人教版必修五第3單元：第9課《說(shuō)“木葉”》課件

1、第三單元第三單元第第9 9課說(shuō)課說(shuō)“木葉木葉” 欄目鏈接 欄目鏈接 欄目鏈接(1)(1)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞語(yǔ)言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法；積學(xué)習(xí)古詩(shī)詞語(yǔ)言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法；積累古詩(shī)詞名句。累古詩(shī)詞名句。(2)(2)提高文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律提高文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力；弄清文章由的能力；弄清文章由“木葉木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論，理解它在文學(xué)鑒賞中所具有的普遍意義。論，理解它在文學(xué)鑒賞中所具有的普遍意義。(3)借助在品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn)，喚起對(duì)古代文化的借助在品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn)，喚起對(duì)古代文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和

2、自豪感，激發(fā)奮發(fā)向上的情感。熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，激發(fā)奮發(fā)向上的情感。 欄目鏈接 欄目鏈接 欄目鏈接 欄目鏈接 林庚林庚(19102006)，著名學(xué)者、詩(shī)人，祖籍福州，生于，著名學(xué)者、詩(shī)人，祖籍福州，生于北京。北京。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系，并開(kāi)始新格律體詩(shī)年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系，并開(kāi)始新格律體詩(shī)寫(xiě)作。寫(xiě)作。1937年后，歷任廈門(mén)大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)教年后，歷任廈門(mén)大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)教授，北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)史教研室和中國(guó)古典文學(xué)教研室主授，北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)史教研室和中國(guó)古典文學(xué)教研室主任。早年以詩(shī)聞名于世，與戲劇家曹禺、小說(shuō)家吳祖緗，任。早年以詩(shī)聞名于世，與戲劇家曹禺、小

3、說(shuō)家吳祖緗，并稱并稱“清華三才子清華三才子”，是著名的楚辭唐詩(shī)研究專家。主要，是著名的楚辭唐詩(shī)研究專家。主要著作：詩(shī)集著作：詩(shī)集夜夜春野與窗春野與窗北平情歌北平情歌冬眠曲及冬眠曲及其他其他問(wèn)路集問(wèn)路集等；古典文學(xué)專著等；古典文學(xué)專著詩(shī)人李白詩(shī)人李白中國(guó)中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史文學(xué)簡(jiǎn)史詩(shī)人屈原及其作品研究詩(shī)人屈原及其作品研究天問(wèn)論箋天問(wèn)論箋新新詩(shī)格律與語(yǔ)言的詩(shī)化詩(shī)格律與語(yǔ)言的詩(shī)化空間的馳想空間的馳想等。等。一、作家簡(jiǎn)介一、作家簡(jiǎn)介 欄目鏈接 欄目鏈接 “說(shuō)說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆屬于議論文體，本文是文化隨筆(文藝短評(píng)文藝短評(píng))；“木葉木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉木

4、葉”意象進(jìn)行意象進(jìn)行分析說(shuō)理。分析說(shuō)理。“木葉木葉”即即“樹(shù)葉樹(shù)葉”，但是古代詩(shī)歌中有用，但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)樹(shù)”的，有用的，有用“葉葉”的，就是用的，就是用“樹(shù)葉樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。的十分少見(jiàn)。由于作者是一個(gè)學(xué)者，也是詩(shī)人，有著深厚的學(xué)養(yǎng)和豐富由于作者是一個(gè)學(xué)者，也是詩(shī)人，有著深厚的學(xué)養(yǎng)和豐富的聯(lián)想力，因而對(duì)的聯(lián)想力，因而對(duì)“樹(shù)樹(shù)”與與“木木”、“樹(shù)葉樹(shù)葉”與與“木葉木葉”、“木葉木葉”與與“落葉落葉”、“木葉木葉”與與“落木落木”所造成的詩(shī)的所造成的詩(shī)的意境的差別，做出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對(duì)古詩(shī)意境的差別，做出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)中的精微之處有了更深的體察，值得

5、我們借鑒。學(xué)詞藝術(shù)中的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒。學(xué)習(xí)這篇課文需要我們逐字逐句認(rèn)真、細(xì)致地讀，把整篇文習(xí)這篇課文需要我們逐字逐句認(rèn)真、細(xì)致地讀，把整篇文章貫穿起來(lái)，各個(gè)部分融會(huì)貫通，才可以把握文意。章貫穿起來(lái)，各個(gè)部分融會(huì)貫通，才可以把握文意。二、作家作品二、作家作品 欄目鏈接 欄目鏈接 新詩(shī)的創(chuàng)作經(jīng)歷了新詩(shī)的創(chuàng)作經(jīng)歷了2020世紀(jì)世紀(jì)3030年代的輝煌，發(fā)展到當(dāng)代，年代的輝煌，發(fā)展到當(dāng)代，詩(shī)壇卻呈現(xiàn)出一派萎靡不振的景象，專門(mén)發(fā)表詩(shī)歌的報(bào)刊詩(shī)壇卻呈現(xiàn)出一派萎靡不振的景象，專門(mén)發(fā)表詩(shī)歌的報(bào)刊寥寥無(wú)幾。針對(duì)這種現(xiàn)狀，林庚說(shuō)：寥寥無(wú)幾。針對(duì)這種現(xiàn)狀，林庚說(shuō)：“當(dāng)代詩(shī)歌的路子不當(dāng)代詩(shī)歌的路子

6、不對(duì)對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言是藝術(shù)的語(yǔ)言。詩(shī)化的語(yǔ)言，精練的語(yǔ)詩(shī)歌的語(yǔ)言是藝術(shù)的語(yǔ)言。詩(shī)化的語(yǔ)言，精練的語(yǔ)言需要從日常的生活語(yǔ)言中不斷進(jìn)行提煉，既不能脫離生言需要從日常的生活語(yǔ)言中不斷進(jìn)行提煉，既不能脫離生活語(yǔ)言，又要超越生活語(yǔ)言?；钫Z(yǔ)言，又要超越生活語(yǔ)言?！彼麑?xiě)的他寫(xiě)的說(shuō)說(shuō)“木葉木葉”，正是通過(guò)對(duì)古代詩(shī)歌中正是通過(guò)對(duì)古代詩(shī)歌中“木木”字的藝術(shù)特征的闡釋，說(shuō)明字的藝術(shù)特征的闡釋，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn)。詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn)。三、背景概覽三、背景概覽 欄目鏈接 欄目鏈接 欄目鏈接 欄目鏈接課文旁征博引，把不同時(shí)代、不同作者的詩(shī)句挑選出來(lái)課文旁征博引，把不同時(shí)代、不同作者的詩(shī)句挑選出來(lái)進(jìn)行比較、辨析、歸納、

7、玩味，著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌進(jìn)行比較、辨析、歸納、玩味，著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用用“木葉木葉”而不用而不用“樹(shù)葉樹(shù)葉”，又由，又由“木葉木葉”發(fā)展為發(fā)展為“落木落木”的原因，對(duì)的原因，對(duì)“樹(shù)樹(shù)”與與“木木”、“樹(shù)葉樹(shù)葉”與與“木葉木葉”、“木木葉葉”與與“落葉落葉”、“木葉木葉”與與“落木落木”所造成的詩(shī)的意境所造成的詩(shī)的意境的差別，作出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，從而闡發(fā)了古典詩(shī)的差別，作出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。一、主題概括一、主題概括 欄目鏈接 欄目鏈接二、結(jié)構(gòu)圖示二、結(jié)構(gòu)圖示 欄目鏈接 欄目鏈接 欄目鏈接 欄目鏈接1我國(guó)古代詩(shī)歌中

8、為什么很少用我國(guó)古代詩(shī)歌中為什么很少用“樹(shù)葉樹(shù)葉”而多用而多用“木葉木葉”？作者是如何論述這一問(wèn)題的？作者是如何論述這一問(wèn)題的？三、文本探究三、文本探究答：答：本文開(kāi)篇用屈原本文開(kāi)篇用屈原九歌九歌中的詩(shī)句中的詩(shī)句“裊裊兮秋風(fēng)，洞裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下庭波兮木葉下”引出話題，說(shuō)明屈原的詩(shī)句啟發(fā)了詩(shī)人們，引出話題，說(shuō)明屈原的詩(shī)句啟發(fā)了詩(shī)人們，“木葉木葉”成了成了“詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象”。接著，作者從。接著，作者從兩個(gè)方面分析了詩(shī)人們喜用兩個(gè)方面分析了詩(shī)人們喜用“木葉木葉”的原因。一方面是用的原因。一方面是用“木葉木葉”比用比用“樹(shù)葉樹(shù)葉”來(lái)得洗練，另一方面是詩(shī)歌是形象來(lái)得洗

9、練，另一方面是詩(shī)歌是形象思維的東西，用思維的東西，用“木葉木葉”或或“樹(shù)葉樹(shù)葉”或或“落葉落葉”雖是一字雖是一字之差，但之差，但“差一點(diǎn)就會(huì)差得很多差一點(diǎn)就會(huì)差得很多”。作者用。作者用“木葉木葉”“”“落落木木”的詩(shī)句，說(shuō)明了用的詩(shī)句，說(shuō)明了用“木葉木葉”和用和用“落木落木”的不同，指的不同，指出了出了“古代詩(shī)人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)古代詩(shī)人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國(guó)詩(shī)歌如此豐富多彩中創(chuàng)造，使得中國(guó)詩(shī)歌如此豐富多彩”這一帶有規(guī)律性的這一帶有規(guī)律性的現(xiàn)象?，F(xiàn)象。 欄目鏈接 欄目鏈接作者從作者從“木木”的形象藝術(shù)特征方面，深入地探究了古代詩(shī)的形象藝術(shù)特征方面

10、，深入地探究了古代詩(shī)人們喜歡使用人們喜歡使用“木木”字的根本原因。一是字的根本原因。一是“木木”比比“樹(shù)樹(shù)”顯得顯得“單純單純”，它能準(zhǔn)確地用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，它能準(zhǔn)確地用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，“在秋天的情景中取得鮮明的形象在秋天的情景中取得鮮明的形象”。二是。二是“木木”更能體更能體現(xiàn)詩(shī)歌的現(xiàn)詩(shī)歌的“暗示性暗示性”，“木木”不會(huì)使人聯(lián)想到不會(huì)使人聯(lián)想到“葉葉”，而，而“樹(shù)樹(shù)”易使人聯(lián)想到易使人聯(lián)想到“葉葉”，“木木”字更具有字更具有“普遍的性普遍的性格格”，更體現(xiàn)普遍的，更體現(xiàn)普遍的“潛在的暗示潛在的暗示”。 欄目鏈接 欄目鏈接2 2作者是如何分析中國(guó)古代詩(shī)歌中用作者是如何分析中國(guó)古代詩(shī)

11、歌中用“木木”的意味的？的意味的？答：答：這篇文章是從小處著眼的，作者抓住中國(guó)古代詩(shī)歌中使用這篇文章是從小處著眼的，作者抓住中國(guó)古代詩(shī)歌中使用“木葉木葉”這一特殊意象，全面地分析了中國(guó)古代詩(shī)歌語(yǔ)言富有這一特殊意象，全面地分析了中國(guó)古代詩(shī)歌語(yǔ)言富有的暗示性。的暗示性。作者采用橫向比較的方法，分析了作者采用橫向比較的方法，分析了“木木”和和“樹(shù)樹(shù)”在詩(shī)歌中表在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的異同：現(xiàn)出來(lái)的異同：“高樹(shù)高樹(shù)則飽滿，則飽滿，高木高木則空闊；這就是則空闊；這就是木木與與樹(shù)樹(shù)相同而又不同的地方相同而又不同的地方”。由于。由于“木木”和和“樹(shù)樹(shù)”既有相同的地方，也有不相同的地方，因此，古代詩(shī)歌中由此既有相同

12、的地方，也有不相同的地方，因此，古代詩(shī)歌中由此而生出的而生出的“木葉木葉”“”“樹(shù)葉樹(shù)葉”“”“落葉落葉”的意味就不相同了。這不的意味就不相同了。這不相同首先表現(xiàn)在由于場(chǎng)合不同，表達(dá)的情感就不相同，表達(dá)的相同首先表現(xiàn)在由于場(chǎng)合不同，表達(dá)的情感就不相同，表達(dá)的意境就不同。其次是表現(xiàn)的形象不同：意境就不同。其次是表現(xiàn)的形象不同：“盡管在這里盡管在這里木木是是作為作為樹(shù)樹(shù)這樣一個(gè)特殊的概念而出現(xiàn)的這樣一個(gè)特殊的概念而出現(xiàn)的想起了游子的漂想起了游子的漂泊。泊?！薄啊薄澳救~木葉所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。

13、的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格?！?欄目鏈接 欄目鏈接1 1深入意境，比較分析。深入意境，比較分析。本文一個(gè)主要的特征是采用比較分析的方法，引領(lǐng)讀者本文一個(gè)主要的特征是采用比較分析的方法，引領(lǐng)讀者一起進(jìn)入一起進(jìn)入“樹(shù)葉樹(shù)葉”與與“木葉木葉”的不同意境，品味的不同意境，品味“木葉木葉”的形象魅力。在比較分析的過(guò)程中，采用了由現(xiàn)象到本質(zhì)、的形象魅力。在比較分析的過(guò)程中，采用了由現(xiàn)象到本質(zhì)、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的思維模式。先由詩(shī)句總結(jié)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的思維模式。先由詩(shī)句總結(jié)“木葉木葉”出現(xiàn)的場(chǎng)合，再由此深入到詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題。由于出現(xiàn)的場(chǎng)合，再由此深入到詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)

14、題。由于作者緊扣詩(shī)句，并對(duì)詩(shī)句意境進(jìn)行想象挖掘，讀者也一同作者緊扣詩(shī)句，并對(duì)詩(shī)句意境進(jìn)行想象挖掘，讀者也一同進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞的境界，學(xué)會(huì)品味詩(shī)歌的內(nèi)容和外部語(yǔ)言。進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞的境界，學(xué)會(huì)品味詩(shī)歌的內(nèi)容和外部語(yǔ)言。四、技巧總結(jié)四、技巧總結(jié) 欄目鏈接 欄目鏈接2 2切中關(guān)鍵，引發(fā)聯(lián)想，深入分析。切中關(guān)鍵，引發(fā)聯(lián)想，深入分析。讀者已經(jīng)明白了讀者已經(jīng)明白了“木葉木葉”是藝術(shù)創(chuàng)造，但是是藝術(shù)創(chuàng)造，但是“木葉木葉”與與“樹(shù)葉樹(shù)葉”的真正藝術(shù)距離還不清楚。前文只是感性認(rèn)識(shí)，的真正藝術(shù)距離還不清楚。前文只是感性認(rèn)識(shí)，作者接著明確提出作者接著明確提出“木葉木葉”與與“樹(shù)葉樹(shù)葉”的差異在一的差異在一“木木”字，要在字

15、，要在“木木”字上下功夫。由適合用字上下功夫。由適合用“木木”字的情境，字的情境，引出引出“木木”的藝術(shù)特征，再由第一個(gè)藝術(shù)特征引出詩(shī)歌語(yǔ)的藝術(shù)特征，再由第一個(gè)藝術(shù)特征引出詩(shī)歌語(yǔ)言的言的“暗示性暗示性”問(wèn)題，這也是文章討論的重點(diǎn)所在。作者問(wèn)題，這也是文章討論的重點(diǎn)所在。作者引用大量詩(shī)句，對(duì)詩(shī)歌運(yùn)用引用大量詩(shī)句，對(duì)詩(shī)歌運(yùn)用“木葉木葉”產(chǎn)生的藝術(shù)境界加以產(chǎn)生的藝術(shù)境界加以描述，調(diào)動(dòng)讀者的想象和聯(lián)想能力，讓讀者在比較分析中描述，調(diào)動(dòng)讀者的想象和聯(lián)想能力，讓讀者在比較分析中領(lǐng)悟到領(lǐng)悟到“木葉木葉”的藝術(shù)特征：秋天、落葉、樹(shù)干、微黃與的藝術(shù)特征：秋天、落葉、樹(shù)干、微黃與干燥的顏色、單純、空闊、清爽。干燥

16、的顏色、單純、空闊、清爽。 欄目鏈接 欄目鏈接1 1本文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位本文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，在本文中大量援引了古詩(shī)人關(guān)于暢游詩(shī)歌海洋的高手，在本文中大量援引了古詩(shī)人關(guān)于“木葉木葉”的詩(shī)句。請(qǐng)揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起到了怎樣的詩(shī)句。請(qǐng)揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起到了怎樣的作用？的作用？五、重點(diǎn)突破五、重點(diǎn)突破答答: :其作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是引子，可以援引出其作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是引子，可以援引出議論話題；二是例證，可以使得對(duì)道理的分析有根有據(jù)；議論話題；二是例證，可以使得對(duì)道理的分析有根有據(jù)；三是增強(qiáng)文氣，增添了文章的

17、文化內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)。三是增強(qiáng)文氣，增添了文章的文化內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)。 欄目鏈接 欄目鏈接2課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，為何卻擬課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，為何卻擬題為題為“說(shuō)說(shuō)木葉木葉”？若改為？若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題題”，你以為如何？，你以為如何？答：答：作者把標(biāo)題定為作者把標(biāo)題定為“說(shuō)說(shuō)木葉木葉”，以詩(shī)中的意象，以詩(shī)中的意象“木葉木葉”作為論題展開(kāi)，把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)作為論題展開(kāi)，把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象。作者先排除古代詩(shī)人考慮文字洗練的因

18、素，再探形象。作者先排除古代詩(shī)人考慮文字洗練的因素，再探尋它用于秋天的情景中蘊(yùn)含有落葉的因素，從中得出詩(shī)尋它用于秋天的情景中蘊(yùn)含有落葉的因素，從中得出詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題。從現(xiàn)象談到本質(zhì)，從個(gè)別談到一歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題。從現(xiàn)象談到本質(zhì)，從個(gè)別談到一般，從具體談到抽象，既深入淺出地闡發(fā)理論，體現(xiàn)了般，從具體談到抽象，既深入淺出地闡發(fā)理論，體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，又契合了讀者的閱讀心理，易于廣大作者的科學(xué)態(tài)度，又契合了讀者的閱讀心理，易于廣大讀者接受。讀者接受。如果把題目定為如果把題目定為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題”，也無(wú)，也無(wú)不可，但那就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫(xiě)成一篇理不可，但那就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文，不大容易寫(xiě)得深入淺出。論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文，不大容易寫(xiě)得深入淺出。 欄目鏈接 欄目鏈接3 3文章是怎樣做到結(jié)構(gòu)清晰的？文章是怎樣做到結(jié)構(gòu)清晰的？答：答：文章題目為文章題目為“說(shuō)說(shuō)木葉木葉”，說(shuō)得有序，說(shuō)得透徹。，說(shuō)得有序，說(shuō)得透徹。采用首句標(biāo)義法，每段開(kāi)頭都用一句話領(lǐng)起下文，