尹忠于仿真導(dǎo)練答案

1、高考文言文仿真導(dǎo)練參考答案一、1B （榜:題署。） 2D （連詞，表目的，用來）（A項(xiàng):代詞，代自己/代詞，他。B項(xiàng):代詞，他/兼詞。C項(xiàng):由于/替。） 3C （奇詭:奇特詭異）（A項(xiàng)文中意為“模仿”；B項(xiàng)文中為兩個(gè)詞，“能夠拿”；D項(xiàng)文中為兩個(gè)詞，“雖然這樣”。） 4C （“其作為實(shí)乃附庸風(fēng)雅，不免若人恥笑”錯(cuò)） 5（1）像白居易這樣的人物，我還能說什么呢？你能在這方面用心，這番愛好興趣，怎么會(huì)不好呢？ （2）您的詩(shī)卻一味雕琢粉飾，難免會(huì)有夸張放縱之心從詩(shī)句中流露出來，這又不能與白居易相提并論?。∫粋€(gè)人如果心中有仰慕的人，一定喜歡這個(gè)人的種種行為。有人選擇這個(gè)人的性情、品德、才能、技藝方面的

2、特長(zhǎng)，以及這個(gè)人的穿戴服飾、儀表氣度等等，以想象這個(gè)人的樣子實(shí)行模仿。更有甚者，到了改變自己的姓名，與仰慕的人同名同姓的水準(zhǔn)。這是他的愛好興趣，自有他的道理，是不能改變的。我的朋友高思誠(chéng)先生，修繕自己的居室作書房，選了白居易的絕句張掛在墻上，題署書房名“詠白”。他大概是想每天在眼中玩賞，在嘴里朗誦白居易的詩(shī)啊！一天，他告訴我說:“我平生特別仰慕白居易的為人，尤其喜歡他的詩(shī)，所以題書房為詠白，你覺得怎么樣？”我說:“像白居易這樣的人物，我還能說什么呢？你能在這方面用心，這番愛好興趣怎么會(huì)不好呢？但是仰慕一個(gè)人，是想要自己學(xué)他，學(xué)他是想要自己像他。仰慕他卻又不學(xué)他，學(xué)他卻又不像他，那從這個(gè)人身上學(xué)

3、到什么呢？白居易為人沖淡平和，寧?kù)o謙讓，通達(dá)道理，順從命運(yùn)，不由于贊譽(yù)而高興，不由于困窘而焦慮，是所說的那種無論身在何處都能自得自在的人??！你現(xiàn)在整天想的是做官發(fā)財(cái)?shù)氖拢庇谏w，得和失的想法在胸中斗爭(zhēng)，這是不能夠和白居易相提并論的。白居易的詩(shī)，明白平易，直抒自然的情趣，符合自然的道理，滿足自己的想法，從不矯揉造作來刺激世俗人的感官。你的詩(shī)卻一味雕琢粉飾，難免會(huì)有夸張放縱之心從詩(shī)句中流露出來，這又不能與白居易相提并論?。‰m然這樣，你仰慕白居易的詩(shī)風(fēng)，那你的歸宿也一定是白居易式的平淡自然。你正當(dāng)青年，氣概豪邁，人生就如同大河正在漲水，沒有邊際，發(fā)展的勢(shì)頭決定了你的為人和作詩(shī)不得不如此。如果隨著你

4、年歲的增長(zhǎng)，學(xué)問越來越廣博，達(dá)到心境平和，氣閑神定，了解天下的變化，而回歸自得自在的境界，那么，到那時(shí)你大概能夠和白居易一樣了。姑且等到那時(shí)候，我再來為你作評(píng)價(jià)吧。”二、6C （執(zhí)，動(dòng)詞，抓、握的意思。） 7D （A項(xiàng)“以”，前者是介詞，可譯為“用”“拿”；后者表動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。B項(xiàng)“或”，前者表假設(shè)，可譯為“如果”；后者是副詞，可譯為“也許、或許”。C項(xiàng)“固”前者是“本來”之意，后者是“堅(jiān)持、堅(jiān)決”之意。D項(xiàng)都譯為“終于”。） 8C （表現(xiàn)他的仁愛之心。郭翰推薦狄仁杰。表現(xiàn)狄仁杰高尚的品德，一心為公。）9B（“向朝廷推薦狄仁杰作冬官侍郎”錯(cuò)，郭翰僅僅向朝廷推薦，狄仁

5、杰被召回，被朝廷任命為冬官侍郎。）10（1）右臺(tái)監(jiān)察御史晉陵人郭翰巡察隴右地區(qū)，所到之地多有所揭發(fā)彈劾。（2）武則天十分信任和推重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰，沒有哪一個(gè)大臣能比得上，她常常稱狄仁杰為國(guó)老，而不是直呼其名。（3）狄仁杰曾屢次因年老多病的緣故而提出退休的請(qǐng)求，武則天都沒有答應(yīng)。文言文參考譯文當(dāng)初，狄仁杰為并州法曹，同事鄭崇質(zhì)理應(yīng)出使遙遠(yuǎn)的地區(qū)。鄭崇質(zhì)的母親年老又有病，狄仁杰說:“他母親的情況如此，怎么能夠讓她有萬里離別的憂愁！”于是找到長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)求代替鄭崇質(zhì)承擔(dān)出使的任務(wù)。藺仁基一貫與司馬李孝廉不和，這時(shí)候兩人不禁相對(duì)說:“我們難道自己不感到羞愧嗎？”以后兩人和睦相處。狄仁杰擔(dān)任寧州刺

6、史。右臺(tái)監(jiān)察御史晉陵人郭翰巡察隴右地區(qū)，所到之地多有所揭發(fā)彈劾。進(jìn)入寧州境內(nèi)，父老歌頌刺史美德的滿路都是；郭翰向朝廷推薦，狄仁杰被召回任冬官侍郎。太后命令宰相各薦舉尚書郎一人。狄仁杰薦舉自己的兒子司府丞狄光嗣，被任命為地官員外郎，后來他很勝任這個(gè)職務(wù)，太后高興地說:“你能夠繼承古代薦舉自己兒子的祁奚了。” 武則天十分信任和推重內(nèi)史梁文惠公狄仁杰，沒有哪一個(gè)大臣能比得上，她常常稱狄仁杰為國(guó)老，而不是直呼其名。狄仁杰習(xí)慣于在朝堂上當(dāng)面直言規(guī)諫，武則天則常常采納他的建議，盡管這樣做違背了自己的本意時(shí)也是如此。有一次狄仁杰陪同武則天巡游，途中遇到大風(fēng)，狄仁杰的頭巾被風(fēng)吹落在地，他的坐騎也因受驚而無法駕

7、馭，武則天讓太子李顯追上驚馬，抓住它的籠頭并將它拴好。狄仁杰曾屢次因年老多病的緣故而提出退休的請(qǐng)求，武則天都沒有答應(yīng)。武則天在狄仁杰入朝參見的時(shí)候，還常常阻止他行跪拜禮，說:“每當(dāng)看到您行跪拜禮的時(shí)候，朕的身體都會(huì)感到痛楚。”武則天還免除了狄仁杰晚上在宮中輪流值班的義務(wù)，并告誡他的同僚們說:“如果沒有十分重要的軍國(guó)大事，都不要去打擾狄老先生?！毙脸螅胰式苋ナ?，武則天流著眼淚說：“朝堂上再也沒有可以依靠的師長(zhǎng)了！”此后朝廷一有大事，如果群臣無法決斷，武則天就會(huì)嘆息道：“老天為什么這么早就把我的國(guó)老奪走呢！”武則天曾經(jīng)問狄仁杰：“朕希望能找到一位杰出的人才委以重任，您看誰(shuí)合適呢？”狄仁杰問道：“

8、不知道陛下想讓他擔(dān)任什么職務(wù)？”武則天說：“我想讓他擔(dān)任將相?！钡胰式芑卮鸬溃骸叭绻氖俏牟娠L(fēng)流的人才，那么蘇味道、李嶠本來就是合適的人選。如果您一定要找出類拔萃的奇才，那就只有荊州長(zhǎng)史張柬之了，他的年紀(jì)雖然老了一些，但卻實(shí)實(shí)在在地是一位宰相之才。”武則天于是提拔張柬之作了洛州司馬。過了幾天之后，武則天又要求狄仁杰舉薦人才，狄仁杰回答說：“我前幾天推薦的張柬之，您還沒有任用呢?！蔽鋭t天說：“我已經(jīng)給他升了官了?！钡胰式芑卮鹫f：“我所推薦的張柬之是可以作宰相的人才，不是用來做一個(gè)司馬的?！蔽鋭t天于是任命張柬之為秋官侍郎。過了很長(zhǎng)時(shí)間，終于任命他為宰相。狄仁杰還先后向武則天推薦了夏官侍郎姚元

9、崇、監(jiān)察御史曲阿人桓彥范、太州刺史敬暉等數(shù)十人，后來這些人都成為唐代名臣。有人對(duì)狄仁杰說：“治理天下的賢能之臣，都出自您門下?！钡胰式芑卮鹫f：“舉薦賢才是為國(guó)家著想，并不是為我個(gè)人打算?！?三、11D （ 貸：寬?。?12A （A沒有用來的辦法；B給/結(jié)交；C這樣/但是；D表并列/表修飾） 13B (排除句。為盧之翰所為，言薛奎遇事能沉穩(wěn)果斷處置）14A （賭徒是嚴(yán)刑審訊后屈意招認(rèn)的，而不是主動(dòng)認(rèn)罪的。）15現(xiàn)在幸好軍糧有余，為什么要因?yàn)檫@些陳腐的糧食而使百姓困苦呢?。ā鞍灿迷铡睉?yīng)譯為“為什么呢”，感嘆句或反問句均可；“用”，應(yīng)譯為“因?yàn)椤保弧瓣惛?，形容詞用為名詞，應(yīng)譯為“陳腐的糧食”；“困

10、”，應(yīng)譯為“使困苦”。） 大臣們屢次醉酒，失掉了莊嚴(yán)的容止，這不是用來加重朝廷的權(quán)威的做法啊。（“大臣數(shù)被酒無威儀”句，“被酒”，可譯為“醉酒”或“喝酒”；“威儀”，意為莊嚴(yán)的容止，譯為“威嚴(yán)”“威嚴(yán)風(fēng)度”“威望和儀表”亦可。“非所以重朝廷也”句，應(yīng)譯為判斷句；“所以”，應(yīng)譯為“用來的做法”；“重朝庭”，可意譯為“加重朝庭的權(quán)威”、“提高朝廷的威望”。）文言文參考譯文：薛奎，字宿藝，絳州正平（今山西臨汾）人?？贾辛诉M(jìn)士，任隰州軍事推官。隰州的百姓經(jīng)常在寺廟里聚眾賭博，有一天，盜賊殺了寺里的奴仆搶走了錢財(cái)，賭博的人正好到來，衣服偶然染上了血跡，巡邏的士兵將他逮捕送到州府，嚴(yán)刑審訊后屈意招認(rèn)。只有

11、薛奎對(duì)此懷疑，請(qǐng)求州官暫緩處置這個(gè)案件，后來果真抓到了殺人兇手。薛奎升任儀州推官，曾經(jīng)率領(lǐng)民夫運(yùn)糧去鹽州，恰逢大雨連綿，糧食被水浸泡腐爛，薛奎就請(qǐng)求轉(zhuǎn)運(yùn)使盧之翰，讓民夫回儀州，而后再賠償損失的糧食。盧之翰大怒，準(zhǔn)備上書彈劾薛奎。薛奎慢慢地勸說他道：“興兵作戰(zhàn)已經(jīng)很久了，百姓都因轉(zhuǎn)運(yùn)軍餉而疲憊不堪，現(xiàn)在幸好軍糧有余，為什么要因?yàn)檫@些陳腐的糧食而使百姓困苦呢！”盧之翰的怒氣消除了，所有因民夫而損失的糧食，他都上奏免除了賠償。 薛奎任并州知州，后改任秦州知州，秦州駐有重兵，經(jīng)費(fèi)常不足用。薛奎力求節(jié)儉，教百姓改用灌溉耕作的方法，一年之內(nèi)就積余了糧食三百萬石。改任益州知州，秦州百姓和少數(shù)民族部落數(shù)千人列

12、數(shù)薛奎的政績(jī)，請(qǐng)求朝廷讓薛奎留任，朝廷下圣諭予以褒揚(yáng)，但沒有同意讓薛奎留任。成都有一個(gè)婦女告發(fā)她的兒子不孝，薛奎責(zé)問那個(gè)兒子，他才說：“是因?yàn)樨毟F沒有辦法贍養(yǎng)。”薛奎就拿出自己的俸祿給他，并告誡他說：“如果再不贍養(yǎng)母親，我就不再寬恕你了！”他們母子于是和好如初。薛奎曾經(jīng)在夜里設(shè)筵待客，有守邊的士兵殺人，人們都嚇得奔逃，薛奎暗中派人將他逮捕處死，赴宴的賓客都沒有人覺察到此事。薛奎遇事能沉穩(wěn)處置、果斷決策，有很多類似的情況。 薛奎被召入朝任龍圖閣學(xué)士，后任參知政事?；噬细嬖V他說：“先帝曾經(jīng)認(rèn)為你可以重用，現(xiàn)在任用你，是先帝的意見?！辈痪醚谓o事中?；噬显?jīng)對(duì)輔政大臣說：“臣子侍奉君主，很少有善

13、始善終的?！毖f：“不僅是臣下應(yīng)該做到善始善終?！辈⒘信e了唐代開元、天寶年間的史事來回讓，皇上同意他的話。 薛奎性情剛直，不肯隨便附和別人的意見，遇事敢于說話。宋真宗時(shí)多次宴請(qǐng)群臣，以至于有大臣喝得大醉。薛奎進(jìn)諫說：“陛下剛即位的時(shí)候，振作精神，對(duì)于宴享臨幸是從簡(jiǎn)的?，F(xiàn)在天下確實(shí)是太平無事，但宴飲游樂卻無節(jié)制，大臣們多次醉酒，失掉了莊嚴(yán)的容止，這不是用來加重朝廷的權(quán)威的做法啊。”真宗很贊賞他的說法。一樣品行正直達(dá)的人，這種懷念大概是永遠(yuǎn)不會(huì)終止的吧！四、16C （買榜：雇船。） 17D （則：就。若：好像。且：將。以：目的連詞，來；介詞，因。） 18C （我們） （ 19D（錯(cuò)在“這樣寫的根

14、本原因是內(nèi)心過于沉痛，不忍直接提及”。） 20（1）“剛才有巡邏船經(jīng)過，我們何不移舟別處？”于是就搖船到河中心，大家舉杯相勸。 （2）過河之后，真疑心有神靈在暗中相助，以顯示這次聚游的壯偉。文言文參考譯文：早先我的老朋友唐宰相魯郡公在南劍州地方設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)，我以普通老百姓身份投軍在他麾下。第二年，在漳江邊上與他分手。又過了一年，公因事路過張睢陽(yáng)廟和顏杲卿駐軍處常山一帶，慷慨悲歌，后來終于沒有辜負(fù)自己的諾言，追隨諸先烈游于黃泉。如今他的遺詩(shī)都留在人間，可以為證。我自恨自己一死之后只能空著兩手與魯郡公相見于地下，幸而還記得與他分別時(shí)的言語(yǔ)，每當(dāng)想到這些情景時(shí)，就會(huì)在夢(mèng)中重溫一遍。有時(shí)遇到山水林池臺(tái)

15、榭及云霞草木，與我們分手時(shí)的情狀恰巧相像時(shí)，就令我徘徊留連仔細(xì)察看，悲痛異常而不敢哭泣。又過了三年，我經(jīng)過吳縣吳縣是公早年辦公的府治所在地，對(duì)著姑蘇臺(tái)第一次為魯郡公痛哭。又四年之后，我再次在越王臺(tái)哭他。又五年之后即今天，我在嚴(yán)子陵釣臺(tái)又設(shè)祭大哭。昨天，我與友人甲、乙及丙四人相約，第二天聚會(huì)。中午，雨還沒停，我們?cè)诮吂土藯l船；然后上岸，瞻仰嚴(yán)子陵祠堂，又在祠堂旁邊僧房?jī)?nèi)休息。但見壞墻枯井，好像進(jìn)入墳?zāi)巩?dāng)中?；氐酱校c船夫一道置辦了祭祀用具。過了一會(huì)，雨停下，我們登上西臺(tái)，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行禮。祝誦完畢后，又大哭三聲，然后再下拜，起立。這時(shí)我又想起自己年輕時(shí)，經(jīng)過這里一定要

16、來祠堂瞻拜。起初來的時(shí)候，是跟隨先父一起來的。如今我也快要老了，面對(duì)山河大地，風(fēng)云人物，依戀不舍，如有所失。于是又對(duì)著東方哭拜不止。這時(shí)，有云從南邊飄來，陰濕郁結(jié)，云氣罩住了林木，好像加重了悲哀的氣氛。我用竹如意敲著石塊，制作了楚歌來招他的魂，歌詞是：“魂靈啊，你早上要飛往何方？晚上歸來時(shí)，關(guān)塞一片昏黑。你化為朱鳥雖然有了嘴，卻能吃到什么？”歌畢，竹如意與石塊 俱已碎裂了，于是大家就相對(duì)感嘆。我們又登上東臺(tái)，把青石撫摸一遍，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭過而感到驚奇，說：“剛才有巡邏船在此經(jīng)過，我們何不移舟別處？”因此就搖船到河中心，設(shè)酒舉杯相勸，各自作詩(shī)來寄托自己的哀思。傍晚，雪飛風(fēng)寒，

17、舟中不可久留，就上岸住到乙家。夜里又寫詩(shī)懷古。到了第二天，風(fēng)雪更大了，我就與甲在江邊分手，僅與丙兩人一同歸去。走了三十里，又隔了一夜方始到家。這以后，甲寄來書信與賦別的詩(shī)歌，信中說：“這天風(fēng)急浪高，船夫拼命搖櫓，耽擱了很久才渡過河。過河之后，真疑心有神靈在暗中相助，以顯示這次聚游的偉觀。”我說：“唉！自從阮籍死后，空山之中已有千余年沒有哭聲了。這事是否有神靈相助當(dāng)然不能確知，但這次聚游確實(shí)是件壯舉。我們僅能賦詩(shī)作文來表達(dá)情懷，實(shí)在是很可悲的?！蔽以?jīng)想模仿司馬遷作秦楚之際月表的體例作季漢月表?，F(xiàn)在也許沒有人能了解我的用心，但后代人一定會(huì)了解我的用心。這里我應(yīng)當(dāng)把此事記下來，所以寫下這篇文章，將

18、來把它附在記載季漢事跡之后。今天是先父登嚴(yán)子陵釣臺(tái)后的第二十六年。先父名某字某，他登臺(tái)這年是乙丑年。 五、21C （效：呈現(xiàn)。） 22D （A代詞，三年時(shí)間/表示揣測(cè)，大概；B兼詞，于之/形容詞詞尾；C用來/因） 23B （A名作意動(dòng) C名作動(dòng) D名作狀） 24C25（1）“這是（老天爺）想用這種方式成全我們重修亭臺(tái)的事情吧！”于是大家共同重修這座亭子。 （2）當(dāng)他稱心如意的時(shí)候，（覺得）萬事萬物都不能換取這種快樂；到了他已經(jīng)厭倦（興盡）的時(shí)候，又沒有不感到吃驚，自我嘲笑的。文言文參考譯文：子瞻被貶到齊安（今黃岡），在長(zhǎng)江邊上建廬居住。齊安沒有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏

19、，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪（同“櫟”）樹叢中，寂漠清靜，與世隔絕，見不到車馬的喧囂和來人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來。山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水，聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級(jí)而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，玩到心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因?yàn)檫^著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺得

20、時(shí)間過得很久。然而將往西山去時(shí)，就要從青松翠柏之間經(jīng)過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會(huì)見到稍微平坦的地方，游覽者一定會(huì)在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次一到樹下，就整天（無可奈何地）斜視著它們。一天，來了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機(jī)將那倒下老樹的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴(kuò)大。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看

21、，相視而笑，說道：“這大概是（老天爺）想成全我們重修亭臺(tái)的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了，子瞻對(duì)這件事極為高興。從前我年輕時(shí)，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達(dá)的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時(shí)他一個(gè)人飄然獨(dú)游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物。其實(shí)天下的樂事無窮無盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛。而當(dāng)他稱心如意的時(shí)候，（覺得）萬事萬物都不能換取這種快樂；到了他興盡的時(shí)候，又沒有

22、不感到吃驚，自我嘲笑的。好比喝酒吃飯，五花八門的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃下去后，那些事物（無論好的還是不好的食物）同樣變成了腐臭的東西，有誰(shuí)還會(huì)去管哪道菜對(duì)人有益，又哪道菜對(duì)人有害呢？只要心中不覺得慚愧，外面不受到人家的指責(zé)，就不妨把心思寄托在這山林之間（盡情享受它）。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。六、26D （俾：使） 27C （前一個(gè)表承接，后一個(gè)表轉(zhuǎn)折） 28C （遁世隱居以前的事；寫的是徐昭法、沈眉生，不是張怡；寫其不忘父喪、恪守禮制的道義節(jié)操）29C （臨終拒絕使用好的棺材的原因在于其不忘父喪，恪守禮制）30（1）被鎖銬起來將要肆意毒打，他們的同黨中有人贊賞張怡的節(jié)義

23、而放他逃走了。（扣住被動(dòng)句、“掠”、“義”）（2）四方來往的官員紳士，天天有到此山游玩的，卻不知道山中有他這樣一位人物。（扣住“冠蓋”、“茲”、“是”）文言文參考譯文：張怡，字瑤星，原名鹿微，江蘇江寧縣人。父親張可大，明末作登、菜二府總兵官。適逢毛文龍部下反叛，誘擒了巡撫孫元化，張可大殉難而死。事情奏聞朝廷，張怡以生員身份被授予錦衣衛(wèi)千戶的官職。崇禎十七年，流寇（李自成的軍隊(duì)）攻占北京，張怡遇到賊將，但他毫不屈服，被鎖銬起來將要肆意毒打，他們的同黨中有人贊賞張怡的節(jié)義（認(rèn)為張怡有節(jié)義）而放他逃走了。很久之后，張怡回到故鄉(xiāng)。他的妻子在這以前就死了，他獨(dú)身寄居在攝山的佛寺里。從不到城市去，鄉(xiāng)里之人

24、都稱他白云先生。當(dāng)時(shí)，湖南、湖北及江浙一帶有名望的前朝遺民，大多追求聲望，以詩(shī)文互爭(zhēng)高低。只有蘇州的徐昭法、宣城的沈眉生，在窮鄉(xiāng)僻野中耕作為生，即使是賢德的士大夫造訪也不得見他們一面，然而他們還是有筆墨文章流傳于人世。白云先生則親自挑水打柴，嘴里從不談?wù)撛?shī)書，學(xué)者詩(shī)人們也無從向他討教。四方來往的官員紳士，天天有到此山游玩的，卻不知道山中有他這樣一位人物。我已故的父親和處士余佩，逢年過節(jié)都要到山中看望他。走進(jìn)他的屋中，看到書架上擱著百幾十卷書，都是他撰著的對(duì)經(jīng)籍的闡述和史事評(píng)論。請(qǐng)求抄寫副本，他不答應(yīng)，說：“我只是借寫作來度過我的余生而已。我已經(jīng)買了兩大甕，死后下葬時(shí)要把這些著作一起埋葬?！彼?/p>

25、世時(shí)八十八歲了，平生的親朋老友，早就買了好木材，為他做好了內(nèi)棺和外棺。他的病將垂危之時(shí)，聽到此事落淚說：“過去我的先父死于被叛賊攻打的孤城之中，身邊沒有一個(gè)親人料理喪事。雖然后來改葬了，但貼身的內(nèi)棺卻無法更換了，我能忍心用這種好棺材嗎？”回頭看著他的侄孫，催著趕緊換棺材，并且親自定下蓋身尸布的規(guī)格，才閉目而逝。當(dāng)時(shí)我的先父正好回到安徽桐城，返回時(shí)已經(jīng)提前葬了。有人說：先生著的書已埋入墓穴了。也有人說：經(jīng)籍解說之類的書有副本，還保存在他家中。乾隆三年，皇帝下令修訂，三禮，搜求散失民間著作。白云先生的某侄孫親自把書送到府城，知府命學(xué)校教官召集生員抄寫，過了很久也沒完成。白云先生的著作，我心中十分向

26、往，并且擔(dān)心其失傳已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。幸虧他的家人親自獻(xiàn)了出來，而我又始終未能親眼見一見。故而一并記載在文章中，以期使他的同鄉(xiāng)晚輩們有所感觸，妥善保存并能加以宣傳，別讓它們埋沒失傳了。七、31A （B.舉：全 C.弟：通“悌”，敬愛兄長(zhǎng) D.信：真實(shí)、確實(shí)） 32C （C項(xiàng)都解釋為“把”、“拿”。 A項(xiàng)根據(jù)、順應(yīng) 疊加、增添 B項(xiàng)句末語(yǔ)氣詞 兼詞 D項(xiàng)的 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志） 33C （A.名詞作動(dòng)詞 B.形容詞作動(dòng)詞 D.形容詞作名詞） 34A （作者認(rèn)為象受到祭祀的原因：一是舜德深入人心，百姓愛屋及烏；二是象在后期受到了舜德的感化，有德政于世。） 35（1）象的不仁愛（忤逆、傲慢），大概（可能）他

27、的初期（一開始）是這樣罷了，又怎么知道他的結(jié)果（最終）不被舜感化呢？（2）既然這樣，那么唐朝人拆毀象的祠廟，是根據(jù)象開始的行為；現(xiàn)在苗民祭祀他，是信奉象后來的表現(xiàn)。（得分點(diǎn)：句意、然則、承）文言文參考譯文：靈鷲山、博南山有象的祠廟。那山下住著的許多苗民，都把他當(dāng)做神祭祀。宣慰使安君，順應(yīng)苗民的請(qǐng)求，把祠廟的房屋重新修整，同時(shí)請(qǐng)我做一篇記。我說：“是拆毀它呢，還是重新修整它呢？”宣慰使說：“是重新修整它?！蔽艺f：“重新修復(fù)它，憑什么呢？（注：“居”在此處作“憑”解）”宣慰使說：“這座祠廟的創(chuàng)建，大概沒有人知道它的起源了。然而我們居住在這里的苗民，從我的父親、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都

28、是尊敬信奉，并誠(chéng)心祭祀，全都不敢荒廢呢。”我說：“為什么這樣呢？有鼻地方的象祠，唐朝人曾經(jīng)把它毀掉了。象的為人，作為兒子不算孝順，作為弟弟則顯得傲慢無禮。對(duì)象的祭祀，在唐朝受斥責(zé)，可是還存留到現(xiàn)在；他的祠廟在有鼻被拆毀，可是在這里卻還興旺。為什么這樣呢？”我懂得了：君子愛這個(gè)人，便推廣到愛他屋上的烏鴉，更何況是對(duì)于圣人的弟弟呢！既然這樣，那么祭祀的是舜，而不是象?。∥也孪胂蟮乃廊?，大概是在舜以干羽之舞感化苗民而使其歸順之后吧？否則，古代桀驁不馴的人難道還少嗎？可唯獨(dú)象的祠廟延續(xù)在世。我由此更感受到了舜的德行的高尚，深入人心，而恩澤流傳久遠(yuǎn)??！象的不仁愛（忤逆、傲慢），大概（可能）他的初期是這樣

29、罷了，又怎么知道他的結(jié)果不被舜感化呢？尚書中不是說：“舜能用孝心使家庭和諧，家里孝順安泰，家人不犯奸惡之事?！彼吹南寡鄣母赣H也變得忠誠(chéng)老實(shí)了，就是說（瞽瞍）已經(jīng)被感化為慈祥的父親了。象如果還不尊敬哥哥舜的話，家庭就不會(huì)和睦。不斷向善的方面發(fā)展，就不會(huì)演變?yōu)榧閻?；不向奸惡方向發(fā)展，就一定會(huì)進(jìn)入善的境界。確實(shí)如此啊，象已被舜感化了！孟子說：“天子派官吏治理象的國(guó)家，象不可能繼續(xù)做壞事了?！边@是因?yàn)樗磳?duì)象愛得深沉而考慮得詳盡，用來扶持幫助教導(dǎo)的方法也就周到啊。不是這樣的話，像周公那樣的圣人，卻也免不了出現(xiàn)管叔、蔡叔那樣的弟弟。這就可以看到象是已經(jīng)被舜感化了。所以象能任用賢能的人，安于自己的職守，把恩

30、澤施給百姓，死后百姓就懷念他。諸侯的卿相，由天子直接任命，這是周官中的制度，這制度大概是從舜封象那里效法來的吧？我由此有理由相信人的本性是善良的，天下沒有不可以被感化的人。既然這樣，那么唐朝人拆毀象的祠廟，是根據(jù)象開始的行為；現(xiàn)在苗民祭祀他，是信奉象后來的表現(xiàn)。這個(gè)道理，我將把它向世上講明。使人們知道：人的不善良，即使跟象一樣，還是能夠改變的；而君子修養(yǎng)自己的品德，到了極點(diǎn)，即使別人像象那樣的不仁愛，也還能夠感化他呢。八、36選C (“被”意為“遭受”) 37C （表現(xiàn)其沖動(dòng)表現(xiàn)其愛兵如己表現(xiàn)其禮賢下士） 38A （殺陳勤是在宴后返回的路上） 39（1）（凌統(tǒng)） 就激勵(lì)士兵，迎著刀箭進(jìn)攻，他所攻打的一面，立時(shí)破敗了，于是各路乘勝進(jìn)兵，最終大敗敵人。 （2）那時(shí)，有人推薦凌統(tǒng)一位同鄉(xiāng)名盛暹的給孫權(quán)，說是人格高尚，節(jié)操比凌統(tǒng)還好，孫權(quán)說：“能夠和凌統(tǒng)一樣就不錯(cuò)了。” 文言參考譯文：凌統(tǒng)，別號(hào)公績(jī)，是吳郡馀杭縣的人。凌統(tǒng)十五歲時(shí)，孫權(quán)左右已然夸獎(jiǎng)他，孫權(quán)特授予凌統(tǒng)為別部司馬，破賊都尉，統(tǒng)領(lǐng)父親凌操的軍隊(duì)。后來隨軍攻擊山賊，孫權(quán)攻破保屯先回軍，剩下麻屯一萬人（麻屯、保屯都在今湖北嘉魚縣）。凌統(tǒng)和督官?gòu)埉惖热藝?，定好日期進(jìn)攻，事先，凌統(tǒng)和督官陳勤聚會(huì)飲酒，陳勤