樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求(慈中王)

1、矛盾普遍性原理矛盾普遍性原理矛盾特殊性原理矛盾特殊性原理矛盾普遍性與特殊性矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理關(guān)系原理主次要矛盾關(guān)系原理主次要矛盾關(guān)系原理矛盾主次方面關(guān)系原矛盾主次方面關(guān)系原理理主次要矛盾關(guān)系原理主次要矛盾關(guān)系原理矛盾主次要方面關(guān)系原理矛盾主次要方面關(guān)系原理全面、一分為二全面、一分為二具體問題具體分析具體問題具體分析在矛盾在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾特殊性，學(xué)會科學(xué)的工作方法矛盾特殊性，學(xué)會科學(xué)的工作方法集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧集中力量解決主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧看問題分清主流與支流看問題分清主流與支流看問題辦事情，既要全面，又要善于抓看問題辦事情，既要

2、全面，又要善于抓住重點和主流。住重點和主流。兩點論與重點論統(tǒng)一兩點論與重點論統(tǒng)一矛盾分析方法矛盾分析方法 世界觀與方法論世界觀與方法論第十課：創(chuàng)新意識第十課：創(chuàng)新意識與與社會進(jìn)步社會進(jìn)步一、樹立創(chuàng)新意識是一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求唯物辯證法的要求一、辯證的否定觀一、辯證的否定觀與方法論與方法論1、辯證否定觀、辯證否定觀 （原理）（原理）（1）辯證的否定，是）辯證的否定，是事物自身的否定，事物自身的否定，（2）辯證的否定，是）辯證的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié)（發(fā)展的階段（發(fā)展的階段性）性）（3）辯證的否定，是）辯證的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（吸取、（吸取、保留、改造作為存在和發(fā)展

3、的基礎(chǔ)）保留、改造作為存在和發(fā)展的基礎(chǔ)） （發(fā)展的（發(fā)展的連續(xù)性）連續(xù)性）（4）辯證的否定，是既肯定又否定，既克辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，其服又保留，其實質(zhì)是實質(zhì)是“揚棄揚棄”。 實現(xiàn)事物自身發(fā)展的根本途徑，在于事實現(xiàn)事物自身發(fā)展的根本途徑，在于事物內(nèi)部物內(nèi)部辨證的否定辨證的否定。蘋果6采用藍(lán)寶石屏幕，屏幕比5s大，A8處理器，ios8系統(tǒng)性能比5s更高效準(zhǔn)確理解：準(zhǔn)確理解：辯證否定觀的辯證否定觀的實質(zhì)實質(zhì)是是“揚揚棄棄”揚揚棄棄文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚批斗和尚文革期間清華大學(xué)紅文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的“清華園清華園”題

4、字題字 “五四運動五四運動”期間，提出了期間，提出了 “打倒孔家店打倒孔家店”口號，有人主張口號，有人主張全盤否定儒家文化。全盤否定儒家文化。把否定理解為拋棄一切是把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？一種什么否定觀？ 請你說說生活中有哪些辯證請你說說生活中有哪些辯證否定的事例否定的事例 雞蛋孵化成小雞雞蛋孵化成小雞 豆子發(fā)芽豆子發(fā)芽 改革是社會主義制度的自我完善改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展和發(fā)展 “吐故納新吐故納新”怎樣創(chuàng)造出更受人們歡迎的手機(jī)？怎樣創(chuàng)造出更受人們歡迎的手機(jī)？ 2、辯證否定觀、辯證否定觀 （方法論）（方法論） 樹立樹立創(chuàng)新創(chuàng)新意識，做到不唯上，意識，做到不唯上，不唯書，

5、只唯實。不唯書，只唯實。 既既尊重尊重書本知識，尊重權(quán)威，書本知識，尊重權(quán)威，又又立足實踐立足實踐，解放思想，實事求是，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。創(chuàng)新與發(fā)展。上級精神、上級精神、權(quán)威觀點權(quán)威觀點書本上的知識，前人、書本上的知識，前人、他人的經(jīng)驗他人的經(jīng)驗變化著的客觀實變化著的客觀實際、客觀事物際、客觀事物辯證否定觀的方法論要求辯證否定觀的方法論要求 亞里士多德認(rèn)為，物體亞里士多德認(rèn)為，物體的下落速度和它的重量成正比，的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。伽物體越重，下落的速度越快。伽利略對他的學(xué)說提出疑問，決定利

6、略對他的學(xué)說提出疑問，決定親自做一次實驗。他帶了兩個大親自做一次實驗。他帶了兩個大小一樣但重量不等的鐵球，一個小一樣但重量不等的鐵球，一個重重1010磅，是實心的；另一個重磅，是實心的；另一個重1 1磅，磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，他把兩手同時張開。人們上面，他把兩手同時張開。人們看到，兩個鐵球平行下落，幾乎看到，兩個鐵球平行下落，幾乎同時落到了地面上。伽利略的試同時落到了地面上。伽利略的試驗揭開了落體運動的秘密，推翻驗揭開了落體運動的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說。了亞里士多德的學(xué)說。 既要尊重書本，尊重權(quán)威，又要既要尊重書本，尊重權(quán)威，又要立足實踐，解放

7、思想，實立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。辯證否定觀原理：原理： 辯證的否定是事物辯證的否定是事物自身自身的否定；的否定；是事物是事物發(fā)展發(fā)展的環(huán)節(jié)和的環(huán)節(jié)和聯(lián)系聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證既肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的否定的實質(zhì)是實質(zhì)是“揚棄揚棄”。 方法論：方法論： 樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。同時要尊重書本知識，尊書，只唯實。同時要尊重書本

8、知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 人類在未來使用的超輕薄人類在未來使用的超輕薄“指觸指觸”手手機(jī)機(jī) （二）辯證法的革命批判精神（二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識原理及方法論與創(chuàng)新意識原理及方法論對于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時存對于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；即對現(xiàn)存事物的在著否定；即對現(xiàn)存事物的必然滅亡必然滅亡的的理解；理解；( (即否定方面即否定方面) ) 辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性暫時性方面去理解

9、的；方面去理解的； ( (即肯定方面即肯定方面) ) 辯證法的本質(zhì)辯證法的本質(zhì)是是革命批判精神和創(chuàng)革命批判精神和創(chuàng)新意識新意識1 1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵（內(nèi)涵（P77P77第二自然段）第二自然段）2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論和實踐的創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破突破要創(chuàng)新就要有要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展批判和發(fā)展辯證法的革命批判精神（方法論）辯證法的革命批判精神（方法論）（1 1）密切）密切關(guān)注變化發(fā)展關(guān)注變化發(fā)展著的著的實際實際，敢于敢于突破突破與實際不相符合的與實際不相符合的成規(guī)陳成規(guī)陳說說，敢于，敢于

10、破除落后破除落后的思想觀念的思想觀念。（破）（破）（2 2）注重研究新情況注重研究新情況，善于提出，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界觀念，開拓新境界。（立）。（立）辯證法的革命批判精神原理：原理：辯證法的本質(zhì)是批判的辯證法的本質(zhì)是批判的革命的創(chuàng)新的。辯證法的革命革命的創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系的。系的。方法論：方法論： 關(guān)注變化發(fā)展著的實際；突破關(guān)注變化發(fā)展著的實際；突破成規(guī)陳說；破除落后觀念；注重研成規(guī)陳說；破除落后觀念；注重研究新情況，敢于尋找新思路，開拓究新情況，敢于尋找新思路，開拓新境界

11、。（新境界。（ “ “破破”與與“立立”）中學(xué)生怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識？中學(xué)生怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新意識？1.堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識。堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識。不唯上，不唯書，只唯實，不唯上，不唯書，只唯實，尊重知識，尊重權(quán)威，立足實踐，解放思想，實事求尊重知識，尊重權(quán)威，立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2.樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識。樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破敢于突破與實際不相符與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于合的成規(guī)陳說，敢于破除破除落后的思想觀念；落

12、后的思想觀念；注重研究注重研究新情況新情況，善于提出，善于提出新問題新問題，敢于尋找，敢于尋找新思路新思路，確立確立新觀念新觀念，開拓，開拓新境界新境界。樹立創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識辯證否定觀辯證否定觀革命批判精神革命批判精神方法論方法論方法論方法論樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀辯證否定觀與創(chuàng)新意識與創(chuàng)新意識辯證法的辯證法的革命批判革命批判精神精神與創(chuàng)新意識與創(chuàng)新意識辯證否定觀辯證否定觀要求我們樹要求我們樹立立創(chuàng)新意識，不唯上創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實不唯書，只唯實尊重書本，尊重權(quán)威尊重書本，尊重權(quán)威立足實踐，解放思想立足實踐，解放思想實現(xiàn)實現(xiàn)理論和實踐

13、理論和實踐的不斷創(chuàng)新的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們要求我們樹立創(chuàng)新意識，突破成規(guī)陳說；破除落樹立創(chuàng)新意識，突破成規(guī)陳說；破除落后觀念；注重研究新情況，敢于尋找新后觀念；注重研究新情況，敢于尋找新思路，開拓新境界。（思路，開拓新境界。（ 破、立）破、立）知識總結(jié)篇知識總結(jié)篇是事物自身的否定是事物自身的否定是是發(fā)展發(fā)展的環(huán)節(jié)，是的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系聯(lián)系的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)辯證否定的辯證否定的實質(zhì)：揚棄實質(zhì)：揚棄唯物論：唯物論：物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)?？陀^實際物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)?？陀^實際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實際出發(fā)，是變化發(fā)展的，所

14、以必須從變化的實際出發(fā)，解放思想，實事求是。解放思想，實事求是?？偨Y(jié)總結(jié): :創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)辯證法：辯證法：事物是變化事物是變化發(fā)展發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)。要堅持的，發(fā)展的實質(zhì)。要堅持用發(fā)展的觀點看問題，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。用發(fā)展的觀點看問題，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。辯證的否定辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識觀要求我們樹立創(chuàng)新意識, ,不唯不唯上，不唯書，只唯實。上，不唯書，只唯實。立足實踐，解放思想，實立足實踐，解放思想，實現(xiàn)現(xiàn)理論和實踐理論和實踐的不斷創(chuàng)新的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是革命辯證法的本質(zhì)是革命批判創(chuàng)新的，批判創(chuàng)新的，要求我們要求我們“破破”與與“立立”。認(rèn)識論：認(rèn)識論：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我，要求我們堅持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識們堅持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（0707高考政治江蘇卷第高考政治江蘇卷第3737題）古人題）古人云：疑乃覺悟之機(jī)，小疑則小悟，云：疑乃覺悟之機(jī)，小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟。大疑則大悟，不疑則不悟。辨題：辨題：懷疑是創(chuàng)造性思維的源泉懷疑是創(chuàng)造性思維的源泉。 懷疑是對現(xiàn)存事物的質(zhì)疑，是敢懷疑是對現(xiàn)存事物的質(zhì)疑，是敢于和善于于和善于發(fā)現(xiàn)問題發(fā)現(xiàn)問題，提出問題提出