統(tǒng)思維方法為核心內(nèi)容和本質(zhì)特征。系統(tǒng)思維方法把系統(tǒng)的觀點(diǎn)用于分析和綜合事物，是系統(tǒng)性原則的運(yùn)用， 它最根本的特點(diǎn)是： 始終把思維對(duì)象當(dāng)作多方面聯(lián)系、多要素構(gòu)成的動(dòng)態(tài)整體來(lái)研究，進(jìn)而對(duì)思維對(duì)象之間及其與內(nèi)外環(huán)境之間的作用與聯(lián)系進(jìn)行全面地把握和綜合地分析。其基本原則主要包括：一是整體性原則；二是有序性原則； 三是

9、動(dòng)態(tài)性原則；四是等級(jí)性原則；五是系統(tǒng)發(fā)育原則；六是模型和優(yōu)化原則。 創(chuàng)新性 創(chuàng)新性不但是自古以來(lái)人類生產(chǎn)、生活實(shí)踐的基本要求，也是現(xiàn)代思維方法適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)需要。思維方法的創(chuàng)新主要體現(xiàn)為思維的求異性、多向性和綜合性。 (3)思維方法的定量性 定量思維方法把數(shù)量分析作為思維過(guò)程的基本組成部分，并強(qiáng)調(diào)數(shù)量分析是決策的依據(jù)。定量思維方法包含了一系列具體的操作方法。數(shù)學(xué)方法以其高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性、結(jié)論的確定性，成為最主要和最根本的定量思維方法，此外，被廣泛使用的方法還有計(jì)算機(jī)方法，它實(shí)質(zhì)上也是一種數(shù)學(xué)方法。二、領(lǐng)導(dǎo)思維的基本原理領(lǐng)導(dǎo)思維是領(lǐng)導(dǎo)者在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的、與領(lǐng)導(dǎo)存在相適

10、應(yīng)的一種思維格局，是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)諸要素中最關(guān)鍵的要素。要適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)要求，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)思維的科學(xué)化，要正確處理好4個(gè)關(guān)系：1 .全局與局部2 .當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)3 ,繼承與創(chuàng)新4 .內(nèi)腦與外腦第二節(jié)領(lǐng)導(dǎo)思維的實(shí)踐一、領(lǐng)導(dǎo)思維與領(lǐng)導(dǎo)決策（一）科學(xué)思維是科學(xué)決策的基礎(chǔ)決策科學(xué)化，又叫 科學(xué)決策”，是指運(yùn)用科學(xué)理論、科學(xué)思維、科學(xué)方法，建立科學(xué)的決策體制和科學(xué)的決策程序進(jìn)行決策活動(dòng)。（二）領(lǐng)導(dǎo)思維在領(lǐng)導(dǎo)決策中的作用1 .發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，確立目標(biāo)”的思維方法2 .方案制定和選擇的思維方法3 .決策實(shí)施中的思維方法4 .反饋過(guò)程中的思維方法二、思維品質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng) （一）思維品質(zhì)的基本含義和特性人與人之間在思維活動(dòng)中所表

11、現(xiàn)出的個(gè)性差異，就是思維品質(zhì)。根據(jù)思維的不同維度，思維品質(zhì)主要包括以下幾個(gè)層次:第一，在揭示對(duì)象規(guī)定性與發(fā)展趨勢(shì)程度的維度上，思維具有深刻性與膚 淺性兩極對(duì)立的品質(zhì)。思維具有廣闊性與狹隘 有敏捷性與遲鈍性兩 的品質(zhì)。第二，在解決問(wèn)題所涉及的知識(shí)領(lǐng)域和所建立的思維通路多少的維度上， 性兩極對(duì)立的品質(zhì)。第三，在思維能否依據(jù)主客觀環(huán)境的變化及時(shí)做出反映的維度上，思維具 極對(duì)立的品質(zhì)。第四，在思維路徑的結(jié)構(gòu)方式維度上，思維具有系統(tǒng)性與凌亂性兩極對(duì)立第五，在思維方式、方法及思維成果新穎程度的維度上，思維具有創(chuàng)造性與再造性兩極對(duì)立的品質(zhì)。第六，在對(duì)待他人思維成果的態(tài)度與方式的維度上，思維具有獨(dú)立性和盲從性

12、兩極對(duì)立的品質(zhì)。（二）領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中的思維品質(zhì)分析1 .領(lǐng)導(dǎo)思維品質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)思維能力的綜合反映，是實(shí)現(xiàn)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件之一領(lǐng)導(dǎo)思維是影響領(lǐng)導(dǎo)行為的深層次原因，思維品質(zhì)體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)思維的個(gè)性差異，是領(lǐng)導(dǎo)思維能力的綜合反映，并且關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的成敗。技術(shù)技能、人事技能和思想技能構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)成功的必要條件。與技術(shù)技能和人事技能相比，思想技能，即領(lǐng)導(dǎo)的思維能力是實(shí)現(xiàn)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件中最根本性的一個(gè)。2 .領(lǐng)導(dǎo)思維品質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的源泉和基礎(chǔ)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是建立在一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智慧、才能、膽略基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)理論、方式、方 法，靈活地、高效地、有創(chuàng)造性地處理領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中各種問(wèn)題的非規(guī)范化的技巧和才能。從本質(zhì)上說(shuō)

13、，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)根源于領(lǐng)導(dǎo)者的思維能力和思維水平，是其思維品質(zhì)的反映和體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)構(gòu)成和個(gè)性特征，是形成領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本要素。同時(shí)，它們也是人類思維活動(dòng)的產(chǎn)物，體現(xiàn)了不同思維主體的思維風(fēng)格和思維能力。因此，領(lǐng)導(dǎo)思維品質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的源泉和基礎(chǔ)。不同的領(lǐng)導(dǎo)者處理同一領(lǐng)域的相同問(wèn)題，往往會(huì)運(yùn)用迥然不同的技巧和方法，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。這種極富個(gè)性化的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)實(shí)際上是領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)在思維品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。3 .思維品質(zhì)的訓(xùn)練是領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展與培訓(xùn)的重要內(nèi)容與群體思維方式的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)不同，思維品質(zhì)具有鮮明的個(gè)性化特點(diǎn)，具有良好的可塑性和發(fā)展性。思維品質(zhì)的可塑性表明，思維品質(zhì)不是與生俱來(lái)的，它是氣質(zhì)、 稟賦、智商等

14、先天因素與后天的理論修養(yǎng)和實(shí)踐鍛煉相結(jié)合的產(chǎn)物。通過(guò)自覺(jué)的知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練，優(yōu)秀的思維品質(zhì)可以得到培養(yǎng)或強(qiáng)化，而不良的思維品質(zhì)也可以加以糾正和改善。思維品質(zhì)的發(fā)展性表明，優(yōu)秀的思維品質(zhì)不是一蹴而就的，必須通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)不斷地加強(qiáng)、改善和優(yōu)化，以適應(yīng)環(huán)境的改變和實(shí)踐的發(fā)展。 第三節(jié)領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新的理論與實(shí)踐一、創(chuàng)新與思維創(chuàng)新（一）創(chuàng)新1 .創(chuàng)新的含義創(chuàng)新是新設(shè)想（或新概念）發(fā)展到實(shí)際和成功應(yīng)用的階段。（二）思維創(chuàng)新的含義與特點(diǎn)2 .思維創(chuàng)新的基本含義所謂思維創(chuàng)新，是指通過(guò)思維主體大腦的活動(dòng)，運(yùn)用各種思維的技能、技巧，對(duì)知識(shí)、信息進(jìn)行加工處理，改變思維活動(dòng)的模式或過(guò)程，獲得新的思路、新的觀念

15、、新的方法、新的理論。3 .思維創(chuàng)新的特點(diǎn)與一般的思維活動(dòng)相比，思維創(chuàng)新的特點(diǎn)主要包括：第一，新穎性。第二，獨(dú)立性。第三，藝術(shù)性。第四，綜合性。思維創(chuàng)新的綜合性主要包含了兩個(gè)方面的含義：一是任何思維創(chuàng)新都是在綜合利用已有思維成果的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的新的進(jìn)展與新的突破；二是思維創(chuàng)新是一項(xiàng)復(fù)雜的勞動(dòng)。成功的思維創(chuàng)新，取決于多種思維方法、思維技巧、思維品質(zhì)的綜合運(yùn)用。 二、思維創(chuàng)新的基本理論（一）思維創(chuàng)新的技巧與方法1 .質(zhì)疑思維，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點(diǎn)2 .發(fā)散思維與收斂思維發(fā)散思維和收斂思維是美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特定義的一組互逆的思維形式。發(fā)散思維是一種多向性和開(kāi)放性的思維活動(dòng)，其過(guò)程是從某一點(diǎn)出發(fā)，任意發(fā)散，通過(guò)

16、聯(lián)想、想像、靈感和直覺(jué)，產(chǎn) 生創(chuàng)造性的設(shè)想。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維中最基本、最普遍的方式方法，是人類思維創(chuàng)新的原動(dòng)力。發(fā)散思維有許多具體的表現(xiàn)形式，最主要的有橫向思維、反向思維和側(cè)向思維。橫向思維橫向思維是指由于接受和利用其他事物的功能、特征和性質(zhì)的啟發(fā)而產(chǎn)生新思想的思維方式。這一概念是由英國(guó)學(xué)者愛(ài)德華 ？德博諾在其專著新型的思維中最早提出的。諸葛亮的草船借箭”, 曹沖稱象等，都屬于發(fā)散思維中的橫向思維形式。反向思維反向思維是與傳統(tǒng)的、邏輯的和群體的思維方向相反的一種思維形式，即以對(duì)立、逆轉(zhuǎn)、反面、 顛倒等方式去認(rèn)識(shí)問(wèn)題或解決問(wèn)題的思維形式。側(cè)向思維側(cè)向思維也稱旁通思維，它是沿著正向思維的旁側(cè)開(kāi)拓

17、出新思路的一種創(chuàng)造性思維。側(cè)向思維是利用其他領(lǐng)域的知識(shí)和信息，從側(cè)面迂回地解決問(wèn)題的一種思維形式，體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系和相互過(guò)渡的本質(zhì)特性。收斂思維，也稱聚合思維，是在已有的眾多信息中尋找最佳的解決問(wèn)題方法的思維過(guò)程。在收斂思維過(guò)程中，要想準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案，必須爺合考察各種思維成果，進(jìn)行深入地比較和分析。因此，綜合性是收斂思維的重要特點(diǎn)。發(fā)散思維與收斂思維是思維創(chuàng)新最基本的方法。創(chuàng)新思維的特征，決定了人們的思維必須突破傳統(tǒng)的知識(shí)界面和思維定勢(shì)，超越事物現(xiàn)有的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和轉(zhuǎn)已知層面。因而，在創(chuàng)新的開(kāi)始階段，領(lǐng)導(dǎo)者首先要開(kāi)拓思維的自由度，采取發(fā)散思維；而在最終確定創(chuàng)新方案時(shí)，則需要以創(chuàng)新目標(biāo)為

18、核心進(jìn)行收斂思維。發(fā)散思維是擴(kuò)散性的思維活動(dòng)，收斂思維則是集中性的思維活動(dòng)；發(fā)散思維以最大限度地?cái)U(kuò)展思維視角為特點(diǎn)，收斂思維則確定了思維關(guān)注的方向，明確了創(chuàng)新目標(biāo)。 任何思維創(chuàng)新都是發(fā)散思維與收斂思維的對(duì)立統(tǒng)一。在思維活動(dòng)中，發(fā)散思維和收斂思維相互聯(lián)系、相輔相成，并在對(duì)立中相互轉(zhuǎn)化。3 .聯(lián)想與想像聯(lián)想是一種 由此及彼”的思維能力，即由所感知和所思的事物、概念和現(xiàn)象的刺激而想到其他事物、概念和現(xiàn)象的心理過(guò)程。聯(lián)想思維有三種主要的形式：第一，縱向聯(lián)想?？v向聯(lián)想是發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象后，即刻進(jìn)行深入思考，探究產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。第二，橫向聯(lián)想。橫向聯(lián)想，也稱特征遷移，是指發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象后聯(lián)想到與其具有相似性

19、或相關(guān)性的其他事物。第三，逆向聯(lián)想。逆向聯(lián)想，即看到一種現(xiàn)象后立即想到它的反面或?qū)α⒚?。想像是一種伴隨聯(lián)想而存在的思維活動(dòng)，它是對(duì)記憶中的表象進(jìn)行加工、排列、組合并建立起新表象的心理過(guò)程。想像的創(chuàng)新功能，主要表現(xiàn)為它能幫助人們發(fā)現(xiàn)未知的事物和自然規(guī)律，產(chǎn)生科學(xué)的假說(shuō)和設(shè)想。4 .靈感靈感是大腦的一種特殊技能，是思維發(fā)展到高級(jí)階段的產(chǎn)物，是人腦的一種高級(jí)的感知能力。靈感是思維創(chuàng)新活動(dòng)中神奇而有效的思維形式。5 .直覺(jué)不經(jīng)過(guò)逐步的分析和推理，而對(duì)客觀事物迅速地做出比較合理的判斷和設(shè)想，這種思維稱為直覺(jué)思維，簡(jiǎn)稱直覺(jué)。直覺(jué)是包括認(rèn)知、情感和意志活動(dòng)在內(nèi)的一種特殊的心理活動(dòng)。如庖丁解牛， 中醫(yī)通過(guò)望、

20、聞、問(wèn)、切確定病因，都是直覺(jué)思維的典型體現(xiàn)。6 .互動(dòng)思維互動(dòng)思維的基本思想是：個(gè)人在群體背景中與其他成員相互誘發(fā)，可以激發(fā)人的發(fā)散思維”，使群體得到新穎的、富有創(chuàng)意的方法。由美國(guó)企業(yè)家、發(fā)明家?jiàn)W斯本首創(chuàng)的頭腦風(fēng)暴法或稱思維激蕩法，是目前在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣、影響最大的互動(dòng)型思維方法。頭腦風(fēng)暴法需要遵守自由思考、禁止評(píng)判、謀求數(shù)量和結(jié)合改善等會(huì)議原則，以確保最大可能地開(kāi)發(fā)集體智慧。實(shí)踐證明，頭腦風(fēng)暴法具有廣泛的實(shí)用價(jià)值，根據(jù)奧斯本等研究者的看法，這種方法主要是通過(guò)聯(lián)想反應(yīng)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和情感激勵(lì)三種方式激發(fā)創(chuàng)新思維的。第一，聯(lián)想反應(yīng)。在集體討論中，每個(gè)新的想法都能引發(fā)他人的聯(lián)想，并產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，產(chǎn)

21、生一連串新的想法，為思維創(chuàng)新提供多種可能。第二，情感激勵(lì)。在集體討論中，發(fā)言人不受任何限制，享有充分的發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)的自 由和權(quán)利。這種對(duì)個(gè)人參與意識(shí)和表現(xiàn)欲望的尊重與滿足，是一種巨大的激勵(lì)作用，有利于組織成員暢所欲言、集思廣益，產(chǎn)生思維的創(chuàng)新。第三，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。心理學(xué)原理表明，在有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的情況下，人的心理活動(dòng)效率會(huì)增加50 %甚至更多。頭腦風(fēng)暴法通過(guò)集體討論的方式，輔之以正向的情感激勵(lì)，從而營(yíng)造了積極的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，對(duì)每個(gè)人的思維活動(dòng)產(chǎn)生了良性刺激，提高了思維創(chuàng)新的速度和效率。（二）思維創(chuàng)新的影響因素思維創(chuàng)新是由一定的客觀因素和主觀因素引起、推動(dòng)和維持的。深入地理解和合理地運(yùn)用這些因素，有助于激發(fā)

22、和推動(dòng)思維創(chuàng)新活動(dòng)。 1.目標(biāo)與思維創(chuàng)新任何創(chuàng)新都是追求一定目標(biāo)的活動(dòng)，目標(biāo)是激發(fā)思維創(chuàng)新的首要因素。2 .情感、情緒與思維創(chuàng)新情緒和情感主要有三種體驗(yàn)形式：心境、激情和應(yīng)激。心境是一種比較持久地、微弱地影響人的整個(gè)精神活動(dòng)的情緒狀態(tài)，具有彌漫性特點(diǎn)；激情是一種強(qiáng)烈而短暫的情緒狀態(tài)，激情的特征是理智減弱和意志失控；應(yīng)激是一種出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)。思維創(chuàng)新活動(dòng)具有明顯的非常規(guī)性特點(diǎn)，靈感、想像、機(jī)遇等直覺(jué)思維活動(dòng)在思維創(chuàng)新過(guò)程中起著特別重要的作用。 現(xiàn)代心理學(xué)的研究表明，人在良好情緒和情感下的免疫力和思維能力，優(yōu)于不良情緒和情感下的免疫力和思維能力。3 .意志與思維創(chuàng)新意志是思維

23、創(chuàng)新活動(dòng)的又一個(gè)重要影響因素，它表現(xiàn)為個(gè)人或組織自覺(jué)地確立目標(biāo)、擬訂措施， 自覺(jué)地調(diào)節(jié)或完善自己的行為，頑強(qiáng)地克服困難、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程。在思維創(chuàng)新活動(dòng)中，良好的意志品質(zhì)主要表現(xiàn)為自覺(jué)性、堅(jiān)毅性、果斷性和自制性等四個(gè)方面。第一，自覺(jué)性。自覺(jué)性是意志的最重要的特征，它是指在行動(dòng)中具有明確的目的性，并能充分認(rèn)識(shí)行動(dòng)的社會(huì)意義，按照目標(biāo)調(diào)整和控制行動(dòng)以達(dá)到既定目的的良好意志品質(zhì)。第二，堅(jiān)毅性。堅(jiān)毅性也稱堅(jiān)持性、頑強(qiáng)性或堅(jiān)韌性。堅(jiān)毅性標(biāo)志著一種堅(jiān)韌的毅力，一種不屈 不撓、頑強(qiáng)拼搏、勇往直前、爭(zhēng)取勝利的意志品質(zhì)。第三，果斷性。果斷性是一種能夠善于迅速地明辨是非、及時(shí)地做出決定、堅(jiān)決地執(zhí)行決定的意志品質(zhì)

24、。果斷性建立在深入思考、理智分析的基礎(chǔ)上，不同于輕率和魯莽。第四，自制性。自制性是指能夠善于控制自己的情緒，支配和約束自身思想、言行的意志品質(zhì)。 在創(chuàng)新活動(dòng)中，自制性有助于抵制消極情緒，排除一切干擾，在逆境中集中精力、克服困難，實(shí) 現(xiàn)既定的目標(biāo)。良好的意志品質(zhì)是激發(fā)和維持思維創(chuàng)新的精神源泉，是任何有志于創(chuàng)新的人必須具備的心理素質(zhì)。4 .知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與思維創(chuàng)新創(chuàng)新者知識(shí)的深、廣度以及知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理度，直接關(guān)系到創(chuàng)新的成敗和創(chuàng)新成果的大小。知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)越豐富，越有助于思維創(chuàng)新活動(dòng)。第一，豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有助于敏銳地觀察和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，開(kāi)闊視野、拓展思路，推動(dòng)思維創(chuàng)新 活動(dòng)。第二，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，領(lǐng)導(dǎo)者

25、越能有效地選擇恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)開(kāi)展思維創(chuàng)新。第三，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，增加思維營(yíng)養(yǎng)，可以深化和升華思維活動(dòng)，推動(dòng)思維創(chuàng)新。同時(shí)，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)思維創(chuàng)新活動(dòng)具有雙重作用。一方面，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是對(duì)過(guò)去成功的創(chuàng)新思維的總結(jié)和提煉，對(duì)于新的思維創(chuàng)新活動(dòng)必然具有重要的借鑒作用，是構(gòu)成新的思維創(chuàng)新的必要條件。另一方面，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)本身并不等于思維的創(chuàng)新，如果運(yùn)用不當(dāng)，還可能妨礙思維創(chuàng)新活動(dòng)。5 .個(gè)性與思維創(chuàng)新個(gè)性是個(gè)人在自然素質(zhì)的基礎(chǔ)上，由社會(huì)生活的影響， 通過(guò)人的活動(dòng)而形成的較為穩(wěn)固的心理特征的總和。創(chuàng)新人才的個(gè)性特點(diǎn)主要包括以下這些方面：第一，對(duì)理想不懈追求的個(gè)性。第二，突破傳統(tǒng)、銳意求新、與時(shí)俱進(jìn)的個(gè)性。第三，虛心

26、好學(xué)、勤奮進(jìn)取的個(gè)性。三、思維創(chuàng)新與領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐(一)領(lǐng)導(dǎo)是一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)與其他一般性的社會(huì)活動(dòng)相比，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)除了需要遵循常規(guī)的社會(huì)行為特點(diǎn)和規(guī)律外，還包含了復(fù)雜的思維過(guò)程，具有極其豐富的創(chuàng)新意義。領(lǐng)導(dǎo)的思維過(guò)程主要分為三個(gè)步驟：分析和綜合，比較和分類，抽象、概括和具體化。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，任何領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)都是惟一和獨(dú)特的。這個(gè)世界上不存在兩個(gè)內(nèi)部條件和外部環(huán)境完全相同的組織，因此特定情境下的領(lǐng)導(dǎo)在不同程度上都具有區(qū)別于其他領(lǐng)導(dǎo)行為的特殊性和創(chuàng)新性。其次，環(huán)境的迅速變化要求領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)必須隨時(shí)做出相應(yīng)的調(diào)整和改變。新的問(wèn) 題、新的矛盾此起彼伏、不斷涌現(xiàn)，因此領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)需要適應(yīng)環(huán)境的變 化以謀得 不斷的發(fā)展。因此，同一組織內(nèi)部不同情境下存在的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)也具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，需要變換思維方式進(jìn)行具體分析。(二)領(lǐng)導(dǎo)者影響力與創(chuàng)新思維能力所謂影響力，是一個(gè)人在與他人交往的過(guò)程中影響和改變他人心理和行為的能力。領(lǐng)導(dǎo)者的影響力主要由強(qiáng)制性影響力和自然性影響力兩部分構(gòu)成。強(qiáng)制性影響力，也稱權(quán)力性影響力，為領(lǐng)導(dǎo)者所獨(dú)有，它是由社會(huì)、組織所賦予的，帶有強(qiáng)迫性和不可抗拒性的影響力。自然性影響力，也稱非權(quán)力性影響力，它源于個(gè)人自身的特點(diǎn)，通過(guò)潛移默化的自然過(guò)程， 轉(zhuǎn)化為某種動(dòng)機(jī)的形式而發(fā)生作用。 由于自然性影響力建立在信服的基