磁州窯瓷枕上書寫的蘇東坡詞

1、磁州窯瓷枕上書寫的蘇東坡詞蘇軾（1037-1101 年），字子瞻， 號東坡居士， 眉山（今 屬四川）人，是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書畫家和詞人。作 為“唐宋八大家之一” ，蘇軾的詞開豪放派之風(fēng)，對后代影 響巨大。中國北方最大民窯磁州窯的瓷枕上書寫有多篇蘇東坡的詞作?，F(xiàn)分別介紹并對瓷枕的燒造年代予以考證。1. 白釉黑繪如夢令詞枕枕呈八角形，長 34 厘米，寬 21 厘米，前高 8.5 厘米， 后高 13 厘米。白地黑繪，枕面隨枕形開光，枕四周繪卷草 紋，枕面開光內(nèi)書行楷如夢令詞： “為向東波（坡）傳 語，人在玉堂深處，別后誰來，雪壓小橋無路。歸去，歸去， 江（上） 一犁春雨。 ”（圖 1）枕為金代

2、燒造， 底部有豎式 “張 家造”窯戳。 1988 年磁縣冶子村出土，現(xiàn)存磁縣文保所。這首詞為蘇軾元二年（ 1087 年）所作，全宋詞中收 錄了這首詞，題為“又有寄” 。蘇軾當(dāng)時(shí)為翰林學(xué)士，作這 首詞寄給黃州友人。蘇軾于神宗熙寧年間，曾因被御史彈劾 作詩訕謗朝廷，貶謫黃州團(tuán)練副安置。故友馬正卿使請得城 東營防廢地?cái)?shù)十畝，蘇軾開墾躬耕于此，并以“東坡”這一 地名作了自己的別號。 “為向東坡傳語”意為蘇軾請友人代為向“東坡”傳語。詞中“玉堂”為翰林院的美稱，因唐代 翰林院設(shè)在宮中，稱為“玉堂” 。這首詞以地寫人，體現(xiàn)了 蘇軾雖由黃州回朝，身在“玉堂”深處，心卻對躬耕于“東 坡”的恬靜生活充滿溫馨懷念

3、，及遙想故地，意欲歸去的急 迫心情。詞卒章云： “如夢、如夢，殘?jiān)侣浠熤亍本?，蘇 軾因以為名。2. 白地黑繪菩薩蠻詞枕枕呈八角形，長 33 厘米，寬 22.5 厘米，高 11厘米。白 地黑繪，枕面隨枕形粗細(xì)線開光，枕四周繪卷草紋。枕面開 光內(nèi)外楷書菩薩蠻回文詞： “回文落花閑院春衫薄遲日 恨依依夢回鶯舌弄郵便問人羞菩薩蠻” （圖 2）。枕為金代燒 造，底部有上荷葉覆蓋、 下荷花承托的 “張家枕” 窯戳。 2002 年邢臺清河出土，私人收藏。廣州西漢南越王墓博物館楊永德捐枕中亦有一方磁州 窯回文菩薩蠻詞枕，枕呈橢圓形，枕面隨枕形粗細(xì)線開 光，四周繪卷草紋，枕面開光內(nèi)外楷書菩薩蠻回文詞。 內(nèi)容與

4、上述枕所書相同，只是楊永德捐枕在回文詞末尾書寫 “回文菩薩蠻” ，而上述枕在回文詞的起首和末尾各寫“回 文”和“菩薩蠻” ，一分為二。這首回文詩應(yīng)釋讀為： “落花 閑院春衫薄，薄衫春院閑花落。遲日恨依依，依依恨日遲。 夢回鶯舌弄，弄舌鶯回夢，尤（郵）便問人羞，羞人問便尤 （郵）?！薄氨汔]”是指乘便替人投遞書信的人。這首詞為蘇軾所作，見于東坡詞中， 中國文物報(bào) 1999年6月6日第 4版曾有文介紹廣州西漢南越王墓博物館 楊永德捐的菩薩蠻詞枕，估計(jì)此詞作于10721073年間，認(rèn)為是蘇軾學(xué)詞階段，任杭州通判時(shí)所作， “頗有柳詞 韻味，沒有他寫詞成熟之后， 特別是居黃州后那種游俠人間、 睥睨一切的自

5、負(fù)豪縱之筆回文菩薩蠻極有可能是蘇軾首創(chuàng)”云云。還判斷此枕是“約 1086-1093 年之間，最有把 握的是 1073-1100年間的作品”。其實(shí)， 此枕應(yīng)為磁州窯金代 燒造，具體考證見下文。3. 白釉黑繪中呂宮 ?點(diǎn)絳唇詞枕枕呈八角枕，長 26.9 厘米，寬 20.8 厘米，高 10 厘米。 白釉黑繪，枕頂面隨形開光，枕四周繪卷草紋，枕面開光內(nèi) 楷書點(diǎn)絳唇詞： “鶯踏花飛，亂紅鋪地?zé)o人掃，杜鵑來 了，葉底青梅小。倦撥琵琶，總是相思調(diào)。憑誰表，暗傷懷 抱，門掩青春老。點(diǎn)絳唇。 ”（圖 3） 枕為金代燒造，廣州西 漢南越王墓博物館藏。全宋詞將這首詞收于無名氏目下，但作注云： “以 上兩首（另外一首

6、為春雨蒙蒙 ）別又作何籀詞，見類 編草堂詩余 ?卷一。別又誤作蘇軾詞， 見楊金本 草堂詩余 ? 前集?卷下”。可見當(dāng)時(shí)已有人認(rèn)為此詞為蘇軾的作品，磁州窯工匠很可能將其作為蘇軾詞作抄錄于瓷枕上。全宋詞中的點(diǎn)絳唇錄文為， “鶯踏花翻，亂紅堆經(jīng)無人掃。杜鵑來了，梅子枝頭小。撥盡琵琶，總是相思 調(diào)。知音少，暗傷懷抱，門掩青春老” 。這首詞上下闋共 9 句，而瓷枕錄文與全宋詞錄文中竟有五處不同。推測有 兩種可能，一種是磁州窯工匠所依本子與全宋詞不同； 另一種是瓷枕錄文已經(jīng)磁州窯工匠口耳相傳，加工修改，讀 起來更加通俗。4. 白地黑繪如夢令詞枕枕呈橢圓形，長 33 厘米，寬 21.5 厘米，高 9 厘米。

7、運(yùn) 用白地黑繪釉下彩裝飾技法，枕面隨枕形粗細(xì)線開光，枕四 周繪卷草紋，枕面開光內(nèi)行書如夢令詞： “如夢令。曾 醉桃源西宴，花落水晶宮殿。一枕夢初驚，人生光陰如電。 雙燕、雙燕，不是當(dāng)年人面。 ”（圖 4） 枕為金代燒造， 1990 年峰峰礦區(qū)出土，現(xiàn)存峰峰礦區(qū)文保所。這首詞也與蘇軾有關(guān)，傳說蘇軾曾寫過一個(gè)“醉游水晶 宮”的寓言故事（見林語堂蘇東坡傳 ）。這個(gè)寓言故事是 蘇東坡與反對自己的大臣董必開了個(gè)玩笑 （因“必” 與“鱉” 音同）。東坡志林中有一篇廣利王召 ，寫了海龍王召 見蘇軾之事。磁州窯瓷枕上書寫的這首如夢令詞文獻(xiàn)失 載，似乎是由蘇軾“醉游水晶宮”的故事引發(fā)，有感而作。5. 白地黑繪滿

8、庭芳詞枕枕呈長方形， 長 44厘米，中寬 16.5厘米，側(cè)寬 18 厘米， 前高 12 厘米，后高 16 厘米。白地黑繪技法裝飾，先用一種 貧鐵礦（俗稱“斑花石” ）在瓷胎上書寫繪畫，再罩一層透 明釉，最后入窯燒成。枕面中部繪菱花形開光，開光與四周 邊框之間填充石榴花和草葉紋，枕前墻繪折枝牡丹花，枕后 墻繪云中翱翔的鳳凰；枕左右兩端各繪一朵荷花。枕面菱花 形開光內(nèi)篆書滿庭芳詞： “香靄雕盤，寒生冰注，畫堂 別是風(fēng)光。人情重，開宴出紅妝。膩玉元搓素脛，藕絲（嫩） 新織仙裳。雙歌罷，虛檐轉(zhuǎn)日，余韻上幽陽（尚悠揚(yáng)） 。人 間，何處有，司公慣見（司空見慣） ，應(yīng)為尋常。坐中有狂 客，惱亂愁腸。報(bào)道金釵

9、墜也，十指路（露）春筍（纖）長。 親曾見，全勝宋玉，想像赴（賦）高堂（唐） 。調(diào)寄滿庭芳。 （圖 5）共 12行， 101 字。底有“張家造”窯戳。枕為元代 燒造， 1966 年峰峰羊角鋪出土，現(xiàn)存峰峰礦區(qū)文保所。枕上所書滿庭芳詞錄文曾經(jīng)張政教授審定，作案： “此詞為蘇東坡所作，宋元時(shí)期很多輯本收錄了這首詞，王 本題作佳人，傅注本、毛本皆作雙歌罷宋人稱 酒壺為注子，可加熱暖酒。定窯瓷注潔白如冰，寒生是坐久 了。此處注'比筋'好。各本作冰筋' 、冰箸”，則 是冬季屋檐下垂的冰凌， 但這首詞作于丁卯 （ 1087 年）五月， 情景不合，全篇語言不言冬季景象” 。分析精確，見

10、解獨(dú)到。瓷枕上所書滿庭芳詞的書法藝術(shù)表明，磁州窯工匠 雖多山野村夫，卻能用篆書將蘇軾的滿庭芳抄錄于瓷枕 上，亦見有一定的文化素養(yǎng)。但有些字體不規(guī)范，出現(xiàn)了一 些異體字和錯(cuò)別字，如： “藕絲嫩新制仙裳”的“嫩”字寫 作“”，“余韻尚悠揚(yáng)”寫作“余韻上幽陽” ；“十指露春筍” 的“露”字寫作“路” ；“司空見慣”寫作“司公慣見”等等， 這在當(dāng)時(shí)或許極為平常，從中既可看到磁州窯的民間書法藝 術(shù)，也可看出民窯匠師們書寫的草率和隨意。6. 白地黑繪漁樵民謠枕枕呈長方形，長 42 厘米，寬 17 厘米，前高 10.5 厘米， 后高 14 厘米。運(yùn)用白地黑繪釉下彩裝飾技法。枕前墻開光 內(nèi)繪大小兩朵纏枝牡丹，

11、左側(cè)繪有雙欄豎式“滏源王家造” 款，款上下均有花飾。枕面正中部為菱花形開光，開光與邊 框之間填繪葵花、五瓣喇叭花和細(xì)碎卷草紋。開光內(nèi)行楷書 漁樵民謠一首： “漁得魚，魚興闌，得魚滿籠收輪竿。 樵得樵，樵心喜，得樵盈擔(dān)斤斧已。樵父漁夫兩悠悠，相見 溪邊山岸頭。綠楊影里說閑話，閑話相投不知罷。漁忘漁， 樵忘樵，綠楊影里空惆躕（躊躇） 。畫工畫得漁樵似，難畫 漁樵腹中事。話終所以是如何，請君識問蘇東坡。 ”（圖 6） 全文共計(jì) 97 字。文中最后一句直接提到“蘇東坡” 。此枕為 元代燒造， 1995 年磁縣東艾口出土，現(xiàn)藏邯鄲市博物館。上述這批書寫蘇軾詞的磁州窯瓷枕應(yīng)屬金元時(shí)期燒 造，而非與蘇軾同一

12、時(shí)代。過去曾有研究者僅僅以磁州窯出 土器物上故事的發(fā)生和詩詞的寫作年代為唯一依據(jù)來斷定 時(shí)代。例如，將蘇軾菩薩蠻回文詞橢圓形枕的時(shí)代定為 宋末，并指出不應(yīng)是元黨人遭貶之后，而是“三蘇”橫空出 世之時(shí)燒造的。恰恰相反，因?yàn)榇胖莞G白地黑繪技法于宋末 金初創(chuàng)燒，金元時(shí)期興盛。到了金代，磁州窯瓷枕的形制才 開始變得多種多樣， 出現(xiàn)橢圓形、 八角形、 豆形和如意頭形， 等等。像“為向東坡傳語” 、“蘇軾菩薩蠻回文詞”這樣 的橢圓形、八角形和如意頭形的白地黑繪枕在宋代尚未出 現(xiàn)。結(jié)合考古地層關(guān)系及其帶年款枕來排比、判斷，此類枕 應(yīng)為金代鼎盛時(shí)期大定年間（ 1161-1189 年）及以后的產(chǎn)品。 此外，磁州

13、窯金元時(shí)期瓷枕的發(fā)展有一定規(guī)律，如金代橢圓 形、八角形、豆形和如意頭形枕的裝飾特征為枕面隨枕形黑 繪文武線（粗細(xì)線）開光，開光內(nèi)繪簡潔明快的小品式的圖 畫，如童子趕鴨、童子打陀螺、河塘小景、小動物等，僅繪 一兩個(gè)人物的主題形象，很少輔助背景；枕的四周繪以卷草 紋或草葉紋。磁州窯枕發(fā)展到元代，其形制逐漸統(tǒng)一成長方 形，枕上的繪畫裝飾日趨復(fù)雜，長方枕除底部外其余六面均 有繪畫裝飾，一般為枕的頂面上隨枕形繪長方框，在方框內(nèi) 繪菱花形開光，開光與四周方框間填充散草紋和花卉，并在 開光內(nèi)繪畫主題圖案，題材多有花鳥魚蟲、山水人物、神仙 志怪、歷史故事、詩詞曲賦等等，圖畫里的人物形象增多， 還配以復(fù)雜的輔助

14、背景。枕的前后墻繪畫裝飾形式與枕面大體相同或稍簡，開光內(nèi)多繪輔助圖案，如簡單的折枝花、竹 葉或花鳥。 枕的左右兩端一般繪并蒂蓮、 喇叭花等點(diǎn)綴花卉。磁州窯瓷枕不能僅僅以枕上時(shí)代明確的詩文和故事為 唯一依據(jù)來斷定年代，這樣難免偏頗。時(shí)代明確的詩文和故 事只能定它的上限，卻難以確定它的下限，應(yīng)綜合多方面因 素考證，以枕上年代明確的詩文和故事為主要參考，再結(jié)合 考古發(fā)掘的地層關(guān)系、帶紀(jì)年器物和瓷枕的一些時(shí)代特征來 綜合考慮，最終對瓷枕的燒造時(shí)代作出較為準(zhǔn)確的斷定。這批磁州窯瓷枕上書寫的蘇軾詞作，題材多集中在“田 園”、“宴飲”和“抒情”上，我們從中可以解讀到當(dāng)時(shí)的一 些歷史背景和社會信息。通過上述分

15、析，這批瓷枕的時(shí)代應(yīng) 在金代中后期到元代，這就排除了蘇軾詞作是在發(fā)表當(dāng)時(shí)因 深受人們喜愛，磁州窯工匠為了追逐時(shí)尚將其抄寫在瓷枕上 的可能性。蘇軾死后很長一段時(shí)間里，其詞作不斷出現(xiàn)在磁 州窯瓷枕上，主要原因有：1. 蘇軾政治上一生坎坷，屢遭小人陷害。 蘇軾死后人們非常懷念他，磁州窯工匠書寫蘇軾詞于枕上，一方面為了 紀(jì)念他，另一方面也因?yàn)榇蠹蚁矏厶K軾詞，使得瓷枕銷路看 好。2. 東坡是北宋著名文學(xué)家、 大詞人， 在北宋詞壇上占有 重要地位，他以詩入詞，開創(chuàng)了北宋豪放詞風(fēng)。金元時(shí)期， 蘇東坡文學(xué)作品在北方文壇影響很大，史有“蘇學(xué)北漸”之 稱。金人南下入侵中原，曾全力搜集“三蘇”文稿，尤其是 蘇軾之作。金詞直接繼承了蘇東坡清雄高亢的豪放派詞風(fēng)， 卻很少受北宋婉約派、格律派影響。這批金元時(shí)期磁州窯瓷 枕上抄錄的蘇東坡詞作以實(shí)物資料證實(shí)了這一點(diǎn)。元代磁州 窯瓷枕上書漁樵民謠中的最后一句“話終所以是如何？ 請君識問蘇東坡” ，可以想象當(dāng)時(shí)社會對蘇東坡這一大學(xué)問 家是何等推崇，甚至達(dá)到神話的地步。3. 蘇軾以詩入詞， 開豪放派詞風(fēng)， 磁州窯瓷枕上所書蘇 軾詞