矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系原理

1、矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系原理材料體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系原理。原理：馬克思主義辯證法認為，對立和統(tǒng)一分別表現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。內涵：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、 相互貫通的性質和趨勢； 矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。辯證關系：矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結、 相輔相成的： 沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也就沒有斗爭性。方法論：矛盾的同一性和斗爭性在事物的發(fā)展中的作用原理說明是事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為“相反相成” ，而且表現(xiàn)為“相輔相成”。矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用原理還說明和諧作為矛盾的一種特殊表

2、現(xiàn)形式， 體現(xiàn)著矛盾雙方的互相依存、互相促進、共同發(fā)展。要求我們實踐活動中在對立中把握同一與在同一中把握對立。差異中謀求共識，一分為二地看問題。矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理材料體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理。原理：馬克思主義辯證法認為， 矛盾的普遍性是指矛盾的存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運動， 即所謂矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。辯證關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性，矛盾的共性是無條件。絕對的，矛盾的個性是有條件的

3、、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一， 共性寓于個性之中， 沒有離開個性的共性， 也沒有離開共性的個性。方法論：矛盾的普遍性和特殊性關系原理， 把馬克思主義同我國實際和時代發(fā)展相結合，與時俱進，不斷開拓新境界，是我我們面臨的重大課題。具體問題具體分析就是要求我們具體問題具體分析具體事物在其運動中的矛盾及矛盾的各個方面的特點， 用不同的方法解決不同的矛盾。 具體問題具體分析是唯物辯證的矛盾觀的重要方法論， 是辯證方法論的基本原則， 是辯證唯物主義的一條基本要求和重要原理。唯物論材料體現(xiàn)了客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證統(tǒng)一原理。人與自然原理。馬克思主義唯物論認為， 第一，正確理解主觀能

4、動性和客觀規(guī)律的關系， 是一個重大的理論問題和實踐問題；首先，必須尊重客觀規(guī)律；其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。第二、實踐和認識的主體是具有思維能力的人， 主體改造世界和反映世界是積極能動的。能動性主要表現(xiàn)在：主體的實踐和認識活動具有目的性、計劃性。創(chuàng)造性；主體不僅能夠認識事物的現(xiàn)象， 還能認識事物的本質規(guī)律； 主體改造客觀世界的活動受意識能動性的指導。馬克思主義唯物論認為。 第一，自然界是人類社會形成的前提， 又是人類社會客觀現(xiàn)實性的自然基礎；第二，實踐是物質世界分化的自然界和人類社會的歷史前提， 也是自然界和人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。第三，自然界的存在及其規(guī)律限制著人的活動及人類社會的發(fā)展， 人類可以在認識自然規(guī)律、 尊重自然規(guī)律的基礎上， 發(fā)揮自身的主觀能動和需求， 合理地改造自然，同時改造自己。方法論：要堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。 首先，在認識世界時，由于規(guī)律隱藏的事物內部， 我們只有發(fā)揮主觀能動性， 才能透過現(xiàn)象認識、把握事物的規(guī)律。其次，在改造世界時，我們應該發(fā)揮主觀能動性，根據實踐目的的需要改變規(guī)律賴以