在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

1、.精品文檔 .在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理6.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)： 1、真理含義 2、真理的基本屬性：客觀性 3、真 理是具體的有條件的4、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 5、認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 能力： 1、能夠通過(guò)對(duì)真理和謬誤的理解把二者區(qū)分開(kāi)2、能夠運(yùn)用真理的具體性和條件性、反復(fù)性和無(wú)限性 的道理分析說(shuō)明具體事例3、在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理 情感價(jià)值觀：從認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性感悟任何事物的 發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從而正確對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中遇到的 挫折和失敗，增強(qiáng)克服困難的勇氣和信心?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1、真理是具體的有條件的2、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性與反復(fù)性【自主學(xué)習(xí)】1、真理是客

2、觀的（ 1）真理是標(biāo)志 的哲學(xué)范疇，是人們對(duì) 。（ 2）真理最基本的屬性是 。2、真理是具體的有條件的（ 1）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成 。（ 2）真理都是具體的。任何真理都是相對(duì)于說(shuō)的，都是 、 的具體的歷史的統(tǒng)一。3、追求真理是一個(gè)過(guò)程（ 1 ）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過(guò)程并不是。認(rèn)識(shí)受到 的制約。從認(rèn)識(shí)的主體看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn) 識(shí)總要受到 的限制，還會(huì)受到不同的 、 、 、 、 、 等 條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體看，客觀事物是 、 ，其本質(zhì)的 暴露和展現(xiàn)也有 。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)往往 要經(jīng)過(guò)從 ，再?gòu)?的多次反復(fù)才能

3、完成。（ 2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的 是 ，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的 是 ，因此，人類認(rèn)識(shí) 是 。追求真理是一個(gè) 的過(guò)程。（ 3）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性， 并不表明它是一種 ， 相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種 。真理 永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地 。（ 4）與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中，在實(shí)踐中 ，是我們不懈的追求和永恒的使命?！疽谆毂嫖觥?1、“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東 西?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍 以內(nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在 于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中

4、。2、承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人 平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如 何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合，他就有真理。3、真理和謬誤（ 1）相互區(qū)別：真理是對(duì)客觀事物正確反映；謬誤是 對(duì)客觀事物歪曲反映。真理與謬誤的對(duì)立在一定范圍和條件 內(nèi)是絕對(duì)的，真理不是謬誤，謬誤不是真理，二者有著原則 的界限，不能混淆。（ 2）真理和謬誤同屬認(rèn)識(shí)范疇，兩者又是統(tǒng)一的。一 方面，真理和謬誤是相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展，這是真 理發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。另一方面，真理和謬誤在一定條件下相 互轉(zhuǎn)化。（3）真理向謬誤轉(zhuǎn)化： A 真理是具體的，超出范圍就會(huì) 變謬誤B 真理是全面的，片面理解

5、也會(huì)變謬誤真理是一個(gè)過(guò)程，按原一套也會(huì)變謬誤【課堂練習(xí)】 一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的1真理最基本屬性是（ ）A主觀性 B 客觀性 科學(xué)性 D能動(dòng)性2“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”這句名言是 指（ ）A真理與權(quán)威是相互排斥的 B 真理要靠歷史和實(shí)踐 檢驗(yàn)真理與權(quán)威是相互依存的 D只有服從真理，才能具 有權(quán)威3“凡是對(duì)客觀事物的反映即是真理” 。這是（ ）A一切唯物主義的觀點(diǎn) 主觀真理論的觀點(diǎn)B辯證唯物主義僅有的觀點(diǎn) D 混淆了真理同人的一 般認(rèn)識(shí)區(qū)別的錯(cuò)誤觀點(diǎn)4. 真理和謬誤的根本區(qū)別在于（ ）A真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的B真理是有條件的，謬誤是無(wú)條件的

6、真理是客觀的，謬誤是主觀的D真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反 映5. 一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它（）A能否滿足人們的需要 B 能否被多數(shù)人認(rèn)可 能否付諸實(shí)踐 D 能否在實(shí)踐中最終取得預(yù)期的效果 6對(duì)“真理面前人人平等”的理解正確的是（）A在對(duì)同一對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)中真理只有一個(gè)B 真理與謬誤沒(méi)有界限任何人必須承認(rèn)認(rèn)識(shí)的真理性 D 任何人獲得真理的 途徑都是相同的7、“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”這種說(shuō)法的實(shí)質(zhì)是主張 （）A真理都是不確定的 B 真理都是有階級(jí)性的真理都是絕對(duì)的 D真理都是具體的 8“人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)就像登山運(yùn)動(dòng)員登山一樣，每登 高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永

7、遠(yuǎn)不可 能達(dá)到真理的頂峰。 ”對(duì)這句話分析正確的是（ ）A它揭示了真理的客觀性 B 它揭示了真理是無(wú)限發(fā) 展的它否認(rèn)了人的認(rèn)識(shí)能力 D 它否認(rèn)了真理的條件性和 具體性9. 新中國(guó)成立以，我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，過(guò)分 強(qiáng)調(diào)“人定勝天” ，造成資、環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。近年，根 據(jù)這種現(xiàn)狀，我國(guó)提出要以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā) 展全局。這一過(guò)程表明（ ）A. 對(duì)真理的不懈追求是認(rèn)識(shí)的根本目的 B. 實(shí)踐是認(rèn) 識(shí)的. 實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng) D. 認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展10下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是 （ ） A一概而論 B 三人成虎 百感交集 D千慮一得11. “氣象預(yù)報(bào)仍

8、然是一門不精確的科學(xué)” ，此論斷給 我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了（ ）人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 人的真理性認(rèn)識(shí)包含 謬誤的成分 人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 人的認(rèn)識(shí)有 待于進(jìn)一步發(fā)展A B D 12國(guó)際天學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票通過(guò)新的行星定義，不再 將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入“矮行 星”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 （ ）真理是客觀的 真理是具體的有條件的追求真是一個(gè)過(guò)程 人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的A B D二、非選擇題13、材料一： 20 世紀(jì) 80 年代以，聯(lián)合國(guó)政府間氣候變 化專門委員會(huì)（ IP ）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀測(cè)、調(diào) 查、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)“氣候評(píng)估報(bào)告” 。 1990 年報(bào)告稱 “近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)， 或人為活 動(dòng)，或二者共同影響的結(jié)果” ； 1995 年報(bào)告指出，人類活動(dòng) 對(duì)地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測(cè)出”； 2001 年報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過(guò)去 50 年觀測(cè)到的大部 分