4.3.1蘇詞革新-提高詞品

1、第三單元 蘇軾詞的革新蘇軾詞在詞史上的崇高位置，是由蘇軾對詞的革新而帶來的。 這種革新既涉及詞體形 式，也涉及詞的內(nèi)涵意境 ， 在內(nèi)容、風(fēng)格、用調(diào)、葉律等諸多方面都有重要的變革。北宋陳師道后山詩話提出：“廿之以文為詩,子瞻以詩為詞,如教坊雷大使之舞,雖 極天下之工,要非本色。 ”又引“世語”云: “蘇明允不能詩,歐陽永叔不能賦。曾子固短于 韻語,黃魯直短于散語。蘇子瞻詞如詩,秦少游詩如詞?！彼^ “以詩為詞”， 是強(qiáng)調(diào)蘇詞之創(chuàng) 造性和負(fù)有盛名的同時(shí)， 也評價(jià)其“非本色” 。 “非本色”即意味著蘇詞與此前晚唐五代以 來的詞有了巨大的變化。 當(dāng)然， 如果抱持著詞必須依本色的觀念， 則這可以視作對蘇

2、詞的批 評； 反之， 未嘗不可以視作是對蘇詞的褒揚(yáng)。正如后山詩話所謂 “蘇子瞻詞如詩”的評 價(jià)一樣， 蓋蘇詩早已名滿天下， 詞如詩， 則意味著詞的創(chuàng)作成就是值得肯定的。語意中既含 有對蘇詞的贊揚(yáng)，也顯現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文人心目中詞的地位，即詞終究是小詞，終究是無法攀高到 詩的地位的。又如宋代王直方詩話所載: “東坡嘗以所作小詞示 （晁） 無咎、（張） 文潛, 曰: 何如少游?人皆對曰: 少游詩似小詞。先生小詞似詩?！标藷o咎等人評價(jià)秦觀 “詩 似小詞”是對秦觀詩歌的批評，而“小詞似詩”則是對蘇詞的贊揚(yáng)。蘇軾的“以詩為詞”，是劃時(shí)代的。 這種“以詩為詞”并不是將詞與詩混同為一， 泯滅 了詞與詩的藝術(shù)畛域。

3、清代劉熙載藝概謂：“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無 事不可言也。 ”此語極可體會(huì)。 從這個(gè)意義上說， 凡是可以入詩的， 皆可以入詞， 詩歌可以 表達(dá)的， 詞也可以表達(dá)。 這樣使得蘇詞的廣闊性就可以與蘇詩相比了。 所謂“以詩為詞”的 含義實(shí)即如此。其實(shí) ， 蘇軾也屢屢以詩歌視角去評價(jià)詞作 。 其與蔡景繁書謂 ：“頒示新 詞，此古人長短句詩也， 得之驚喜，試勉繼之?！迸c陳季常書亦謂 ：“又惠新詞，句句警 拔，詩人之雄，非小詞也?！钡K詞與蘇詩仍然是體調(diào)有異、情致風(fēng)味也多不同的。 吳熊和 先生唐宋詞通論指出 ：蘇軾一面革新詞體， 一面又維護(hù)與保持詞的特點(diǎn)。他注意發(fā)揮詞 體音律諧美， 句式參差，

4、 用韻錯(cuò)落等長處， 或縱橫馳驟， 窮極變化， 或卷舒自如， 深婉不迫， 創(chuàng)造了他的古近體詩所未能或造的獨(dú)特的詞境。因此，蘇軾既“以詩入詞”， 正其本源；又 “以詞還詞”， 完其本色。這是對于蘇軾“以詩為詞”的基本看法。具體而言， 蘇詞在詞品、 詞境、 詞風(fēng)、 詞律四個(gè)方面， 都推進(jìn)了詞的轉(zhuǎn)型與革新。一 、 提高詞品清人周濟(jì)謂 ：“詩有品，詞亦有品。 ”詞品就是詞的格調(diào)與品味。這會(huì)受到兩方面因素 的影響 ：一是詞的功能指向， 即詞是在青樓楚館傳唱還是在宮廷教坊表演， 是供市井民眾觀 看還是供文人士大夫欣賞的， 這種不同的功能當(dāng)然會(huì)影響到詞作的綜合品味。二是詞作者本 人的品味和趣味。不管是有意表達(dá)

5、， 還是無心流露， 任何文藝創(chuàng)作必然或多或少都會(huì)呈現(xiàn)出 “言為心聲”的特點(diǎn)。自晚唐花間集至北宋柳永， 詞基本未脫“詞為艷科”的范圍。這些花柳之詞、冶蕩 之音，與正統(tǒng)的言志、載道的詩文相比，自然品味不高。宋代人稱詞為“小道”、“小詞”、 “詩余”蓋緣于此。 在當(dāng)時(shí)大部人心目中， 詞只是不登大雅之堂的游戲筆墨。有時(shí)候填詞這 一愛好， 還被認(rèn)為是有才無德的表現(xiàn)。如宋邵博河南邵氏聞見后錄卷十九記載：晏幾道 把自己所填之詞抄成卷軸呈開給韓維，韓維回信曰：“得新詞盈卷，蓋才有余而德不足者， 愿郎君捐有余之才， 補(bǔ)不足之德。”這就是教訓(xùn)晏幾道戒詞以培養(yǎng)德行。實(shí)際上從詞史來看， 晏幾道詞的品味，較之“士行塵雜

6、”的溫庭筠、柳永等人的側(cè)詞艷曲，已經(jīng)有了雅鄭之別， 但在時(shí)人心目中還是難以擺脫“緣情而綺靡”的傾向，仍不免遭致譏評。在這樣的背景下， 蘇軾詞的意義和革新的作用才能得到更為明顯的體現(xiàn)。蘇軾“以詩入詞”， 把詞家“緣情”與詩人“言志”這兩種傾向完美地結(jié)合了起來。嚴(yán) 肅的道德文章與溫柔的兒女私情， 都可以在詞中展現(xiàn)。從蘇軾的詞中，可以見出蘇軾其人的 完整面貌與印象，進(jìn)而見出他的品味、胸襟和氣魄。這樣一來， 詞的品味與格調(diào)就有了完全 不同的新面貌了。 蘇軾的念奴嬌 (大江東去)、水調(diào)歌頭 (明月幾時(shí)有)這些逸懷浩氣 之作中， 詞品與人品得到了高度的統(tǒng)一和融合。即使是寫閨情的作品也流露出雅致的格調(diào)與 高

7、遠(yuǎn)的品味。 如其賀新郎：乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)如玉。漸困 倚， 孤眠清熟。簾外誰來推繡戶， 枉教人、夢斷瑤臺(tái)曲。又卻是、風(fēng)敲竹。 石榴半吐紅 巾蹙。待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。秾艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。又恐被、秋風(fēng)驚綠。若待得君來，向此花前，對酒不忍觸。共粉淚， 兩簌簌。這首詞從主題方面來看是一首傳統(tǒng)的閨怨詞 ， 寫閨中女子企盼情人相伴而不得的孤獨(dú)與苦 悶，詞中的意象也不脫團(tuán)扇、瑤臺(tái)、紅巾、粉淚等傳統(tǒng)詞匯。然而“待浮花浪蕊都盡， 伴君 幽獨(dú)”一句， 就絕不是以往詞中常見的那種秾艷而略帶俗氣的閨中女性形象， 而是可與杜甫 佳人詩“絕代有佳人， 幽居在空谷” 、 “天寒翠袖薄，日暮倚修竹”那種格調(diào)比高的。 因此金代元好問新軒樂府引謂：“自東坡一出， 情性之外，不知有文字，真有一洗萬古凡馬空氣象。雖時(shí)作宮體，亦豈可以宮體概之?！边@意味著即使是寫類似齊梁宮體那種 柔靡綺艷的文字，一經(jīng)蘇軾之手，也自有東坡自身的格調(diào)及品味貫注其中， 就非平常所謂宮體所能牢籠的了。宋人對晏殊、歐陽修、 司馬光等名公鉅卿熱衷填詞， 還偶有異議， 但對蘇軾大力填詞 ， 誰