競爭既是壓力,也是動力

1、精品文檔你我共享競爭既是壓力，也是動力同學們：沒有了對手和較量，沒有了危機和競爭，任何事物都會因松懈而倦怠，從而走向頹廢甚至滅亡。關于這個警句的故事很耐人尋味：一個參加過二戰(zhàn)的英國老兵去日本旅游，看到 3 個日本孩子在玩一種叫“生存”的游戲，一張一張卡片上分別有虎、狼、狗、羊、雞、獵人等圖案，三個孩子各執(zhí)一副。游戲規(guī)則是： 虎能通吃， 但兩個獵人可以打死一只虎；一個獵人可以打死一只狼，但兩只狼可以吃掉一個獵人；虎和狼都被消滅后，一只羊能吃掉一只狗。他大惑不解，怎么會有這樣的邏輯？日本孩子的回答是： “虎和狼都沒了，狗就會處在放松狀態(tài)，這時，不但羊能吃掉它，兩只雞也能將它消滅。沒有了對手和較量，

2、沒有了危機和競爭，任何事物都會因松懈而倦怠，從而走向頹廢甚至滅亡我們的教科書上就是這么寫的！ ”同學們，多么發(fā)人深思、催人警醒?。≌怯辛宋C和競爭意識，日本，這個資源極度貧乏、人口眾多的島國，才會在二戰(zhàn)的廢墟上迅速崛起，一躍成為世界經(jīng)濟強國！腹有詩書氣自華精品文檔你我共享競爭，是一種精神。每當我們看到體育場上運動健將們奮力拼搏的時候，我們無不為之感動，為之振臂高呼。使我們?yōu)橹袆?，為之高呼的是運動員勇往直前、不甘落后的精神，如果沒有這種精神，體育將失去其真正的意義。同樣，如果沒有這種精神，將變得毫無生氣。有了競爭意識，人才會有頑強的生命力。龜兔第一次賽跑，由于兔子驕傲自滿而慘遭失敗， 而在第

3、二次賽跑時它能急起直追， 終于反敗為勝。因此，可以這么說，兔子的失敗，是因為沒有競爭；兔子反敗為勝，是因為有了競爭。競爭，是一種動力，是推動社會向前發(fā)展的動力。如果沒有競爭， 社會就會停滯不前， 人民的生活水平就不會提高。幾百年前，愛迪生發(fā)明了有線電話，本世紀初美國推出了無線電話，改為民用時又推出了模擬電話，俗稱大哥大，后來摩托羅拉、愛立信、飛利浦等公司爭相推出數(shù)字電話，在短短的幾年里，大哥大的體積越來越小，功能越來越齊全，價格越來越便宜，給人們的生活、工作帶來了極大的方便。而這一切，都離不開競爭，有了競爭，才有社會的迅猛發(fā)展。競爭，還是一種生存本領。在社會上，競爭就好像一位鐵面無私的裁判，

4、他永遠遵守這樣一條游戲規(guī)則：優(yōu)秀隊員，腹有詩書氣自華精品文檔你我共享將受到百般寵愛；末流隊員，將被罰出場外。在深圳的人才市場，高競爭之長者較容易找到合適的工作，且收入高；而低學歷、又無特長者，找工作十分困難，偶爾運氣好，但也只是些收入低、不太穩(wěn)定的工作。蕓蕓眾生，適者生存。因此，為了生存，為了社會的需要，我們必須學會競爭！早在兩千多年前，我國著名的思想家孟子說過一句話：“生于憂患，死于安樂” ，俗話說“沒有壓力就沒有動力”也就是這個道理。同學們，我們將要跨入的是一個充滿挑戰(zhàn)和競爭的社會， “物競天擇，適者生存”將是我們的生存環(huán)境。為了生存我們必須和對手競爭；為了提高生命價值我們必須不斷奮斗。因

5、此，我們必須要有危機意識，必須學會競爭！在學校里， 我們競爭什么呢？爭創(chuàng)文明班， 爭當“三好”學生，今天的每一節(jié)課，每一次作業(yè)，每一次運動都是我們學習競爭、檢驗自己能力的好機會。比一比，哪個同學的紅花多；比一比，哪個班的紅旗多；在競爭中，我們的收獲會很多很多 當太陽出來的時候，非洲草原上的動物就開始奔跑，獅子知道，如果它跑不過最慢的羚羊就會餓死；羚羊也知道，如果它跑不過最快的獅子就會被吃掉。同學們，當我們長大，當我們進入全球化的社會，我們面對的競爭和挑戰(zhàn)是嚴峻的。因此，從現(xiàn)在開始，我們一定要培養(yǎng)自己的智腹有詩書氣自華精品文檔你我共享慧和勇氣，學習競爭的規(guī)則。只有這樣，我們才不會被這個弱肉強食的

6、社會所淘汰！我們要從小樹立遠大的理想，學科學，學文化，一句話：多讀書，讀好書。 “讀書使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人精細，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人長于思辨” 。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。正如馬克思所說： " 在科學的征途上，是沒有平坦的道路可走的。只有那些不畏勞苦、勇于攀登的人，才有希望到達光輝的頂點！同學們，搏擊長空的小雄鷹們，未來的天空是陽光雨露和風霜雨雪組成的，讓我們在競爭中練就一對強勁有力的翅膀，讓我們在未來的天空中自由翱翔，飛得更高，飛得更遠出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于

7、內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。腹有詩書氣自華精品文檔你我共享將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能 ”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣， 遠小人， 此先漢所以興

8、隆也； 親小人， 遠賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書、 長史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛

9、下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之

10、理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能 ”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。腹有詩書氣自華精品文檔你我共享親賢臣， 遠小人， 此先漢所以興隆也； 親小人， 遠賢臣， 此后漢所以傾頹也。 先帝在時，每與臣論此事， 未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。 侍中、尚書、 長史、 參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶