最新現(xiàn)代教育原理及答案

1、精品文檔作業(yè)1、簡答題 1、教育的本質(zhì)特性是什么？ P27-29答：（1 ）教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。（2 ）教育是人類特有的一種有意識的活動。（3）教 育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式。（4 ）教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標的社會活動。2、現(xiàn)代學制有哪些發(fā)展趨勢？P52-54答：（1 ）教育社會化和社會教育化。（2 ）重視早期教育。（3 ）初等教育入學年齡提前，義務教育年 齡延長。（4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合。（5 ）高等教育出現(xiàn)多級層次，學校類型多樣 化。（6 ）以終身教育思想為指導，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。二、論述題1、試述終身教育思潮對學校教育制

2、度的影響。P63-64答：學會生存一一世界教育的今天和明天指出：“終身教育這個概念，從個人和社會的觀點來看， 已經(jīng)包括整個教育過程”，“終身教育變成了由一切形式、一切方式和一切階段的教學行動構(gòu)成一個循 環(huán)往復的關系時所使用的工具和表現(xiàn)方法”。教育的功能不再“局限于按照某些預定的組織規(guī)劃、需要 和見解去訓練未來社會的領袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年”，而是要面向整個社會成員；受 教育的時間也不再局限于“某一特定年齡”，而是向著“個人終身的方向發(fā)展”。終身教育已成為當代 教育理論和實踐的主流理念。學校教育制度即學制是指一個國家各級各類的學校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質(zhì)、任務、 入學條件、修業(yè)年

3、限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關系。終身教育體系下傳統(tǒng)學校教育制度面臨巨大的挑戰(zhàn)。1、終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。教育的對象不再僅僅是兒童和青少年，而是針對所有的社會成員; 終身教育不只限定于學校教育，社會教育結(jié)構(gòu)的多樣化和教育制度的連貫性成為改革的主要方面；學生 的主體性和主動性正受到越來越高的重視，教師的角色也隨之發(fā)生變化。終身教育作為一種自我教育的 理念是對傳統(tǒng)馴化教育的一種解放。2、終身教育改變了教育的目的和功能。傳統(tǒng)的教育目的是為了讓學生掌握各個領域的專門知識，而終 身教育的目的是發(fā)展學生的學習能力和生存能力，促進自我的發(fā)展；傳統(tǒng)教育的功能是精英化的教育， 注重教育的篩選功能，而終身教育背景

4、下注重讓學生各方面的素質(zhì)都得到發(fā)展。3、終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。傳統(tǒng)教育的內(nèi)容基本上局限于比較抽象的理論化知識的學習， 而終身教育涉及的教育內(nèi)容包括各方面的知情意行的培養(yǎng)，從整體上培養(yǎng)學生；教育方法從人的發(fā)展的 角度出發(fā)，以注重每個階段的學生身心發(fā)展的特點來代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育中把學生當作“成人”來教育的方 式。4、終身教育改變了教育的階段和教育的組織。傳統(tǒng)教育把學習限定在青少年時期，“一次接受教育終 身受益”的觀念根深蒂固，而終身教育把學習階段擴展到人的一生，任何時候只要需要，都可以隨時接 受教育。這樣，也使各類教育之間聯(lián)系和統(tǒng)一起來，形成完整和全面的教育系統(tǒng)?？傊K身學習必將極大地改變工

5、業(yè)革命以來以學校為中心建立起來的教育制度和教育關系，因此改變 學校的專屬性和封閉性也就成為教育改革的必然選擇。精品文檔精品文檔聯(lián)合國教科文組織1976年第19次會議采納關于成人教育的勸告，強調(diào)“終身教育及 終身學習是一種統(tǒng)合體系，它有兩個目的，一是重建現(xiàn)有教育制度，一是發(fā)展在此教育制度范圍之外教 育中潛在的一切”可能性。自終身教育思想提出以來，許多國家的教育體系發(fā)生了重大變化。正規(guī)教育 體系變得越來越開放、靈活，各種教育體系相互溝通；所建立的完整的教育網(wǎng)絡，是包括幼兒教育、基 礎教育、中專教育、職業(yè)教育、高等教育、研究生教育直到成人教育、老年教育的全過程教育系統(tǒng)，此 外還包括進行初中后、高中后

6、各種職業(yè)培訓以及承擔繼續(xù)教育的學校等；建立正規(guī)教育與非正規(guī)教育、 學歷教育與非學歷教育、學校教育和社會教育相互結(jié)合、溝通和銜接的制度，打破學歷教育的封閉體系， 使學校教育在終身教育的背景下發(fā)揮應有的功能。2、試述素質(zhì)教育的特征和實質(zhì)。P105答：素質(zhì)教育的特征主要包括：一是全體發(fā)展，即使每一個學生都得到發(fā)展；二是全面發(fā)展，即每一個 人自身所蘊涵的全部發(fā)展可能性或前能的全面發(fā)展；三是主動發(fā)展，即排除外在強迫，主動設計與實現(xiàn) 的發(fā)展，前提是自由，核心是主動；四是和諧發(fā)展，即個體在全面發(fā)展的多方面中致力于各種素質(zhì)的優(yōu) 化組合與平衡協(xié)調(diào)；五是充分的發(fā)展，即個體在社會給予的空間條件下，達到自身前能的最大

7、發(fā)展；六 是可持續(xù)發(fā)展，即個人的顯示發(fā)展既可以得到充分的實現(xiàn)，又不會對其未來發(fā)展和潛能造成損害。素質(zhì)教育的實質(zhì)是一種導向思想，指導學校和教師執(zhí)行黨的教育方針和教育、教學規(guī)律，克 服片面追求升學率的不良傾向，使學生得到全面的發(fā)展。素質(zhì)教育作為一種思想理論形態(tài)，它只能以思 想理論所具有的功能去啟迪和要求人們產(chǎn)生它所要求的行為。它與教育政策、政府指令、規(guī)章制度不同，它不具有政策、指令和法規(guī)所具有的強迫教育者這樣、只能這樣的約束力。素質(zhì)教育必須是在人民思想 上真正接受它的時候，才能將七落實到實踐中，實現(xiàn)言行統(tǒng)一。三、案例分析題（或辨析題）1、有一種觀點認為，學校當然是“校長”說話才真正算數(shù)。請結(jié)合學校

8、的權(quán)利和義務談談你的看法。 P45-47答：我國中小學雖然實行的是校長負責制，給予了校長較大的管理權(quán)，但并不是一切由校長說了算，也 不是校長想怎么做就怎么做，校長和學校在享有權(quán)利的同時，還必須遵守國家憲法、法律、行政法規(guī)、 政策、紀律和政府的決議、命令、規(guī)章、制度，履行相應的義務。中華人民共和國教育法第三章“學 校及其他教育機構(gòu)”的第二十九條規(guī)定學校應當履行下列義務：遵守法律、法規(guī)；貫徹國家的教育方針，執(zhí)行國家教育教學標準，保證教育教學質(zhì)量；維護受教育者、 教師及其他職工的合法權(quán)益；為受教育者及其監(jiān)護人提供相關的情況；遵照國家有關規(guī)定收取費用并公 開收費項目；依法接受監(jiān)督。總之，校長行使權(quán)利不

9、能涉及其他機構(gòu)權(quán)限，必須依法決定學校的組織工作和活動內(nèi)容，必須履行自己 和學校的義務，使各項工作走上正規(guī)發(fā)展的軌道。中華人民共和國教育法第三章“學校及其他教育機構(gòu)”的第二十八條規(guī)定學校具有“按照章程自主 管理”；“組織實施教育教學活動”；“招收學生或其他受教育者”；“對受教育者進行學籍管理，實 施獎勵和處分”；“聘任教師及其他職工，實施獎勵和處分”等權(quán)利。校長和學校的所有這些權(quán)利都是在法律法規(guī)約束下進行的，而且某些權(quán)利同時也是義務。如學校的自主 管理是在設立學校時制定的章程約束下進行的，章程載明了學校的名稱、辦學宗旨、開展教育教學的主 要任務、機構(gòu)內(nèi)部管理體制（包括決策機構(gòu)、執(zhí)行、監(jiān)督機構(gòu)等）

10、、教職工、學生參與民主管理與監(jiān)督 的制度、財務管理制度、人事制度、舉辦者、章程的修改程序等內(nèi)容。這是現(xiàn)代學校教育制度加強對學 校的監(jiān)督、管理，實行依法治校，建立自主發(fā)展，自我約束運行機制的重要保證。也就是說在學校建立 之時就通過章程就對學校和校長的權(quán)利做了一定的限制。另外，學?！敖M織實施教育教學活動”要根據(jù) 自己的辦學任務和宗旨，依據(jù)國家主管部門有關課程計劃、課程、專業(yè)設置方面的規(guī)定進行；學校“招精品文檔收學生或其他受教育者”必須根據(jù)自己的辦學宗旨、培養(yǎng)目標及辦學條件和能力，并依據(jù)國家有關招生 法規(guī)和政策性的規(guī)定進行；學?！皩κ芙逃哌M行學籍管理，實施獎勵和處分”必須根據(jù)主管部門的學 籍管理的

11、規(guī)定，國家有關學生獎勵和處分的規(guī)定，針對受教育者的不同層次和類別，結(jié)合本校的實際， 制定具體獎勵和處分辦法，并據(jù)此進行；學校“對受教育者頒發(fā)相應的學業(yè)證書”的權(quán)利同時又是義務， 因為中華人民共和國教育法第五章第 42條“受教育者的權(quán)利”規(guī)定受教育者有“完成規(guī)定學業(yè)后 獲得相應學業(yè)證書”的權(quán)利。學?！捌溉谓處熂捌渌毠?，實施獎勵和處分”的權(quán)利的前提是學校與教 職工雙方是平等自愿，具有法律效力的聘任合同關系，學校在解聘教師時除有正當理由，否則應承擔相 應的法律責任。所有這些都說明校長在遵守國家憲法、法律、行政法規(guī)、政策、紀律和政府的決議、命令、規(guī)章、制度， 履行相應的義務條件下說的話才能算數(shù)。2、

12、P105-107答：素質(zhì)教育的特征主要包括：一是全體發(fā)展，即使每一個學生都得到發(fā)展；二是全面發(fā)展，即每一個 人自身所蘊涵的全部發(fā)展可能性或前能的全面發(fā)展；三是主動發(fā)展，即排除外在強迫，主動設計與實現(xiàn) 的發(fā)展，前提是自由，核心是主動；四是和諧發(fā)展，即個體在全面發(fā)展的多方面中致力于各種素質(zhì)的優(yōu) 化組合與平衡協(xié)調(diào)；五是充分的發(fā)展，即個體在社會給予的空間條件下，達到自身潛能的最大發(fā)展；六 是可持續(xù)發(fā)展，即個人的現(xiàn)實發(fā)展既可以得到充分的實現(xiàn)，又不會對其未來發(fā)展和潛能造成損害。案例中的朱兆林老師對于趙寧這樣一個“偷翻圍墻進場踢球”、“和人打架留下青紫傷 痕”、“各科成績倒數(shù)”的雙差生都沒有放棄，體現(xiàn)出她具

13、有素質(zhì)教育所要求的“全體”發(fā)展觀念，不 忽視任何一個學生，對所有的學生，哪怕是同學、老師眼中不可救藥的學生都給予充分的熱情。另外， 朱兆林老師在同學告趙寧的狀時，投其所好地表揚他“挺身而出”、“也許未來共和國將軍中就有趙寧 的名字”，這種對學生的肯定、信任的態(tài)度，既融洽了趙寧和同學、老師的關系，又保護了趙寧的自尊 心，提高了他的自信心，使他產(chǎn)生了不辜負老師的信任和期望，積極向上，努力學習，好好做人的內(nèi)在 愿望，使他能主動設計與實現(xiàn)自己的發(fā)展，符合素質(zhì)教育“排除外在強迫”、“主動發(fā)展”的觀點。當 然趙寧在寫檢查時能以“詩經(jīng)體”來寫，朱兆林老師還在課堂上還濃墨重彩地進行了評說，也表現(xiàn)出朱 兆林老師

14、給予學生較大的自由發(fā)展的空間，使學生有了活躍的思維和較高的創(chuàng)造力，加上趙寧喜歡踢足 球，又在國家級圍棋賽上獲得過獎，高考得了 550分的高分，說明趙寧同學獲得了全面和諧的發(fā)展；最 后趙寧同學考上中國人民解放軍電子工程大學，踏上了他跨上“將軍”的人生之路，說明他的發(fā)展是適 合他的潛能的、充分的和可持續(xù)的發(fā)展?？傊刭|(zhì)教育要求我們?nèi)尕瀼攸h的教育方針，以提高國民素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)學生 的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體全面發(fā)展的社會主義事 業(yè)的建設者和接班人。作業(yè)2一、簡答題1、教育現(xiàn)代化的內(nèi)容有哪些？ P140-141答：教育現(xiàn)代化包括教育觀念現(xiàn)代化，教育內(nèi)

15、容現(xiàn)代化，教育條件設備現(xiàn)代化，教育管理現(xiàn)代化，教師 素質(zhì)現(xiàn)代化。2、 人的身心發(fā)展的動因及其規(guī)律是什么？ P172-176答：人的身心發(fā)展的動因是人的身心發(fā)展的內(nèi)部矛盾和外部矛盾。內(nèi)部矛盾是“本我”與“自我”的矛 盾，即個體的需要與益友發(fā)展水平之間的矛盾；外部矛盾是“自我”與“超我”的矛盾，即個體現(xiàn)有的 發(fā)展水平與社會要求之間的矛盾。人的身心發(fā)展的規(guī)律有順序性、階段性、不均衡性和個別差異性。精品文檔二、論述題1、 如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律？P125-126答：教育優(yōu)先發(fā)展有兩個內(nèi)涵，其一是社會用語發(fā)展教育的投資要適當超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展水 平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先

16、于或優(yōu)于社會上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又 可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。社會為教育的發(fā)展投入充足的人、財、物，使教育能“更好地為社會 服務”，是教育優(yōu)先發(fā)展的固有內(nèi)涵。教育先行的思想和命題的明確提出始于 1972年聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編寫 的學會生存一書。作者在書中這樣寫到：“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向于先于經(jīng)濟的發(fā)展”。 教育優(yōu)先發(fā)展在當今時代已經(jīng)成為各國明智政府的一個戰(zhàn)略選擇，甚至被作為國策加以推行，這有其堅 實的理論根據(jù)，那就是教育對于人和社會的發(fā)展具有基礎性、全局性和先導性。20實際50年代以來,國際競爭日趨激烈，科學技術(shù)發(fā)展迅速。世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟競

17、爭、綜合國力競爭，已由農(nóng)業(yè)社會和工業(yè) 社會的資源、資本競爭演變成當今科學技術(shù)和民族素質(zhì)的競爭，而這些競爭聚焦于一點就是教育的競爭。 教育有限發(fā)展是現(xiàn)代社會，特別是當今世界各國經(jīng)濟、科技發(fā)展的關鍵，它所帶來的巨大社會效應將波 及物質(zhì)文明發(fā)展、精神文明進步等各個方面。教育優(yōu)先發(fā)展，已經(jīng)是現(xiàn)代社會的普遍規(guī)律。2、 試述馬克思關于人的全面發(fā)展的思想。P202-206答：馬克思關于人的全面發(fā)展的學說是在批判繼承歷史先哲們關于人的發(fā)展的注重思想基礎上提出來 的。馬克思對以往論述“教育應培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的思想給予了高度評價，直接吸收了歐文關于教育 與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想，使人的全面發(fā)展由空想變?yōu)榭茖W，從而

18、創(chuàng)立了馬克思關于人的全面發(fā)展學說。 馬克思關于人的全發(fā)展的分析，從現(xiàn)實的人和現(xiàn)實的生產(chǎn)關系入手，完成了三個方面的任務：第一，結(jié) 實了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵，為全面發(fā)展的教育指明了方向；第二，揭示了人的全面發(fā)展的歷史進程，為 確立全面發(fā)展的教育提供了有力的證據(jù)；第三，提出了人的全面發(fā)展的條件和途徑，為實現(xiàn)教育目的提 供了科學的原則和方法。（1）個人全面發(fā)展的含義馬克思關于人的全面發(fā)展的思想的本質(zhì)和核心就是：每個社會成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展是其在量方面的規(guī)定性，“多方 面”是指發(fā)展的廣泛性和全面性，“盡可能”是指考慮社會條件和個

19、人自身發(fā)展的差異和可能性的基礎 上，發(fā)揮個人的主觀努力，盡其可能地多方面去發(fā)展。智力和體力的充分的、自由的發(fā)展是全面發(fā)展的 人的質(zhì)的方面規(guī)定性?！俺浞帧笔侵競€人的智力和體力兩方面得到最大限度的發(fā)展，是對發(fā)展的深度和 程度的要求和規(guī)定?！白杂伞笔紫仁侵競€人的能力能為個人所駕馭；其次是指個人的發(fā)展不屈從于外界 的客觀條件，是在充分重視客觀歷史條件限制的基礎上，發(fā)揮個體的主觀能動性，擺脫自我與外界的制 約與束縛，在最大的自由度里發(fā)展個體的才能。個體智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展是全面發(fā)展的人的度的方面 的規(guī)定性?！敖y(tǒng)一”的含義包括兩個要點，一是統(tǒng)一于個體，二是統(tǒng)一于物質(zhì)生產(chǎn)的勞動過程中。這是 區(qū)分發(fā)展性質(zhì)是片

20、面還是全面的根本標志。（2）人的全面發(fā)展的實現(xiàn)是一個漸進的歷史過程。資本主義大工業(yè)生產(chǎn)本應帶來人的更全面的發(fā)展， 卻資本主義私有制使勞動發(fā)生了異化，人為地造成了勞動者智力的荒廢、身體的摧殘和道德的墮落，加 速形成了人走向片面、畸形發(fā)展的狀態(tài)。人的全面發(fā)展不僅受到社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，也受到生 產(chǎn)關系及由此決定的社會政治經(jīng)濟制度的制約。社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的必要物質(zhì)前 提；社會主義生產(chǎn)關系促進人的全面發(fā)展，為人的全面發(fā)展指出了明確的方向和無限廣闊的前景，共產(chǎn) 主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實。（3）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合能夠把體力勞動與腦力勞動結(jié)合起來，使人的體力與腦力協(xié)調(diào)統(tǒng)一

21、發(fā)展， 是造就全面發(fā)展的人的惟一方法。精品文檔三、實例分析題（或辨析題）1、 由舒爾茨人力資本理論談談你對教育所擔負的經(jīng)濟功能的看法P120-121答：教育作為一項育人的產(chǎn)業(yè)，其本身并不直接創(chuàng)造經(jīng)濟產(chǎn)值，反而它需要消耗大量的人力、物力、財 力才能得到生存和發(fā)展。但教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提；教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素；教 育是現(xiàn)實生產(chǎn)力產(chǎn)生的重要手段；教育是知識創(chuàng)新的重要基礎。2、 有一種看法說：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”。你認為這種看法正確嗎？理由是什么？P177-179答：這種看法不正確。這是一種遺傳決定論的觀點，它不適當?shù)乜浯罅诉z傳素質(zhì)的作用。因為，雖然遺 傳為人的身心發(fā)展提供

22、必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性，遺傳的生理成熟制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段，遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響。但是遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展影響大小與其自身是 否常態(tài)有關，對于處于常態(tài)的大部分人來說，遺傳在人的身心發(fā)展中不起決定性的作用；而且遺傳為人 的發(fā)展提供的可能性能否成為現(xiàn)實性關鍵還在于后天的環(huán)境和教育，“狼孩”的例子說明如果離開了社 會生活條件和教育的影響，即使有人的遺傳素質(zhì)也依然會同禽獸一樣，沒有語言、思維，只能消極地適 應環(huán)境。可見，必要的遺傳系統(tǒng)并不能從根本上決定一個人的發(fā)展，遺傳素質(zhì)上的差異也不能決定一個 人后天成就的大小。在現(xiàn)實條件下，不同的教育條件、教育程度或教育專業(yè)，在

23、很大程度上作為一種實 際的驅(qū)動機制產(chǎn)生著各種不同的現(xiàn)實的人，并直接導致他們身心發(fā)展的水平、性質(zhì)、領域等方面的種種 差別。作業(yè)3一、簡答題1、 我國基礎教育課程改革的理念與策略是什么？P260答：我國基礎教育課程改革的理念和策略是：倡導全面、和諧發(fā)展的教育；重建新的課程結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)課 程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；倡導建構(gòu)的學習；形成新的評價觀念，發(fā) 揮評價促進學生的發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能；促進課程的民主化與適應性。2、現(xiàn)代社會教育有哪些特點？ P296-297答：現(xiàn)代社會教育與學校教育、家庭教育相比主要有開放性、群眾性、多樣性、補償性和融合性的特點。二、論述題

24、1、試述綜合實踐活動作為教育途徑的重要作用。P275-276答：綜合實踐活動是指面向?qū)W生的生活世界，以豐富學生的直接經(jīng)驗和培養(yǎng)學生綜合探究能力為目的， 在教師指導下，學生自主選擇、主動探究、感受生活、學以致用的體驗性活動。綜合實踐活動作為不同于課堂教學的重要教育途徑，在增強學生實踐能力、豐富生活體驗和增強學生的 社會責任感方面發(fā)揮著不可替代的作用。第一，綜合實踐活動可以更好地培養(yǎng)學生的實踐能力。綜合實踐活動是以實踐為取向的，其主要目的在 于實踐意識的養(yǎng)成，增強學生的實踐能力和在實踐活動中的親身體驗。學生掌握知識的過程是一個由感 性認識向理性認識過度的過程。在社會實踐過程中，學生通過參與活動，獲

25、得各種感性認識，在感性認 識不斷豐富的過程中，實現(xiàn)理性認識的鞏固和升華。學生通過走入社會情境，接觸社會顯示，參與各種 社會活動等方式，能夠增長直接經(jīng)驗，提高實踐能力。第二，參加綜合實踐活動，可以增強學生的生活體驗。綜合實踐活動是以體驗為核心的活動，為學生打 開了一條通往現(xiàn)實生活世界的通道。綜合實踐活動通過倡導學生對自我、社會和自然之間的內(nèi)在聯(lián)系的 整體認識與體驗，加強了學生和社會的聯(lián)系，使得學生在生活中體驗和尋求學習的動力，使學生的學習精品文檔精品文檔渠道和空間多樣化，學習方式情趣化、生活話。綜合實踐活動使學生融入到完整的社會生活中，得到吩 咐副的生活體驗。第三，綜合實踐活動可以形成學生的服務

26、意識，增強學生的社會責任感。綜合實踐活動把獲得社會實踐 知識、獲得社會認知、掌握服務社會的本領作為學生發(fā)展的重要內(nèi)容。學生通過多樣化的綜合實踐活動， 形成勇于擔負社會責任的社會觀念和服務社會的基本技能與方法，使學生在獲得社會適應能力和生存能力的同時，形成公民應具備的良好素質(zhì)，從而實現(xiàn)學生在認知、情感和能力等領域的全面協(xié)調(diào)發(fā)展?？傊ㄟ^綜合實踐活動可以增強學生探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力，增進學校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學生的社會責任感。2、針對學生學習方式的變革，教師應該如何指導、組織學生學習？P263-265答：基礎教育課程改革后，學生的學習方式由傳統(tǒng)的“被動學習

27、”、“個體學習”、“接受學習”到“自主學習”、“合作學習”、“研究性學習”。教師要對學生的學習活動、學習過程、學習方法進行指導， 目的是協(xié)助教學，培養(yǎng)學生主動積極的學習態(tài)度，使學生能夠有效地利用各種學習策略和學習方法，養(yǎng) 成良好的學習習慣，增進學習興趣，提高學業(yè)成就，開發(fā)學習潛能。它的關鍵是使學生學有動力、學有 能力，學有活力，提高學生學習的積極性和主動性，使學生在學習中體驗到成功的快樂，最終將學習視 為一種精神追求。根據(jù)使學生愛學、逐步學會學習這樣一個目標，教師的學習指導應包括以下內(nèi)容：學習觀念的指導，讓學生了解什么是學習、為什么要學習、學習有什么作用、學習成功的標志和相關因 素是什么；學習

28、動力的指導，包括學習需要、動機、興趣、情緒、毅力、用腦衛(wèi)生等非智力因素的指導； 學習過程各個環(huán)節(jié)的方法指導，包括計劃方法、預習方法、上課方法、復習方法、直接方法、應考方法、 課外學習方法；學習能力的指導，包括觀察力、記憶力、思維力、想象力、注意力、自學能力、交往能 力、操作能力等因素的指導；各學科學習方法與學習能力的指導。為了達到發(fā)揮學生學習的主體作用，通過學習指導使學生更主動更有效地學習的目的，教師對學生的學 習指導可以綜合利用以下方式：講座式，即在課外組織不定期的學習方法與經(jīng)驗的講座；課程式，即開設學習指導與學習方法課程，向 學生系統(tǒng)地傳授學習目的、學習動機、學習方法、學習能力的知識并進行

29、訓練；規(guī)程式，即學校制定學 生學習的常規(guī)、方法，要求印發(fā)給學生，遵照執(zhí)行；滲透式，即各科教師在各種教學中，結(jié)合本學科教 學的實際，傳授并訓練學生本學科的學習方法；交流式，即組織班級或團體的學習經(jīng)驗交流會，由同學 介紹學習經(jīng)驗，相互交流和探討；診斷式，即教師采取個別指導的方式，針對個別學生的學習方法問題 進行分析、診斷、治療。三、實例分析題（或辨析題）1、“小博士工程”答：新課程改革使學生的學習方式發(fā)生了巨大的變化，主要是由傳統(tǒng)的“被動學習”、“個體學習”、 “接受學習”至V “自主學習”、“合作學習”、“研究性學習”。自主學習。P263-264合作學習.P264研究性學習。P265 綜合實踐活

30、動的意義。P2752、“隨著當代社會教育的蓬勃發(fā)展與非正式教育的廣泛發(fā)展，學校教育作為教育的主導形態(tài)最終會被 社會教育取代”請你談談對這種觀點的看法。答：這種觀點是不正確的。因為，雖然社會教育具有開放性、群眾性、多樣性、補償性、融合性等特點, 使它具有其他形態(tài)教育不可比擬的特殊作用：它比學校教育、家庭教育具有更廣闊的活動余地，影響面 更為廣泛，更能有效地對整個社會發(fā)揮積極作用；可以彌補學校教育的不足，滿足成年人繼續(xù)學習的要 求，有效地促進經(jīng)濟發(fā)展，還可以通過政治、道德教育，促進社會的安定與進步；社會教育形式多樣， 沒有制度化學校教育的嚴格約束性，很少受階級、地位、年齡、資歷的限制，能很好地體現(xiàn)

31、教育的民主 性；更有利于人的社會化。但是社會的特點本身也隱含著它自身的局限性，即開放中帶著松散，靈活中 帶著零碎，不系統(tǒng)，不連貫。學校教育雖然自身存在許多局限性，但它具有職能的專門性、組織的嚴密性、作用的全面性、內(nèi) 容的系統(tǒng)性、手段的有效性、形式的穩(wěn)定性等特點。正是這些特點保證因此，學校教育也具有其他形態(tài) 教育不具備的獨特特點作業(yè)4一、簡答題1、 “教師教育”概念的含義和意義是什么？P358-359, 362答：“教師教育”概念是指以實現(xiàn)教師終身教育為目標，包括職前、入職、職后三階段的教育，而且追 求三階段的連續(xù)性，它是統(tǒng)合了職前教育和在職教育概念的新概念，它代替了 “師范教育”，表明教師 教

32、育的中心由職前階段轉(zhuǎn)向了職后階段，教師教育由階段性和終結(jié)性轉(zhuǎn)向了終身性和持續(xù)性。2、當代學生的主要特點有哪些？ P377-382答：當代學生的主要特點有：主體意識增強；信息獲取方式多樣；受多元文化沖擊較大；受同輩群體影 響較大。二、論述題1、試述教師職業(yè)專業(yè)化必要性和可能性。P346-348答：教師是塑造人類靈魂的工程師，肩負著培養(yǎng)一帶社會信任，延續(xù)人類社會發(fā)展的重任。教師是人類 文化的傳遞者，在人類文化的繼承合法站中起著橋梁和紐帶的作用。教師的作用如此顯著，貢獻如此巨 大，理應受到社會的尊重，享有崇高的社會地位。而在教師職業(yè)專業(yè)化被提出的時候，教師職業(yè)存在的 突出問題是教師的社會地位低下、教

33、師的工作質(zhì)量不高。教師職業(yè)專業(yè)化的必要性也就在于只有使教師 職業(yè)達到專業(yè)標準，才能解決教師的地位和質(zhì)量問題。在教師職業(yè)專業(yè)化運動中，教師職業(yè)的專業(yè)地位 在法律上已得到了確認，但按照專業(yè)標準衡量教師職業(yè)，考察教師職業(yè)的專業(yè)化程度，發(fā)現(xiàn)：教師職業(yè) 基本上屬于腦力勞動，但它對于教育理論的依賴性不強，教育研究并未真正成為職業(yè)活動的一部分，而 且教師接受培訓的時間也不長；教師職業(yè)向社會提供的服務具有公共性，但不具有鮮明的獨特性；教師 職業(yè)有一定的入職和解職標準以及職業(yè)道德規(guī)范，但要求不高，控制不嚴。教師職業(yè)未取得廣泛高度的 自主權(quán)。可見，在理論和現(xiàn)實中，教師職業(yè)還處在“半專業(yè)化”狀態(tài)，教師專業(yè)化程度還有

34、待于進一步 教師職業(yè)專業(yè)化的可能性：（1）提高教師職業(yè)對教育理論的依賴性。教育理論是在教師培養(yǎng)的需求下迅速發(fā)展起來的，當前國際 教育界流行“教師即研究者”的口號，推行“行動研究”、“反思性教學”說明教師職業(yè)將來可能發(fā)展 成為對理論知識具有較高依賴性的行業(yè)。（2）延長教師培養(yǎng)年限，實現(xiàn)教師的終身學習。從教師教育的國際發(fā)展趨勢看，教師的學歷正在不斷 提高，終身教育正在成為現(xiàn)實；而且教育活動的高度復雜性，使教師必須能在已有的專業(yè)理論基礎上進 行創(chuàng)造性的探索，教師教育不僅要使教師學會教學，還要學會學習、學會研究，使教師成為集“教者”、“學者”、“研究者”于一身的專業(yè)人員。（3）嚴格教師的入職和解職標準

35、，提高教師的專業(yè)自主性。建立和執(zhí)行教師職業(yè)資格證書制度和解職 制度就有助于提高教師的專業(yè)自主權(quán)。（4）厲行嚴格的教師職業(yè)倫理規(guī)范，有利于維護教師道德形象，爭取公眾在道德上的高度信賴，提高 教師職業(yè)的聲威和自主性。2、試述一個教師應該具備的當代學生觀。P389-400答：教師應具備的當代學生觀包括：（1）以人為本的理念，即以人為基點、從人出發(fā)又向人回歸的教育思想。在這樣理念下的教育實踐就 是“以學生為本”。教育首先要考慮到學生發(fā)展的需要；遵循學生的生理、心理特點和發(fā)展規(guī)律；設計 的課程適合學生的學習；在教育過程中以學生為主體；實現(xiàn)學生的和諧發(fā)展。（2）尊重的教育理念。即從尊重人出發(fā)，整合所有的教

36、育因素（包括教育環(huán)境、教育條件、教育規(guī)律、 教育活動、教育方法、教育者和受教育者等在內(nèi)教育各要素），又回歸人的發(fā)展，以此作為全部教育活 動的軸心，并把它看作教育的出發(fā)點和歸宿。尊重的教育理念內(nèi)蘊豐富，單從學生的視角來看，主要有: 尊重教育規(guī)律。正確認識遺傳、環(huán)境、教育對人的發(fā)展所起的作用，根據(jù)人的身心發(fā)展特點循序漸進地 進行教育。尊重教育者與受教育者的自尊。要尊重人，尊重生命，尊重人的需求，尊重人的精神世界，尊重人的個 性和差異；尊重受教育者要作到一視同仁，用平等的眼光去看待每一位受教育者，認識到尊重是不分層 次，不分優(yōu)劣的；尊重的前提是了解，必須拋棄自身的褊狹，用心去了解對方，用心去發(fā)現(xiàn)每一

37、個受教 育者值得尊重的一面；教育者特別是教師要尊重受教育者，在師生之間建立起平等、自由、同情、關心、寬容、鼓勵、幫助的關系。師生雙方把對方作為一個真實完整的人而互相了解、尊重、支持、激勵、接 納對方，產(chǎn)生真實的人格與精神的相遇相融；尊重受教育者，家長、學校、社會首先要把受教育者看成 是一個個活生生的、有獨特個性的人，而不是一班人、一屆人、一代人、文科生或理科生，就會承認每 個人的興趣、愛好、能力、個性的差異，而不是把他們放在同一個模子里，把他們截長補短，磨去棱角， 鍛打冶煉，成為標準的產(chǎn)品；另外，尊重還指向本體本身，教育者與受教育者還要意識到自我尊重的價 值，受教育者的自我尊重就是要認識自我，

38、意識到自己的每一步成長，學會自我控制，對自己負責。（3）尊重學生發(fā)展性的理念。教育應看到學生的未完成性，給學生創(chuàng)造發(fā)展的環(huán)境和機會，特別是教 師對每一位學生的持久期望會給學生更強大的發(fā)展動力，否定學生的發(fā)展性，過早地定性會使學生失去 發(fā)展的意識和前景。從辨證的角度看，正是學生廣闊的發(fā)展空間使學生在成長的過程中難免會出現(xiàn)失誤 和錯誤，這些都是學生必須付出的成長的代價。重視兒童的發(fā)展性還意味著承認兒童在每個成長期有自 己的特點，我們的教育要尊重兒童在每一個階段的獨特需要和成長方式；另一方面，學生在成長的某一 階段的表現(xiàn)也并不表明他以后的發(fā)展方向與人生的最終成就。教育活動中的學生需要教育者以熱情的人文眼光對其給予關懷和引導，為其發(fā)展把握方向。（4）依法施教的理念。青少年也是獨立的社會個體，他們不僅享受一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且受 到社會的特別保護。我國憲法和法律規(guī)定，少年兒童有生存的權(quán)利、受教育的權(quán)利、受尊重的權(quán)利、安 全的權(quán)利。學生認為學?；蚪處熐址噶怂麄兊暮戏?quán)益時，可以依法相有關部門提出申述。（5）自我教育