第三課文化的多樣性與文化傳播導學案

1、第三課 文化的多樣性與文化傳播導第三課 文化的多樣性與文化傳播導學案 一、考點 一、文化的多樣性與文化傳播（1）世界文化多樣性的表現(xiàn)（2）世界文化與民族文化的關(guān)系（3）尊重文化多樣性的意義（4）文化傳播的多種途徑（5）現(xiàn)代文化傳播手段的特點（6）推動文化交流的意義 二、考情分析28. 文化的多樣性與文化傳播 世界文化與民族文化，尊重文化多樣性 江蘇單科， 19，2 分 浙江文綜， 33，4 分 寧夏/遼寧文綜， 19，4 分 中華文化與世界文化 廣東單科， 32，3 分 尊重文化多樣性 廣東文基， 10， 2 分廣東文基， 19， 2 分（一）文化多樣性與文化的傳播 文化的多樣性（1）文化多樣

2、性的表現(xiàn) 民族文化是民族身份的重要標志，從民族節(jié)日和文化遺 產(chǎn)中，感受世界文化多姿多彩的魅力：民族節(jié)日 民族節(jié)日，蘊含著民族生活的風土人情、宗教信仰和道 德倫理等文化因素， 慶祝民族節(jié)日， 是民族文化的集中展示， 也是民族情感的集中表達。文化遺產(chǎn) 含義：文化遺產(chǎn)指的是在歷史、藝術(shù)或科學及審美、人 種學、人類學方面有著世界意義的紀念文物、建筑物、遺跡 等地位：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要 標志。作用：世界上的文化遺產(chǎn)，不僅對于我們研究人類文明 的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有 獨特作用2文化是民族的又是世界的 世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于

3、世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實 踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。但是， 各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的因素的不同，又 決定了各民族文化之間存在著差異。所以文化是民族的，各 民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族 文化都是世界文化中不可缺少的色彩。3尊重文化多樣性（ 1）如何正確對待文化的多樣性？正確的態(tài)度是：既 要認同本民族文化， 又要尊重其他民族文化。 不同民族之間， 應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進 文化的多樣性。（2）為什么要尊重文化多樣性 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族

4、文化起著維系社會生活、維系 社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。因 此尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、 發(fā)展好本民族文化。 尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界， 世界上每一個民族都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化， 共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。文化多樣性是人類社會 的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。（ 3）尊重文化多樣性必須遵循各國文化一律平等的原 則，在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共 同促進世界文化的繁榮。4文化傳播（1）文化傳播的含義 人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀

5、念、情感和信 仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播（2）文化傳播的途徑 商人貿(mào)易、人口遷徙、教育（各國之間互派留學生和訪 問使者， 是一種更為直接的文化傳播方式） ，小到親朋聚會、 外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文 化傳播的途徑。（3）文化傳播的手段：大眾傳媒及其作用 大眾傳媒的含義：傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、 電子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息， 是以印刷媒體的推廣為標志的?，F(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、 廣播、電視、網(wǎng)絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。大眾傳媒的作用：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最 大程度地超越時空的局限，匯集來自世

6、界各地的信息，日益 顯示出文化傳播、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播 的主要手段。4）推動文化交流的意義歷史上中華文化向外輻射傳播，為世界文化的發(fā)展作出 了貢獻。而外域文化不斷傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展 和進步。（5）我們對待文化傳播的態(tài)度 今天，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷，我們既 要熱情歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動 地推動中華文化走向世界。做中華文化交流的友好使者，是 時代賦予我們的使命?！疽c透析】傳統(tǒng)文化與民族文化的關(guān)系 區(qū)別：含義不同：傳統(tǒng)文化是指一個民族在長期歷史發(fā) 展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的具有相對穩(wěn)定性的文化. 而民族文化則是指某一民族在歷史和

7、現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠 代表其民族共同特點的文明成果的總和 .側(cè)重點不同：傳統(tǒng)文化側(cè)重于更多的是指過去遺留或流 傳下來的的文化內(nèi)容，側(cè)重于過去的文化, 后者則更多的是指至今仍存在著、并不斷發(fā)展更新著、表現(xiàn)著民族生活面貌 和精神世界的文化內(nèi)容 , 側(cè)重于當今的文化 .特點不同：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性, 歷史性 , 繼承性 .而民族文化主要特點是具有地域性各有自己的參照物 , 并不在同一個層面上 . 傳統(tǒng)文化往往是與現(xiàn)代文化相對而言，民族文化往往是與外來文化相對 而言.性質(zhì)來看：傳統(tǒng)文化里面既有精華又有糟粕 , 性質(zhì)呈現(xiàn) 為中性 , 而民族文化是一個民族精神的體現(xiàn) , 是正面肯定的 .指向不同：傳統(tǒng)

8、文化的內(nèi)涵，包含風俗、禮儀、信仰、 習慣等，主要是一種道德與宗教的價值，也具有政治與教育 的含義。民族文化的內(nèi)涵，包含風俗等的層面，但更多指文 化精神和價值系統(tǒng)，尤其是往往被賦予了現(xiàn)代的特殊價值， 因而更多具有政治與教育的含義。從穩(wěn)定程度看：傳統(tǒng)文化是歷史留下仍保存在今天的 , 具有固定性 . 而民族文化往往是在舊的基礎上有新的開展與 變化, 是發(fā)展變化的 .聯(lián)系：都是指民族國家歷史上形成的、固有的、能從各 個不同的層面表現(xiàn)出民族國家面貌特色的文化部分, 都具有民族性 , 都是反映一個民族的特點的文化。民族文化本身滲 透著傳統(tǒng)文化 , 是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 .2傳播媒介與大眾傳媒（ 1 ）

9、傳播媒介，簡稱傳媒，根據(jù)發(fā)展階段可以分為傳 統(tǒng)傳媒和大眾傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電 子和網(wǎng)絡等發(fā)展階段。（2）大眾傳媒是指現(xiàn)代的傳媒，有報刊、廣播、電視、 網(wǎng)絡等多種形式。大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程 度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主 要手段【真題再現(xiàn)】（一）文化多樣性與文化的傳播.（XX廣東）“入鄉(xiāng)隨俗”表明了A. 對傳統(tǒng)文化的繼承B. 優(yōu)秀文化取代落后文化c 尊重文化的多樣性D.不同的文化具有共同性2. （XX年廣東）互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達、交流思想。這表明科技進步A. 促

10、進了文化傳播方式的變革B. 優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容c 促成了新傳媒代替就傳媒D.促進了先進文化的發(fā)展3 XX 年 10 月，第 31 屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自 五大洲 16 個國家和地區(qū)的近 40 個劇目登臺亮相，贏得了廣 泛好評。這表明A. 其他民族的文化成果都可以為我所用B. 尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化c .不同民族的文化可以相互融合、走向同一D.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒4. （ XX廣東）人們一提到中國，就想起長城；提到埃及，就想到金字塔。這表明長城、金字塔A. 是落后文化的象征B. 是民族歷史文化成就的重要標志c 只具有建筑文化意義D.是民族情感的集中表達5

11、. （XX年遼寧卷）閱讀材料，回答下列問題在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座 紀念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字： “費爾南多 • 麥哲倫。 1521 年 4 月 27 日，費爾南多 • 麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的 戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船維多利亞 號，在埃爾卡諾的指揮下，于 1521 年 5 月 1 日升帆駛離宿 務港，并于 1522 年 9 月 6 日返抵西班牙港口停泊，第一次 環(huán)球航海就這樣完成了。 ”這塊碑的背面，則刻著另一段文字： “拉普拉普。 1521 年 4 月 27 日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班 牙入侵者，殺死了他們的首領費爾南多 &#822