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1、澆樹(shù)澆根育人育心:談后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化澆水生根,教育人心,挽救心靈 - 論大學(xué)生的轉(zhuǎn)型素養(yǎng)教育的主要標(biāo)志是面向所有學(xué)生。在目前全民素養(yǎng)教育的推進(jìn)下,沒(méi)有人可以放棄任何落后的學(xué)生。著名的蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教育的根底是,它確信有可能成功地教育每個(gè)小孩。我不認(rèn)為有不可救藥的兒童,青青年或青年男女。 “進(jìn)入學(xué)生之后是'教育桶'中最短的一塊木頭,這也是教師和父母永遠(yuǎn)的痛苦。如何做好將學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)槁浜蟮膶W(xué)生是課堂教師和教師工作中不竭的課題。筆者認(rèn)為,在新情勢(shì)下,我們必須做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)型。首先,要澄清后者的概念所謂“后進(jìn)生者”是指在一定時(shí)期內(nèi)不符合學(xué)校規(guī)章和學(xué)校學(xué)科要求的學(xué)生在思想認(rèn)識(shí),道

2、德修養(yǎng),學(xué)習(xí)才能和行為標(biāo)準(zhǔn)方面的要求。一般來(lái)說(shuō),這些學(xué)生都是“情緒粗暴,臉頰粗暴的人”。事實(shí)上,既有消極的負(fù)面阻礙,也有潛在的閃點(diǎn)。他們像高級(jí)學(xué)生一樣渴望進(jìn)步,他們渴望在黑背地享受陽(yáng)光。特別群體。其次,應(yīng)區(qū)分遲到學(xué)生的類(lèi)型1.精神不健全的類(lèi)型。表現(xiàn)是:言行不統(tǒng)一,伙伴忠誠(chéng),情緒漠不關(guān)心,喜怒無(wú)常,情緒不穩(wěn)定,多變。有些學(xué)生太叛逆,而且有特別不正常的反叛心理,自卑感和孤單感。2,道德不高尚。表現(xiàn)是:沒(méi)有崇高的理想,生活沒(méi)有目的,沒(méi)有正確的人生觀和價(jià)值觀。有些學(xué)生不明白得尊重老人,愛(ài)年輕,缺乏愛(ài)心;有些學(xué)生是自私自利的,個(gè)人主義是認(rèn)確實(shí),不能正確對(duì)待個(gè)人和集體,本人與別人的關(guān)系,甚至與父母的關(guān)系,

3、缺乏最根本的責(zé)任感。3,習(xí)慣不好。表現(xiàn)是:生命自由,缺乏紀(jì)律;缺乏勞動(dòng)觀念,勞動(dòng)習(xí)慣差;意志薄弱,自制力差;懶惰,好玩,經(jīng)常遲到或早退甚至?xí)绻?小錯(cuò)誤,大錯(cuò)誤。有些學(xué)生吸煙甚至吸煙成癮;一些酗酒,盜竊,打架和苦惱;有些經(jīng)常在網(wǎng)吧里出去;有些人整天都在街上混在一起,甚至是非法的。4.未考慮今后。它的特點(diǎn)是表現(xiàn)和行為可愛(ài)和有趣。語(yǔ)言是無(wú)辜的,精神是歡樂(lè)的,學(xué)生不會(huì)考慮學(xué)習(xí)。他們從不考慮本人的今后和命運(yùn)。對(duì)教師和家長(zhǎng)的批判和鼓舞特別難觸動(dòng)他們的心。它通常被稱(chēng)為“橡皮娃娃”。這些小孩中的大多數(shù)是心理上遲滯,簡(jiǎn)單和幼稚,緩慢挪動(dòng),反響靈敏,同時(shí)在沒(méi)有“大惡”的情況下在生活和學(xué)習(xí)中幾乎沒(méi)有錯(cuò)誤。他們屬于愛(ài)

4、和恨教師和父母的小孩。第三,遲到的學(xué)生的靈魂應(yīng)該明晰外表上缺乏自律,對(duì)本質(zhì)缺乏決心;頭腦缺乏思想,缺乏時(shí)機(jī);命運(yùn)缺乏選擇,骨頭缺乏勇氣;腹部缺乏知識(shí),缺乏行動(dòng)的變化;做事缺乏毅力,及時(shí)缺乏治理。第四,遲到的學(xué)生的頭腦應(yīng)該記住班主任和教師應(yīng)建立后代長(zhǎng)文件和家庭困難學(xué)生檔案,深化分析阻礙大學(xué)生進(jìn)步的緣故,制定實(shí)在可行的補(bǔ)充措施和獎(jiǎng)勵(lì)措施,并與課堂教師聯(lián)絡(luò),找出大學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。獲得學(xué)生進(jìn)步獎(jiǎng)。第五,應(yīng)列出已故學(xué)生的家庭情況主要理解:學(xué)生的家庭構(gòu)成,家庭是否缺乏或再婚,是民主仍然任意家庭,如何與父母溝通,家庭經(jīng)濟(jì)收入,家庭文化是否強(qiáng)烈,父母本人是否有心理障礙和精神疾病是否有一些不良習(xí)慣,學(xué)生是

5、否只是小孩,父母是否是劇烈的戰(zhàn)斗,他們是否是無(wú)情的,他們的自給自足,以及多少父母關(guān)心他們的小孩。事實(shí)已經(jīng)證明,貧困家庭,高收入家庭和家庭缺乏占了不成比例的比例相對(duì)較高。六,應(yīng)找到落后學(xué)生的緣故落后的主要緣故是:(1)學(xué)生本身學(xué)習(xí)根底差,智力低下,性格陌生,脾氣暴躁,對(duì)本人缺乏嚴(yán)格要求,缺乏緊迫感,質(zhì)量差,認(rèn)識(shí)淡薄; (2)家庭的不良阻礙,如父母(3)社會(huì)的不良阻礙,如社會(huì)的普遍賭博,暴力色情等; (4)教師教育不合法,如體罰和變相體罰,導(dǎo)致師生之間的緊張等。七,已故學(xué)生的愛(ài)好應(yīng)該明晰每個(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),本科生并非沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)。他們有本人的愛(ài)好和專(zhuān)業(yè)知識(shí)。關(guān)于他們的愛(ài)好和專(zhuān)業(yè)知識(shí),應(yīng)該引導(dǎo)班級(jí)教

6、師和教師。有些喜歡運(yùn)動(dòng),有些喜歡唱歌和跳舞,有些喜歡書(shū)法,有些喜歡電腦,有些喜歡交流,有些喜歡勞動(dòng)。作為一名班主任,我必須找出后來(lái)學(xué)生的愛(ài)好,并為發(fā)動(dòng)特別學(xué)生的開(kāi)展提供參考。八,已故學(xué)生的交流必須明確人們被分成小組,事物聚攏在一起。我們經(jīng)??吹揭恍┎怀晒Φ娜?,三五個(gè)人構(gòu)成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的小團(tuán)體,具有強(qiáng)烈的情感色彩。作為班主任和教師,我們應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)他們。在這些小組學(xué)生中,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往缺乏,學(xué)習(xí)目的不明確,學(xué)習(xí)態(tài)度不正確,學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng),學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。小組后期學(xué)生的成員直截了當(dāng)接觸,有穩(wěn)定的心理狀態(tài),有類(lèi)似的心理需求,甚至開(kāi)展成為一個(gè)反階級(jí)的非正式群體。他們將模仿“四大金剛”在小說(shuō),電影或黑社會(huì)三合

7、會(huì)中的作用,它們將給學(xué)校,家庭和社會(huì)帶來(lái)諸多危害。九,今后學(xué)生的轉(zhuǎn)換措施應(yīng)該明確“教師不是選擇自學(xué)的學(xué)生,而是制造適宜不同學(xué)生的教育。因此,班主任和教師應(yīng)該改變他們的心態(tài),他們應(yīng)該對(duì)與大學(xué)生打交道充滿決心。他們應(yīng)該充滿熱情和科學(xué)工作。特別是在落后學(xué)生轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,注重攻擊心理的策略,注重培養(yǎng)心理優(yōu)勢(shì),讓每個(gè)人都覺(jué)得本人特別重要,是衡量“戰(zhàn)無(wú)戰(zhàn)士”的有效措施,留意正確處理一些心理阻礙,提高落后性轉(zhuǎn)換工作的有效性。1.使用“期望效應(yīng)”,思維確實(shí)是你成為主人的地點(diǎn)美國(guó)教育家羅森塔爾在一所學(xué)校成績(jī)的名單中圈出了幾名學(xué)生的名字:'這些學(xué)生是今后最興隆的學(xué)生。幾年后的后續(xù)調(diào)查顯示,因此,這些學(xué)生是

8、最成功的。事實(shí)上,羅森塔爾只是隨機(jī)安排了幾個(gè)人的名字。心理學(xué)提出這種鼓舞和尊重的現(xiàn)象,加強(qiáng)決心,發(fā)揮個(gè)人的最大潛能,即“期望效應(yīng)”也稱(chēng)為“羅森塔爾效應(yīng)”。 '一個(gè)人最崇高的愛(ài)確實(shí)是愛(ài)別人。一位教師最崇高的愛(ài)確實(shí)是全心全意地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。 “為了改造后進(jìn)生者,班主任和教師必須運(yùn)用愛(ài),耐心,毅力和鼓舞。學(xué)生的自尊和自信使他們有認(rèn)識(shí)地努力實(shí)現(xiàn)教師期望的角色。教師對(duì)學(xué)生的期望和愛(ài)情有特別大的鼓舞,這正是心理學(xué)家羅森塔爾所證明的。2,使用'Souther Wind效果',溫和我附近法國(guó)作家拉方丹(La Fontaine)寫(xiě)了一篇關(guān)于北風(fēng)和南風(fēng)的寓言,看誰(shuí)能脫掉行人的外套。北風(fēng)強(qiáng)大

9、,酷寒迫在眉睫。結(jié)果,行人將外套包裹得更緊;南風(fēng)慢慢吹噓,春天開(kāi)花,行人脫掉外套。南風(fēng)之因此到達(dá)目的,是由于他符合人類(lèi)的內(nèi)在需要,使人的行為變得自我認(rèn)識(shí)。這種心理反響遭到自我反思和自我實(shí)現(xiàn)的啟發(fā),被稱(chēng)為“南方風(fēng)效應(yīng)”。 “南風(fēng)效應(yīng)”告訴我們,在處理與本科生的關(guān)系時(shí),教師應(yīng)該讓學(xué)生感到溫和;教師應(yīng)在教師教育后改變教育方式,采納符合學(xué)生實(shí)際需要和需求的“南風(fēng)”教育方法。實(shí)現(xiàn)教育目的特別容易。3.利用“門(mén)檻效應(yīng)”逐步實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想這是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家弗里德曼和弗雷澤于1966年覺(jué)察的。這意味著:首先向?qū)Ψ教岢鲆粋€(gè)小懇求,當(dāng)另一方承諾并完成時(shí),然后提出更大的近似內(nèi)容懇求,這比從一開(kāi)始就提出大懇求更容

10、易滿足。對(duì)落后學(xué)生的鼓舞作用特別顯著。 “門(mén)檻效應(yīng)”鼓舞我們,在研究生教育轉(zhuǎn)型中,我們首先應(yīng)該為他們?cè)O(shè)定一個(gè)合理的目的,然后將這個(gè)目的細(xì)化為一系列按部就班的小目的,這些目的可以通過(guò)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。讓他們采取積極主動(dòng)的行為,體驗(yàn)成功的喜悅,進(jìn)一步加強(qiáng)進(jìn)步的決心。4,利用'共生效應(yīng)',溶解到生活的懷抱中。在自然界中存在一種現(xiàn)象:當(dāng)植物單獨(dú)生長(zhǎng)時(shí),它看起來(lái)短而單調(diào),同時(shí)當(dāng)與許多類(lèi)似的植物一起生長(zhǎng)時(shí),它是深的和多葉的同時(shí)充滿活力。人們稱(chēng)植物王國(guó)中這種互相阻礙和互相促進(jìn)的現(xiàn)象是“共生效應(yīng)”。將“共生效應(yīng)”應(yīng)用于大學(xué)生的轉(zhuǎn)型有時(shí)會(huì)產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)。5,使用'腎臟效應(yīng)',紳士正在學(xué)習(xí)

11、,日本人正在挽救本人當(dāng)作家趙樹(shù)理用年輕的豇豆記錄他的善惡行為時(shí)。在做了一件好事之后,把一個(gè)白豆放在一個(gè)小罐子里做壞事。把一個(gè)黑豆扔進(jìn)一個(gè)小罐子里。通過(guò)一段時(shí)間的自我檢查,白豆總是比黑豆更多。它不僅可以作為衡量和約束趙樹(shù)理道德行為的尺度,而且可以在構(gòu)成協(xié)助別人和協(xié)助別人的良好道德行為方面發(fā)揮重要作用。這種“蕓豆效應(yīng)”實(shí)際上是一種自我教育的手段,對(duì)促進(jìn)轉(zhuǎn)型后的工作起著積極的作用。每個(gè)人心中都有兩個(gè)新舊自我。他們應(yīng)該經(jīng)常使用“新我”來(lái)打敗“老我”。同時(shí),讓學(xué)生感遭到“新我”成功的歡樂(lè)。6,使用'耳語(yǔ)效果',特別喜歡你耳語(yǔ)的方式不僅是物理接近,更重要的是,精神上的接近。只要我們擁有冰心

12、和母親的愛(ài),以及安徒生的童話般的耐心,用適當(dāng)?shù)慕逃睦韺W(xué)理論武裝我們的思想并指導(dǎo)我們的行動(dòng),我們一定會(huì)在學(xué)生的轉(zhuǎn)變中邁出堅(jiān)實(shí)的一步。另外,在已故學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作中,還有必要防止固定效應(yīng)效果和先見(jiàn)效應(yīng)的負(fù)面阻礙。特別是,在許多情況下,后進(jìn)生者的轉(zhuǎn)變并非基于班主任和教師可以到達(dá)一些教育目的這一事實(shí)。關(guān)鍵是要有真實(shí)的情感輸入。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“一個(gè)好教師首先意味著什么樣的人。他愛(ài)小孩,覺(jué)得與小孩互動(dòng)特別有趣。我相信每個(gè)小孩都可以成為一個(gè)好人,擅長(zhǎng)與他們交朋友,關(guān)心小孩的幸福和悲傷,理解小孩的內(nèi)心,永遠(yuǎn)不會(huì)不記得本人是個(gè)小孩。關(guān)于那些偶爾違犯紀(jì)律的人,教育工作者可以采取'難以混淆'的策略。教育工作者可以“關(guān)注,不聽(tīng),有鼻子,不要征詢(xún),”由于''這是一個(gè)過(guò)程,'吳'是一個(gè)瞬間。讓他們本人考慮,理解和考慮,如此他們就能實(shí)現(xiàn)自我反省。因此,關(guān)于那些自私,不改變或發(fā)生嚴(yán)峻事故的人,他們還必須使用規(guī)章制度來(lái)嚴(yán)峻懲辦:自私的人遭受自私的痛苦,遭受損失的人會(huì)感遭到損害。讓它同情并讓它承擔(dān)犯錯(cuò)的責(zé)任。關(guān)鍵在于考慮,關(guān)鍵在于行動(dòng),同時(shí)施行將進(jìn)展到底。在“預(yù)防疾病,教育人民,挽救生命”的教育思想中,本著“心,無(wú)半草”的信念,堅(jiān)持“狠,準(zhǔn),穩(wěn),全,快”的原那么,大力推行培養(yǎng)頂尖學(xué)生群

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