洛書源起初探

1、洛書源起初探北京厚樸中醫(yī)學(xué)堂四期學(xué)員 梅丁未摘要： 洛書9宮數(shù)字表達(dá)的涵義，與現(xiàn)代天文學(xué)太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)的“日行跡”完美吻合的對(duì)比和探討。 由此引申出“洛書”應(yīng)為“洛圖”代表觀天；“河圖”應(yīng)該為“河書”代表測(cè)地。 關(guān)鍵詞：洛書；日行跡；洛圖學(xué)習(xí)中醫(yī)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有興趣者，河圖和洛書是必然面對(duì)的兩個(gè)圖示。 河圖、洛書究竟表示的是什么？ 在目前學(xué)習(xí)過的文獻(xiàn)資料和書籍中，古代、近代、現(xiàn)代的各種解釋連篇累牘，試圖解釋遠(yuǎn)古先賢留下的圖示。 圖一：河圖洛書 學(xué)習(xí)中醫(yī)需要了解五運(yùn)六氣，學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣第一步要弄明白古人關(guān)于天文的論述，天人合一，是中醫(yī)的根本立論。 在學(xué)習(xí)天文知識(shí)、探究河圖洛書時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)：洛書與

2、現(xiàn)代天文學(xué)定義的由于“均時(shí)差”的存在而產(chǎn)生的“日行跡” 竟然完美吻合。 特此撰文分享這一發(fā)現(xiàn)，與各位老師探討這一發(fā)現(xiàn)的客觀性。 一：關(guān)于均時(shí)差和日行跡參考維基百科網(wǎng)站關(guān)于“均時(shí)差”“日行跡”的詞條，可以知道現(xiàn)代天文學(xué)對(duì)“均時(shí)差”和“日行跡”的解釋。 “均時(shí)差”：是在一年之中，來自日晷和鐘表的時(shí)間差異。日晷可以比鐘表的時(shí)間快超前16分33秒大約在11月3日或慢落后14分6秒大約在2月12日。這起因于地球的軌道傾角自轉(zhuǎn)軸對(duì)公轉(zhuǎn)軌道平面的傾斜，與軌道離心率造成太陽(yáng)明顯的不規(guī)則運(yùn)動(dòng)。均時(shí)差可以說明視覺上的太陽(yáng)8字型曲線Analemma?！叭招雄E”：在天文學(xué)上，日行跡是在天球上的一條曲線，用來表示觀測(cè)者

3、在某一天體上觀測(cè)另一個(gè)天體（通常是太陽(yáng)）在觀測(cè)者所在天體的天球赤道上平均位置與實(shí)際位置之間的角偏差。有三個(gè)因素會(huì)影響日行跡的大小和形狀：轉(zhuǎn)軸傾角、軌道離心率以及至點(diǎn)的線和拱線（Apse line）交角。對(duì)于有完美圓型軌道和轉(zhuǎn)軸無(wú)傾角的天體而言，一年中太陽(yáng)總是在每天同一時(shí)間位于同一地點(diǎn)，因此日行跡將會(huì)是一個(gè)點(diǎn)。而有圓型軌道但轉(zhuǎn)軸有傾斜角的天體，其日行跡是阿拉伯?dāng)?shù)字8的形狀，且北半部的圈和南半部的圈尺寸相等。橢圓型軌道但轉(zhuǎn)軸無(wú)傾角的天體，則是沿著赤道的東西向直線。日行跡南北向的部份則是其赤緯，也就是太陽(yáng)直射的緯度。東西向的部份則是均時(shí)差，是太陽(yáng)日和地方平時(shí)的差值。這可以解釋為什么太陽(yáng)的速度和時(shí)鐘時(shí)

4、間相比會(huì)時(shí)“快”時(shí)“慢”。 關(guān)于日行跡的知識(shí)，可以從網(wǎng)站中得到更多解釋。 各種日行跡的照片更是美不勝收。 圖二：日行跡照片 來源網(wǎng)址：ttp:/圖三：日行跡照片 來源：/blog/2005/01/colorado-analemma.html圖二和圖三的日行跡照片，分別為1978 到1979一年間在美國(guó)新英格蘭州上午8點(diǎn)30分和2003年12月4日到2004年12月4日在美國(guó)科羅拉多州每天下午14:28拍攝的太陽(yáng)位置照片的合成。 現(xiàn)代天文學(xué)對(duì)日行跡有完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)公式可以推得。 各地日行跡8字形的日行跡南北向的部份則是其赤緯，也就是太陽(yáng)直射的緯度，東西向的部

5、份則是該地的均時(shí)差。 二： 日行跡早晚的圖形：北半球的日行跡在傍晚向西方觀察、早上向東方觀察，得到的日行跡圖如圖四所示。 圖四：傍晚西方和早晨東方的日行跡示意圖日出和日落時(shí)太陽(yáng)日行跡的圖形在方位上呈現(xiàn)“倒置”的現(xiàn)象。 這一現(xiàn)象對(duì)后面提出與洛圖的關(guān)系時(shí)，作為解釋假說之一。三：日行跡的運(yùn)行方向和軌跡順序現(xiàn)代天文學(xué)對(duì)日行跡的觀察是“抬頭看天”的角度，即，日行跡在天上的樣子。 對(duì)日行跡的分析和描述都是基于觀察者在地上，日行跡在天上的角度。 從這個(gè)角度分析出來的日行跡分析圖，如圖五所示。 圖五：日行跡逐月運(yùn)行過程日行跡從一月開始向左手方向運(yùn)行，先順時(shí)針到8字交叉點(diǎn)后逆時(shí)針運(yùn)行，再到交叉點(diǎn)后， 繼續(xù)順時(shí)針

6、運(yùn)行。 呈現(xiàn)圖六所示的，日行跡在天上的運(yùn)行軌跡的順序：圖六：日行跡在天空中的運(yùn)行順序四：日行跡在地面的投影現(xiàn)代天文學(xué)有照相技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)的幫助，可以拍攝和計(jì)算出太陽(yáng)周年運(yùn)行軌跡。 在現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生之前的遠(yuǎn)古先賢觀測(cè)日月采用的手段，立圭測(cè)投影，應(yīng)為有效的手段之一。 圖七：立圭測(cè)影日行跡在立圭測(cè)影的情況下，會(huì)呈現(xiàn)什么樣的情形呢？首先，運(yùn)行軌跡發(fā)生左右“翻”置的現(xiàn)象。如圖八所示。 圖八：日行跡地面投影示意圖與圖六所示在天上的日行跡運(yùn)行順序不同，以觀察者立于北，面南而立觀察投影，日行跡的地面投影運(yùn)行順序是：從1月開始向右手方向呈現(xiàn)逆時(shí)針運(yùn)行得8字大圓的右側(cè)，至交叉點(diǎn)后，呈順時(shí)針方向運(yùn)行，得到8字小圓，

7、到8字交叉點(diǎn)后，再逆時(shí)針方向運(yùn)行，得到完整的8字大圓。 此日行跡地面投影的運(yùn)行順序，與洛書的運(yùn)行順序完美吻合。 五：洛書呈現(xiàn)的雙“8”字圖當(dāng)我們觀察洛書時(shí)， 洛書的圖示能帶給我們各種聯(lián)想。 數(shù)字5的規(guī)律、萬(wàn)字規(guī)律、大衍數(shù)的規(guī)律等等。 當(dāng)我嘗試用一節(jié)鐵絲按照洛書的數(shù)字從小到大依次指引、彎曲， 連接出兩個(gè)內(nèi)嵌的“8”字結(jié)構(gòu)。 這兩個(gè)“8”字結(jié)構(gòu)的形狀與早、晚觀察到的日行跡形狀相類，“8”字的運(yùn)行順序與日行跡地面的投影運(yùn)行順序一致。 如果我們這樣看洛書，可以看到洛書中的數(shù)字從1到9，為我們呈現(xiàn)出兩個(gè)“8”字相疊加的美麗圖形。 492357816圖九：洛書呈現(xiàn)的雙“8”字圖其中，1、2、3、4、5、6

8、組成的“8”字運(yùn)行順序與北半球早上的日行跡在地面投影的運(yùn)行軌跡吻合； 5、6、7、8、9組成的“8”字與北半球傍晚的日行跡在地面投影的運(yùn)行軌跡吻合。 六： 洛書與太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)當(dāng)我們將洛書中的數(shù)字與太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)的日行跡相歸類， 心里產(chǎn)生一種“吻合”之后的美妙感受。 遠(yuǎn)古先賢究竟是如何實(shí)踐、如何思考、如何歸類，洛書排列出的9個(gè)數(shù)字圖形究竟在向8000年之后的我們提點(diǎn)著什么，今天的我們只能懷著崇拜和仰慕試圖揣測(cè)其萬(wàn)分之一二。 這是每一個(gè)中華民族子孫發(fā)自著內(nèi)心的一種驅(qū)動(dòng)力，驅(qū)使我們不斷探究、揣測(cè)我們的古老文明遺落到現(xiàn)代的璀璨珠貝究竟在說著什么，又是依據(jù)什么做如此之說。 不敢說在此將洛書數(shù)字做雙“8

9、”字圖解與太陽(yáng)周年視運(yùn)動(dòng)的日行跡相歸類是新的發(fā)現(xiàn)，只能說發(fā)現(xiàn)洛書的排練順序與日行跡在地面投影之間的相關(guān)聯(lián)系，這個(gè)聯(lián)系“吻合”度比較高，可以用來貼合對(duì)洛書的理解和探索。 據(jù)此，洛書似乎更應(yīng)該是“洛圖” 依圖而畫。七：對(duì)河圖的揣測(cè)如果洛書應(yīng)該是“洛圖”，那么自宋代爭(zhēng)論之后占主流說法的“河圖”更類似什么呢？ 我認(rèn)為河圖應(yīng)該為“河書”。 如果將河圖同樣按照數(shù)字順序連接起來，可以得到這樣的書寫：2， 73， 4， 5， 108 91, 6圖十： 對(duì)河圖的解讀：河書圖形符合“天圓地方”之“地方”的形狀。 這樣的書寫似乎在指示著觀察“洛圖”日行跡的古人，是依據(jù)“河書”指示的方位、順序，觀測(cè)北、南、東、西、中

10、的圭，讀取日月，感知天地，人為書寫的方位和順序，不是圖，而是“書寫”。 八：洛書的獲得與“太陽(yáng)時(shí)”今天的我們?cè)诹私夤湃擞^測(cè)天地日月的時(shí)候，日晷計(jì)時(shí)，使得人們?nèi)菀讘T性地認(rèn)為古人是依據(jù)太陽(yáng)的投影作為計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)。 顯然，依據(jù)日晷計(jì)時(shí)是得不到“日行跡”的。 現(xiàn)代天文學(xué)“日行跡”的獲得，是依據(jù)同一個(gè)“鐘表”時(shí)間，即一天24小時(shí)整，去觀測(cè)同一個(gè)地點(diǎn)的太陽(yáng)所在位置，鐘表時(shí)間類同一天文學(xué)的“平太陽(yáng)時(shí)”，平太陽(yáng)時(shí)的鐘表時(shí)間和太陽(yáng)時(shí)的差是日行跡形成的核心。 古人又是如何確定等同于現(xiàn)代鐘表時(shí)間的“平太陽(yáng)”時(shí)的呢？ 有兩種解讀可以解決這個(gè)問題。 解讀一：獲得洛書的時(shí)代，已經(jīng)有計(jì)時(shí)工具。 這似乎與有記載、和考古發(fā)現(xiàn)、以及

11、人們認(rèn)為的8000年前是否存在計(jì)時(shí)工具有矛盾。 伏羲“河出圖洛出書圣人則之”時(shí)，是否已經(jīng)有計(jì)時(shí)工具？如今的人們似乎傾向于沒有。 也許有也未可知呢？解讀二：不需要計(jì)時(shí)工具，同樣可以獲得等同于“平太陽(yáng)時(shí)”的計(jì)時(shí)手段。 天上七星，除了太陽(yáng)的日晷能給出太陽(yáng)時(shí)的計(jì)時(shí)，其他六個(gè)星，月亮、木星、土星、火星、金星、水星的運(yùn)行軌跡可以給出“平太陽(yáng)時(shí)”。 比如，觀察月亮的每個(gè)月運(yùn)行規(guī)律、每天運(yùn)行規(guī)律，可以得到“平太陽(yáng)時(shí)”的規(guī)律。 結(jié)合月亮朔望月周期29.53天，和月亮變化的規(guī)律，可以獲得“平太陽(yáng)時(shí)”的參照物。 月亮圍繞地球自西向東轉(zhuǎn)動(dòng)，移動(dòng)一周歷時(shí)一個(gè)恒星月，平均每天東移13度，因此，月亮升起時(shí)間平均每天推遲50

12、分鐘。不過，一年四季中每天月球?qū)嶋H升起的推遲時(shí)間是不一樣長(zhǎng)的。農(nóng)歷每月初一開始，月亮隨太陽(yáng)東升，隨太陽(yáng)西落。初二天黑以后，一彎新月在天西邊顯現(xiàn)。這個(gè)西落的月牙在天邊逗留不到幾十分鐘就消失了。從此，每過一天，月亮落下的時(shí)間也就隨之推遲50分鐘左右。農(nóng)歷每月初七、初八，白天中午左右月亮從東方升起，天黑時(shí)月亮升高到中天，半圓，凸面向右，上半夜見于西半天空，深夜零點(diǎn)左右開始下落。此后，月落的時(shí)間也繼續(xù)向后半夜推遲。農(nóng)歷每月十五、十六，日落時(shí)月亮從東方天邊升起，一輪明月通宵可見。第二天早晨，太陽(yáng)東升，月亮西落，有時(shí)西邊還掛著一銀盤似的圓月。此后，月亮升起的時(shí)間越來越晚，以至只有后半夜才能見到月亮。農(nóng)歷每

13、月二十二、二十三，深夜零點(diǎn)左右月亮才從東方升起，到天亮?xí)r升到中天。以后幾天，隨著時(shí)間的推移，月亮升起的時(shí)間由半夜向黎明推遲。農(nóng)歷每月二十八九左右，在日出之前，殘?jiān)掠蓶|方升起，在黎明前出來照一會(huì)兒。月底二十九以后，通夜都是月黑一團(tuán)。直到下月初二，顯現(xiàn)新月，開始新的循環(huán)。有人根據(jù)月亮每天晚升起50分鐘的特點(diǎn)，一個(gè)月內(nèi)，每天推遲50分鐘拍攝同一地點(diǎn)的月亮，得到“月行跡” “8”字行的月行跡圖。 Analemma of the Moon Credit & Copyright:Rich Richins圖十一：月亮運(yùn)行規(guī)律雖然月亮實(shí)際升起的推遲實(shí)際不一樣長(zhǎng)，可是誤差并不大。 在初七初八、初二十二前

14、后，常有月亮和太陽(yáng)同時(shí)在天上的現(xiàn)象。 遇到月亮與太陽(yáng)離得不太遠(yuǎn)也不太近，即上弦或下弦前后的那些日子里，月亮就會(huì)在大白天與太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空中，有時(shí)出現(xiàn)在太陽(yáng)的東面，有時(shí)出現(xiàn)在太陽(yáng)的西面。上弦（農(nóng)歷初七八，在地球上可看到月球西邊的半圓，因月相如弓而得名）前后，月亮在太陽(yáng)東面。這幾天月亮是在太陽(yáng)升起幾個(gè)小時(shí)之后出現(xiàn)的，當(dāng)午后太陽(yáng)偏西時(shí)，月亮升得很高，已經(jīng)清晰可見了。這時(shí)月亮在東，太陽(yáng)在西，同時(shí)掛在天空中。因此，在農(nóng)歷初四五到十一二之間，從上午到下午，只要天氣晴朗，我們就可以在太陽(yáng)的東面看到一個(gè)朦朧的月亮。下弦（農(nóng)歷二十二三，在地球上可看到月球東邊的半圓，因月相如弓而得名）前后，月亮位于太陽(yáng)的西面。月亮比太陽(yáng)早升起幾個(gè)小時(shí)，黎明的時(shí)候，太陽(yáng)還沒出來，月亮已經(jīng)掛在微亮的天空中了。當(dāng)黎明太陽(yáng)升起的時(shí)候，月亮已經(jīng)爬得老高了。此后，到月亮從西邊落下去之前，月亮和太陽(yáng)一