加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)、做一名合格教師

1、加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)、做一名合格教師教師人類靈魂的工程師，太陽地下最光輝的職業(yè)。人們以蠟燭、春蠶來比喻他的無私奉獻(xiàn)，作為一名教師、作為一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備些什么呢？一名合格的教師不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)、懂得教育的規(guī)律具有教學(xué)和教育的各種功能，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，才能在教育教學(xué)中，不斷提高對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師道德行為，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教師自身的積極性和創(chuàng)造性，在社會(huì)主義建設(shè)中完成新世紀(jì)賦予教師的教育任務(wù)。我國古代教育家把“修身”看作“齊家、治國”的根本，孔子說“德之不修、學(xué)之不講、聞義不能徙、不善不能改、是吾憂也?！比嗣窠逃姨招兄粌H身體力行，重視道德修養(yǎng)，還要求他領(lǐng)導(dǎo)的育

2、才學(xué)校的師生，每天問一下自己“我的道德有沒有進(jìn)步？”人民教師擔(dān)負(fù)著教育和培養(yǎng)社會(huì)主義一代新人的崇高使命，更應(yīng)重視職業(yè)道德修養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)把自己修養(yǎng)成為一個(gè)值得推崇的模范。教師道德修養(yǎng)的目的，就是把教師職業(yè)道德的理論認(rèn)識(shí)付諸于行動(dòng)。指導(dǎo)整個(gè)修養(yǎng)過程的總目標(biāo)是崇高的教師道德理想，它做為一面旗幟，為教師如何做人，如何勝任教書育人的責(zé)任，指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動(dòng)和激勵(lì)著教師朝著更高得到的境界前進(jìn)。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過程中，知和行是統(tǒng)一的。一個(gè)教師如果缺乏必要得到的知識(shí)，連起碼的道德善惡、是非也分不清，不知道那些言行與自身職業(yè)相符合，那些言行與自身職業(yè)相違背，是不可能

3、形成正確的教師道德觀念。但是學(xué)習(xí)了師德理論，也并不能說明他具備了某種道德觀念，只學(xué)不用、只說不做、言行不一，培養(yǎng)高尚的師德品行只是一句空話。 堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則，把學(xué)習(xí)的理論認(rèn)識(shí)同自己的行動(dòng)統(tǒng)一起來，使理論與實(shí)踐相結(jié)合?？涿兰~斯說過，道德的實(shí)現(xiàn)是由行動(dòng)而不是文字。教師職業(yè)修養(yǎng)的動(dòng)機(jī)來源于對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)、對(duì)學(xué)生所負(fù)的責(zé)任，來自于對(duì)師德修養(yǎng)的意義和作用的理解。作為一名教師，只有時(shí)時(shí)意識(shí)到自己的職業(yè)對(duì)象是活生生的人，不僅擔(dān)負(fù)著向下一代傳授科學(xué)文化知識(shí)的重任，還負(fù)有向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的職責(zé)，自身得道德素養(yǎng)直接影響學(xué)生的素質(zhì)。如果教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，不注意自身的言行舉止，講話口無遮攔、對(duì)校園內(nèi)的紙

4、屑視而不見、隨手丟掉手中的果皮紙屑、進(jìn)行思想教育語言簡單粗暴，學(xué)生在這樣的言傳身教下，怎么能做到五講、四美、三熱愛呢？所以教師應(yīng)把自身的言行，運(yùn)用于自己的工作、生活的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)師德境界的升華，才不會(huì)成為“說話的巨人、行動(dòng)的矮子?！睂?duì)自己提出比較全面的要求，是師德修養(yǎng)中必須堅(jiān)持的。個(gè)人是社會(huì)的個(gè)人，社會(huì)是個(gè)人的社會(huì)，個(gè)人和社會(huì)相互影響、相互作用，社會(huì)中的每一個(gè)人都占有一席之地，都在以它的思想、道德、所作所為影響作用于社會(huì)，社會(huì)在道德上對(duì)教師提出了更高的要求，也通過教育實(shí)踐為教師提供了師德修養(yǎng)的場所、機(jī)遇，有利于教師在精神上積極進(jìn)取美好和諧的境界。因此教師在職業(yè)道德修養(yǎng)過程中要把個(gè)人與社會(huì)結(jié)合起來

5、，用社會(huì)對(duì)教師的道德要求檢查自己，提高認(rèn)識(shí)，在為社會(huì)做貢獻(xiàn)中塑造自身人格，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。師德修養(yǎng)不是教師個(gè)人的脫離社會(huì)的閉門修養(yǎng)，而是教育實(shí)踐中人與人相互交往、相互影響的社會(huì)性活動(dòng)，教師品德修養(yǎng)也是社會(huì)進(jìn)步的重要組成部分，蘇聯(lián)教育家加里寧說“教師一方面要獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要向海綿一樣從人民中、生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生。向一大批革命教育家如：徐特立、陶行知、吳玉章等學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們熱愛學(xué)生，教書育人，鉆研知識(shí)的可貴品質(zhì)，勇于創(chuàng)造的革命精神，展示人民教師的理想人格。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和感人事跡，即能幫助我們提高師德認(rèn)識(shí)又能誘導(dǎo)和激發(fā)我們

6、師德的情感，因?yàn)樗麄兊慕逃龑?shí)踐和先進(jìn)事跡，生動(dòng)的體現(xiàn)了新時(shí)期教師道德的嶄新特點(diǎn)。教師從事的是培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)、這一事業(yè)對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步有著不可替代的推動(dòng)作用，當(dāng)今社會(huì)教育事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)與否，直接關(guān)系到一個(gè)民族一個(gè)國家的生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是否強(qiáng)大，被世界各國普遍認(rèn)為是立國治本，日本在打開國門的明治維新時(shí)期，一開始便將發(fā)展教育作為“立國治本”，這已成為各國交口稱道的經(jīng)典性舉措。一個(gè)國家的強(qiáng)盛要看它的綜合國力，綜合國力強(qiáng)與否要看教育，隨著我國加入世貿(mào)，對(duì)人才的素質(zhì)要求更高了，教師必須保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)提高自身素質(zhì)水平，使其做好隨社會(huì)的進(jìn)步適時(shí)權(quán)變，保證學(xué)生發(fā)展的全面性和開放型，對(duì)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)又是一個(gè)新的挑戰(zhàn)?？偠灾?，師德修養(yǎng)是一個(gè)循