河北師大347應(yīng)心專碩真題2011-2013

1、2013年347應(yīng)用心理專碩考試真題一、簡(jiǎn)答題1.什么是自陳量表及自陳量表的特點(diǎn)。答：自陳量表采用客觀測(cè)驗(yàn)和紙筆測(cè)驗(yàn)的形式，事先根據(jù)操作性定義編制好許多有關(guān)某些人格特質(zhì)的問題，要求受測(cè)者根據(jù)自己的實(shí)際情況逐一回答這些問題，并用此來衡量受測(cè)者在這些人格特質(zhì)上的表現(xiàn)的一種人格測(cè)量工具。自陳量表的特點(diǎn)是：（1）自陳量表的題量較多，多數(shù)用于測(cè)量人格的若干特質(zhì)。（2）自陳量表通常采用紙筆測(cè)驗(yàn)，這樣可以同時(shí)測(cè)量許多人。(3) 自陳量表的計(jì)分規(guī)則簡(jiǎn)單而客觀，施測(cè)手續(xù)比較簡(jiǎn)便，測(cè)量分?jǐn)?shù)容易獲得解釋。2.解釋測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的原則。答：主試應(yīng)充分了解測(cè)驗(yàn)的性質(zhì)與功能。對(duì)導(dǎo)致測(cè)驗(yàn)結(jié)果的原因的解釋應(yīng)慎重，謹(jǐn)防片面極端。必須

2、充分估計(jì)測(cè)驗(yàn)的常模和效度的局限性。解釋分?jǐn)?shù)應(yīng)參考其他有關(guān)資料。對(duì)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)應(yīng)以"一段分?jǐn)?shù)"來解釋，而不應(yīng)以"特定的數(shù)值"來解釋。對(duì)來自不同測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)不能直接加以比較。3.提高效度的方法。答：（1）精心編制測(cè)驗(yàn)量表，避免出現(xiàn)較大的系統(tǒng)誤差。（2）妥善組織測(cè)驗(yàn)，控制隨機(jī)誤差。（3）創(chuàng)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)試情境，讓每個(gè)被試都能發(fā)揮正常的水平。（4）選好正確的校標(biāo)，定好恰當(dāng)?shù)男?biāo)測(cè)量，正確地使用有關(guān)公式。4.引起隨意注意的原因。答：對(duì)注意目的的與任務(wù)的依從性，對(duì)興趣的依從性，對(duì)活動(dòng)組織的依從性，對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的依從性，對(duì)人格的依從性。5.簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系。答： 

3、;動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系上。人們傾向于認(rèn)為動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高對(duì)行為的影響越大，工作效率越高；反之亦然。但事實(shí)并非如此。心理學(xué)家研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。過高或過低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度都對(duì)工作效率產(chǎn)生不良影響。心理學(xué)家耶基斯和多德森的研究表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。并且動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)的性質(zhì)不同而改變。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)水平的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)，也就是說，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶基

4、斯多德森定律。6.用河內(nèi)塔問題說明手段目的分析策略。答：手段目的分析策略就是把要解決的問題分析成一系列子問題，并尋找解決這些子問題的手段通過解決這些子問題，就能逐漸導(dǎo)致問題的最終解決。這是解決問題的啟發(fā)式策略之一。比如河內(nèi)塔問題就是要解決n個(gè)盤子的問題，先要解決n-1個(gè)盤子的問題。而這個(gè)問題與前一個(gè)是類似的，可以用相同的辦法解決。最終，我們會(huì)來到只有一個(gè)盤子的情況，很簡(jiǎn)單，直接把盤子從A搬到C即可。7.簡(jiǎn)述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展觀對(duì)教育的啟示。答：皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值皮亞杰對(duì)兒童智力發(fā)展的研究雖然并不旨在解決教育問題，事實(shí)上，他也的確很少專門論述教育問題。但它的認(rèn)知發(fā)展理論卻蘊(yùn)含著十分豐富的教

5、育意義。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值可以作如下概括：1.充分認(rèn)識(shí)兒童不是“小大人”是教育獲得成功的基本前提皮亞杰從思維和語言兩方面進(jìn)行研究，指出兒童不是“小大人”，而是具有同成人有質(zhì)的差異的獨(dú)特心理結(jié)構(gòu)的個(gè)體。思維方面，成人考慮問題往往從多方面入手，且常常是通過命題思維，而兒童就不同。言語方面，成人的言語具有穩(wěn)定性、社會(huì)性、邏輯性和交流性，而兒童就不完全如此。兒童在感知運(yùn)動(dòng)末期，才出現(xiàn)了言語的萌芽。到前運(yùn)算階段，開始以象征的方式使用語言，并出現(xiàn)自我中心的語言。兒童只有發(fā)展到形式運(yùn)算階段，才逐漸向成人一樣去使用語言。從以上分析可以看出，兒童的確不是“小大人”，他們無論在思維上、語言上，都與成人

6、有質(zhì)的差異。而且在兒童心理發(fā)展過程中的不同時(shí)期，也有質(zhì)的差異。因此，教育的主要目的就是要形成兒童智力的道德的推理能力。問題就在于發(fā)現(xiàn)最合適的方法和環(huán)境去幫助兒童構(gòu)成他自己的力量。2.遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證兒童發(fā)展的每個(gè)階段都有其自身的特點(diǎn)，我們的教育必須與兒童心理發(fā)展的每個(gè)相應(yīng)的階段相適應(yīng)，才有可能達(dá)到最良好的教育效果。正如上一節(jié)課所講，我們不能把兒童看作是“小大人”，并且應(yīng)遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律，這才是教育取得成效的根本保證。兒童每一階段都有其特定的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，表現(xiàn)為，一方面兒童具有完成一定的典型活動(dòng)的能力；另一方面又具有犯一定典型錯(cuò)誤的傾向。兒童的智力發(fā)展不僅僅是漸

7、進(jìn)的，而且是遵循一定順序，每個(gè)階段之間是不可逾越的、不可顛倒的，前一階段是后一階段發(fā)展的條件。因此，教育必須遵循這一規(guī)律。雖然四個(gè)階段的發(fā)展順序是不可逾越和顛倒的，但通過增加適當(dāng)?shù)沫h(huán)境刺激可以在一定程度上加速發(fā)展的進(jìn)程。8列舉幾種主要的強(qiáng)化程式，并舉例說明。答：強(qiáng)化的程式是指強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排，在什么時(shí)候、以何種頻度對(duì)一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。分為：連續(xù)式和間隔式，間隔式又分為時(shí)間式間隔和比率式間隔，分別由分為定時(shí)、變時(shí)和定比率、變比率。每周薪水就是固定時(shí)距強(qiáng)化的典型例子。雇員每7天得到一次強(qiáng)化，當(dāng)發(fā)薪日臨近時(shí)，會(huì)出現(xiàn)高反應(yīng)率。變化時(shí)距強(qiáng)化的例子：（1）檢查郵件：在一天中，你會(huì)在任一時(shí)間去檢查你的郵

8、件，而不是在收到每封郵件的時(shí)候去檢查。（2）雇主檢查你的工作：你的老板有沒有在一天中好幾次來你的辦公室檢查你的工作進(jìn)度？這是一個(gè)變化時(shí)距強(qiáng)化的例子。你沒法準(zhǔn)確知道這種檢查會(huì)在什么時(shí)候發(fā)生。固定比率強(qiáng)化的例子：生產(chǎn)線工作：每制作完成15個(gè)部件，部件工廠的工人就有報(bào)酬可拿。這會(huì)造成高的生產(chǎn)效率，工人也會(huì)選擇更少的休息。然而，可能會(huì)造成精疲力竭和較低的工作質(zhì)量。變化比率強(qiáng)化的例子：（1）老虎機(jī)：游戲者不知道自己要玩多少次才有可能贏。他們只知道最終是會(huì)贏的。這就是老虎機(jī)如此有效，游戲者又很難放棄的原因。每當(dāng)他們往老虎機(jī)投入一枚硬幣，他們總是有可能贏的。（2）銷售獎(jiǎng)金：呼叫中心通常會(huì)給員工提供隨機(jī)的獎(jiǎng)金

9、。員工永遠(yuǎn)不知道他們要打多少通電話才能得到獎(jiǎng)金，但他們知道，打更多的電話、完成更多的銷售，他們會(huì)更有可能得到獎(jiǎng)金。9如何在教學(xué)中促進(jìn)正遷移。答：從影響的性質(zhì)和效果來看，遷移可以是積極的影響，叫做正遷移。（二）影響遷移的條件1.學(xué)習(xí)任務(wù)情境的相似性2.原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的深度和概括水平3.主動(dòng)聯(lián)系的傾向和認(rèn)知活動(dòng)（三）遷移與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展1.依據(jù)遷移要求，精選教材內(nèi)容2.根據(jù)遷移的要求來合理地編排教材內(nèi)容3.依據(jù)遷移要求，合理處理教學(xué)程序（四）促進(jìn)學(xué)習(xí)在現(xiàn)實(shí)情境中的廣泛遷移學(xué)習(xí)的遷移不僅僅局限在學(xué)校情境中。能否使學(xué)生把在學(xué)校情境中所學(xué)習(xí)的知識(shí)廣泛地遷移到現(xiàn)實(shí)情境中，這是衡量最終教學(xué)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)

10、的遷移在一定程度上取決于學(xué)習(xí)任務(wù)情境的相似性，所以，學(xué)習(xí)知識(shí)的情境和應(yīng)用知識(shí)的情境之間越為接近，實(shí)現(xiàn)遷移的可能性就越大。2、 簡(jiǎn)答題（每題15分，150分）1.簡(jiǎn)述埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論。答：埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)：雖然埃里克森受過弗洛伊德精神分析的訓(xùn)練，但他并不主張把一切活動(dòng)和人格發(fā)展的動(dòng)力都?xì)w結(jié)為“性”的方面?；趯?duì)文化和個(gè)體關(guān)系的重要性的認(rèn)識(shí)，他提出了自己的心理社會(huì)發(fā)展理論。其理論認(rèn)為，兒童人格發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及到一個(gè)積極的選擇與一

11、個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。成功解決沖突，就得到健康發(fā)展，反之，導(dǎo)致人格向不健全的方向發(fā)展。埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過程可以劃分為以下八個(gè)階段：1.學(xué)習(xí)信任階段（從出生到18個(gè)月左右）信任感使人對(duì)周圍世界及社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，是一個(gè)人健康人格的基礎(chǔ)。這種信任感是在出生頭兩年發(fā)展起來的。嬰兒最迫切需要的是父母的愛護(hù)。這個(gè)階段的矛盾是信任與不信任之間的矛盾，人格發(fā)展任務(wù)就是獲得信任感，克服不信任感。2.成為自主者的階段（18個(gè)月到3歲）如果說前一階段還處在依賴性較強(qiáng)的階段，那么這個(gè)階段的兒童就要學(xué)會(huì)許多動(dòng)作，他們開始試探自己的能力，許多事情喜歡自己動(dòng)手，不愿他人干預(yù)。這個(gè)

12、時(shí)期的主要矛盾是自主對(duì)羞怯與懷疑，人格發(fā)展的任務(wù)就是獲得自主感，克服羞怯和懷疑。3.發(fā)展主動(dòng)性階段（36、7歲）這一階段的兒童開始對(duì)發(fā)展其想象力與自由地參與活動(dòng)感興趣，兒童日益增多的語言和運(yùn)動(dòng)能力使他有可能把自己的活動(dòng)擴(kuò)展到家庭以外的范圍。另外，此階段兒童開始意識(shí)到性別差異。這一階段的主要矛盾是主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得主動(dòng)性，克服內(nèi)疚感。4.變得勤奮的階段（6、7歲12歲）這是兒童進(jìn)入學(xué)校掌握知識(shí)、技能的時(shí)期。兒童在這個(gè)時(shí)期第一次被賦予一些期望他們?nèi)ネ瓿傻纳鐣?huì)任務(wù)。這個(gè)階段的主要矛盾是勤奮感對(duì)自卑感，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感。5.建立個(gè)人同一性的階段（1218歲）這

13、個(gè)時(shí)期兒童最主要的特點(diǎn)是出現(xiàn)了自我同一感，嘗試把自己有關(guān)的各個(gè)方面統(tǒng)合起來，形成一個(gè)自己覺得協(xié)調(diào)一致的整體。這一階段的主要矛盾是同一性對(duì)同一性混亂，人格發(fā)展的任務(wù)是建立同一性，防止同一性混亂。此階段非常重要，其同一性的發(fā)展與前幾階段任務(wù)的完成有著密切關(guān)系。6.承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段(18-30歲)這是人們解決婚姻問題和過早期家庭生活的時(shí)期。這個(gè)階段的主要矛盾是親密對(duì)孤獨(dú)，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感。7.顯示充沛感的階段（3060歲）這是人成家立業(yè)的階段。這個(gè)階段的主要矛盾是充沛感對(duì)頹廢感，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得充沛感，避免停止感。8.達(dá)到完善的階段（60歲以后）這是一個(gè)人一生主要努力

14、趨近完成的時(shí)期。這個(gè)階段的主要矛盾是完善對(duì)絕望，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得完善感，避免絕望與沮喪。人格發(fā)展的上述各個(gè)階段是互相依存的，后一階段發(fā)展任務(wù)的完成依賴于早期沖突的解決程度，而后期階段仍有可能產(chǎn)生先前已解決的沖突。二、心理社會(huì)發(fā)展理論的教育價(jià)值其理論指出了人生每個(gè)階段的發(fā)展任務(wù)及所需要的支持幫助，有助于教育工作者了解中小學(xué)生在不同發(fā)展階段所面臨的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。小學(xué)生正處在第四階段，即變得勤奮的階段，其主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。初中與高中階段正是青少年兒童開始建立自我同一性的時(shí)期，教師應(yīng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，幫助他們解決所面臨的問題。教師要最大限度的尊重

15、學(xué)生，切不可簡(jiǎn)單地將其當(dāng)作“孩子”來看待，不要再其同伴或其他有關(guān)人員面前貶低或輕視他們。2，結(jié)合沙赫特的兩因素情緒理論說明如何對(duì)個(gè)體的不良情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)。答：沙赫特的兩因素情緒理論由美國心理學(xué)家沙赫特和辛格提出。認(rèn)為：情緒的產(chǎn)生有兩個(gè)不可缺少的因素：一個(gè)是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒；二個(gè)是個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程、生理狀態(tài)、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。這可以將上述理論轉(zhuǎn)化為一個(gè)工作系統(tǒng)，稱為情緒喚醒模型。 當(dāng)不良情緒產(chǎn)生的時(shí)候，有幾種常見的方法去調(diào)節(jié)它：一，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移；二，學(xué)會(huì)控制；三，學(xué)會(huì)改變；四，學(xué)會(huì)自我疏導(dǎo)等方法處理。3，舉例說明外顯記憶和內(nèi)隱記憶

16、的不同。答：外顯記憶和內(nèi)隱記憶。外顯記憶：指在意識(shí)的控制下，過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的有意識(shí)的影響。內(nèi)隱記憶：指?jìng)€(gè)體在無法意識(shí)的情況下，過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)產(chǎn)生的無意識(shí)的影響。舉例來說，記住如何駕駛的課程，是一種外顯記憶；但是在接受完這系統(tǒng)課程后進(jìn)行練習(xí)，最終使駕駛技巧精進(jìn)，則是一種內(nèi)隱記憶。4，學(xué)習(xí)策略的含義及其分類。答：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。分類：（1）丹瑟路的分類根據(jù)學(xué)習(xí)策略所起的作用，丹瑟路（Dansereau,1985）把學(xué)習(xí)策略分為基本策略和支持策略兩類。 基本策略是指直接操作材料的各種學(xué)習(xí)策略，主要包括信息的獲得、貯

17、存、信息的檢索和應(yīng)用的策略。 支持策略主要指幫助學(xué)習(xí)者維持適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)心理狀態(tài)，以保證基礎(chǔ)策略有效操作的策略，如集中注意策略。（2）邁克卡爾的分類根據(jù)學(xué)習(xí)策略覆蓋的成分，邁克卡等人Mckeachie 將學(xué)習(xí)策略概括為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略。3 5，場(chǎng)孤獨(dú)立性與場(chǎng)依存性的含義及特征。答：場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性這兩個(gè)概念來源于威特金（H.Witkin）對(duì)知覺的研究。場(chǎng)獨(dú)立性對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素影響和干擾；在認(rèn)知方面獨(dú)立于周圍的背景，傾向于在更抽象和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物作出判斷。場(chǎng)依存性者對(duì)物體的知覺傾向于把外部參照作為信息加工的依據(jù)，

18、難以擺脫環(huán)境因素的影響。他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會(huì)內(nèi)容。有關(guān)研究還表明，場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性與學(xué)生的學(xué)習(xí)傾向和特點(diǎn)有關(guān)系。一般來說，在學(xué)科興趣方面，場(chǎng)獨(dú)立性者較傾向于喜歡自然科學(xué)，而場(chǎng)依存者則喜歡社會(huì)科學(xué)；在學(xué)科成績(jī)上，場(chǎng)獨(dú)立性者自然科學(xué)成績(jī)好，社會(huì)科學(xué)成績(jī)差；而場(chǎng)依存性者自然科學(xué)成績(jī)差，社會(huì)科學(xué)成績(jī)好；在學(xué)習(xí)策略上，場(chǎng)獨(dú)立性者往往采用獨(dú)立自覺學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)由內(nèi)在動(dòng)機(jī)支配；場(chǎng)依存性者則易受暗示，學(xué)習(xí)欠主動(dòng)，其學(xué)習(xí)由外在動(dòng)機(jī)支配；在教學(xué)偏好上，場(chǎng)獨(dú)立性者偏好結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)，場(chǎng)依存性者則偏好結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)。6，簡(jiǎn)述韋納的“

19、三維度四因素歸因模型”。答：歸因是指人們對(duì)他人或自己的行為結(jié)果進(jìn)行分析，推論這些行為原因的過程。美國加利福尼亞大學(xué)的韋納認(rèn)為，學(xué)生在對(duì)自己的成功和失敗進(jìn)行歸因時(shí)通常會(huì)歸于能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣這四種主要原因，并且，學(xué)生的歸因過程主要是按照控制源、穩(wěn)定性、三個(gè)維度來進(jìn)行。根據(jù)控制源維度，可將原因分成內(nèi)部和外部的；根據(jù)穩(wěn)定性維度，可將原因分成穩(wěn)定和不穩(wěn)定的；根據(jù)可控性維度，又可將原因分成可控的和不可控的。7，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)原則。答：當(dāng)今教育界流行著為“遷移而教”的口號(hào)，那么，在教學(xué)中應(yīng)該如何按照遷移的原理來促進(jìn)遷移的發(fā)生呢？可以從以下幾個(gè)方面來努力。 1、教學(xué)目標(biāo)的確立與教材內(nèi)容的練習(xí)；

20、2、加強(qiáng)基本要領(lǐng)和原理的教學(xué)； 3、合理安排教材與教學(xué)內(nèi)容； 4、創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情景相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境； 5、傳授與訓(xùn)練正確的學(xué)習(xí)方法，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)； 6、采用有效教學(xué)策略與方法。 另外，幫助學(xué)生調(diào)整良好的心理狀態(tài)，也是促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的一種有效的教學(xué)策略。8，測(cè)量誤差的來源，并分別列舉。答：心理測(cè)量的誤差主要來自3個(gè)方面：測(cè)量工具、被測(cè)對(duì)象和施測(cè)過程。（1）在測(cè)量工具方面，當(dāng)量表在測(cè)查人的某種心理特質(zhì)時(shí)，若項(xiàng)目所測(cè)的東西與我們欲測(cè)的目的之間出現(xiàn)偏差（如項(xiàng)目取樣太少或太偏），則測(cè)量會(huì)出現(xiàn)誤差。比如，當(dāng)語文考試出現(xiàn)偏題時(shí)，押中題的人就會(huì)得到好成績(jī)，沒押中題的人則得不到好成績(jī)，這樣就無法反映出各

21、人的真實(shí)水平。（2）在測(cè)量對(duì)象方面，造成測(cè)量誤差的主要原因是受測(cè)者的真正水平是否得到正常發(fā)揮。比如，當(dāng)受測(cè)者過分疲勞，或突然生病，或過分焦慮、緊張時(shí)，其測(cè)量成績(jī)會(huì)低于其真實(shí)水平。（3）在施測(cè)過程方面，產(chǎn)生測(cè)量誤差的原因主要是一些偶然因素（恒定因素較易控制）。比如：在物理環(huán)境方面：施測(cè)現(xiàn)場(chǎng)的溫度、光線、聲音、桌面好壞、空間寬窄等都會(huì)造成誤差。在主試者方面：主試者的年齡、性別、外表及其施測(cè)時(shí)的言談舉止、表情動(dòng)作、是否按規(guī)定實(shí)施測(cè)驗(yàn)等也會(huì)造成誤差。此外，評(píng)分記分環(huán)節(jié)也容易出現(xiàn)差錯(cuò)。9影響測(cè)量效度的因素。答：嚴(yán)格地說，凡是與測(cè)量目的無關(guān)的、穩(wěn)定的和不穩(wěn)定的變異來源都會(huì)影響測(cè)量的效度。主要影響的因素包括

22、：（一）測(cè)驗(yàn)的構(gòu)成。一般而言，增加測(cè)驗(yàn)的長(zhǎng)度可以提高測(cè)量信度，進(jìn)而為提高測(cè)量效度提供可能。（二）測(cè)驗(yàn)的實(shí)施過程。一個(gè)測(cè)驗(yàn)在實(shí)施過程中，如不遵從指導(dǎo)語的要求，或出現(xiàn)意外干擾，或評(píng)分、計(jì)分出現(xiàn)差錯(cuò)等，都會(huì)降低測(cè)量效度。（三）接受測(cè)驗(yàn)的被試。一般情況下，被試的應(yīng)試動(dòng)機(jī)、情緒、態(tài)度和身體狀態(tài)等都會(huì)影響測(cè)量信度，造成較大的隨機(jī)誤差，進(jìn)而影響測(cè)量的效度。（四）所選校標(biāo)的性質(zhì)。（五）測(cè)量的信度。信度不高的測(cè)驗(yàn)不可能具有很高的測(cè)量效度。10，簡(jiǎn)述區(qū)分度的相對(duì)性。答：不同的計(jì)算方法,所得區(qū)分值不同；樣本容量大小影響相關(guān)法區(qū)分度值的大?。环纸M標(biāo)準(zhǔn)影響鑒別指數(shù)值；被試樣本的同質(zhì)性程度影響區(qū)分度值的大小。2011年3

23、47應(yīng)用心理專碩考試真題二，簡(jiǎn)單題(100分，20分每題)1.簡(jiǎn)述阿諾德的情緒認(rèn)知理論答：美國心理學(xué)家阿諾德提出。認(rèn)為：刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生。要經(jīng)過對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)。情緒產(chǎn)生的基本過程是刺激情景評(píng)估情緒。同一刺激情景，由于對(duì)它的評(píng)估不同就會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。2.簡(jiǎn)述科爾伯格的兒童道德發(fā)展階段答：由于兒童道德判斷和推理的發(fā)展是有階段性的，對(duì)于處于不同階段的兒童道德教育的內(nèi)容和方法應(yīng)有所不同。 開展道德兩難故事討論，用矛盾的觀點(diǎn)看待道德情景，有利于兒童道德推理能力的發(fā)展 按照

24、“加一原則”提升兒童道德推理水平。科爾伯格從理論上提出，在引導(dǎo)兒童發(fā)展其道德認(rèn)識(shí)能力時(shí)，一次只提升一個(gè)階段。兒童與比自己高一個(gè)階段，至多搞兩個(gè)階段的人相互作用，可以有效地提高其道德推理水平。3.你對(duì)學(xué)生常見不良行為的矯正有何建議？答：第一、對(duì)剛出現(xiàn)的偏差行為，采用最簡(jiǎn)單和有效的防微杜漸方式。對(duì)行為采取忽視、不直接作反應(yīng)的方法來削弱（除）。削弱去除不良行為的案例：放學(xué)回家，小紅不寫作業(yè)而要求看電視，媽媽聽而不聞；上學(xué)后，小青打電話說忘了帶課本，媽媽要他自己處理；與同學(xué)相處，明明喜歡告狀，老師沒有反應(yīng)；老師要求周一考試，同學(xué)要求延期，老師不理；上課中，莎莎做白日夢(mèng)，師生不理，夸獎(jiǎng)?wù)J真同學(xué)以上情形矯

25、正人長(zhǎng)期如此影響就會(huì)減少不良行為的發(fā)生。第二、當(dāng)不良行為顯現(xiàn)時(shí)，可以采取區(qū)別增強(qiáng)策略。區(qū)別增強(qiáng)案例：大偉是四年級(jí)學(xué)生，聰明活潑，但長(zhǎng)了一個(gè)大嘴巴，上課時(shí)總喜歡搶答，致使其他同學(xué)簡(jiǎn)直沒有插嘴的余地。老師告誡、威嚇等都未奏效，有也是曇花一現(xiàn)。李老師觀察了一周。發(fā)現(xiàn)每天搶答，少則7次，多則22次，平均每天高達(dá)13次。老師和大偉講好，每5分鐘內(nèi)若未擅自發(fā)言，可獲得籌碼1個(gè)，每12個(gè)籌碼可拿來交換一次獎(jiǎng)品，結(jié)果效果不錯(cuò)。經(jīng)過一周后，已連續(xù)3天可達(dá)目標(biāo)，于是進(jìn)入第2階段，把5分鐘延長(zhǎng)為10分鐘。第3階段、第四階段分別改為20分鐘、30分鐘，最后改為節(jié)課也都達(dá)到目標(biāo)，終于改善大偉搶答的毛病。天下事很少有一蹴

26、可及的，不良行為是慢慢養(yǎng)成，欲求改善也要有計(jì)劃且逐步地進(jìn)行。本例中大偉擅自說話的行為太多，老師乃采用區(qū)別增強(qiáng)方式，容忍每5分鐘擅自發(fā)言一次，而后才有間歇增強(qiáng)方式進(jìn)行，終于改掉了他的壞毛病。第三、用削弱、區(qū)別增強(qiáng)等方法矯正不奏效的情況下，可用人們常用的策略懲罰。懲罰案例：小齊是五年級(jí)的小朋友，因?yàn)樗?jīng)常罵人，和同學(xué)打架，而且每科不及格，去年每個(gè)人都放棄他，本學(xué)期他依然如故，在兩星期之內(nèi)，打了三次架。由于身體強(qiáng)壯有力，精力又特別充沛，今天跟班上同學(xué)一言不合，就舉拳打人了。于是老師大為生氣，罰他跑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)3圈。部分兒童精力充沛，情緒沖動(dòng)，容易產(chǎn)生暴力攻擊行為，假若老師能提供一些活動(dòng)性較大的活動(dòng)如跑運(yùn)動(dòng)

27、場(chǎng)，讓小孩子發(fā)泄精力和舒解緊張心情，或可收到效果。4，簡(jiǎn)述影響態(tài)度形成的因素。答：態(tài)度的形成過程實(shí)際上是個(gè)體社會(huì)化的過程。在這個(gè)過程中，先天遺傳因素、主體自身因素以及社會(huì)環(huán)境因素等發(fā)生交互作用。1先天遺傳因素凱勒（Kelller，1992）等人探討了基因因素對(duì)態(tài)度形成的作用。他們發(fā)現(xiàn)，同卵雙生子之間態(tài)度的相關(guān)程度要比異卵雙生子之間態(tài)度的相關(guān)程度要高。這里的態(tài)度涉及從宗教態(tài)度到工作滿意度等多個(gè)方面，而且，不論雙生子是一起撫養(yǎng)，還是分開撫養(yǎng)，都存在這種結(jié)果。結(jié)果表明，基因?qū)B(tài)度形成有一定的作用。但是，由于基因?qū)B(tài)度形成的作用機(jī)制尚未完全揭示出來，因此，人們普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是態(tài)度更多的是在社會(huì)環(huán)境中通

28、過社會(huì)學(xué)習(xí)等途徑而獲得的。2個(gè)體自身因素（1）個(gè)體的需要是否得到滿足。需要的滿足與否是態(tài)度產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。個(gè)體對(duì)那些能滿足自己需要的事物，或者能夠幫助自己達(dá)到目標(biāo)的事物，必然會(huì)產(chǎn)生積極的、喜愛的態(tài)度。相反，則會(huì)產(chǎn)生消極的、厭惡的態(tài)度。而對(duì)與自己的需要毫不相干或者關(guān)系不大的事物，人們往往產(chǎn)生無所謂或不置可否的態(tài)度。（2）個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)。從態(tài)度形成的內(nèi)在過程來看，經(jīng)驗(yàn)的作用是非常重要的，尤其是經(jīng)驗(yàn)的情緒效應(yīng)。“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，就是典型的寫照。知識(shí)在態(tài)度形成中也有重要的作用。在認(rèn)知性態(tài)度中，知識(shí)的作用尤為顯著。在日常的心理咨詢工作中，很多時(shí)候通過改變咨詢者的認(rèn)知來改變咨詢者的態(tài)度，從而達(dá)

29、到恢復(fù)咨詢者心理平衡的目的。（3）個(gè)人的價(jià)值觀。人們對(duì)某一事物的態(tài)度往往不是直接取決于這一事物客觀存在價(jià)值，而是取決于對(duì)客觀價(jià)值的認(rèn)識(shí)。人們認(rèn)為某一事物越有價(jià)值，所采取的態(tài)度就越強(qiáng)烈。在現(xiàn)實(shí)生活中，人的價(jià)值觀受人的世界觀、人生觀支配。在不同的世界觀、人生觀的影響下，價(jià)值觀一般是不同的。由此所形成的態(tài)度也是不一樣的。 3社會(huì)環(huán)境因素（1）家庭。家庭是個(gè)體社會(huì)化的第一場(chǎng)所。父則是個(gè)體成長(zhǎng)過程中的第一任教師，是兒童首先認(rèn)同的對(duì)象。人們對(duì)許多事物的態(tài)度都來自父母的影響。個(gè)體的價(jià)值觀、行為習(xí)慣很多是在父母的影響下發(fā)展起來的。（2）同伴。隨著個(gè)體年齡的增長(zhǎng)，父母及家庭的影響力會(huì)逐漸減少，而同伴朋友的影響作

30、力會(huì)越來越大。個(gè)體開始把自身所持有的態(tài)度、觀點(diǎn)與自己同伴的觀點(diǎn)、態(tài)度作比較，并以同伴的態(tài)度、觀點(diǎn)作為依據(jù)來調(diào)整自己原有的態(tài)度。（3）社會(huì)團(tuán)體。個(gè)體自身所參加的團(tuán)體，對(duì)其態(tài)度的形成也有明顯的影響作用。首先，每一個(gè)團(tuán)體都有自己的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，并要求團(tuán)體成員共同遵守。其次，個(gè)體會(huì)認(rèn)同所參加的社會(huì)團(tuán)體，自愿采納團(tuán)體的態(tài)度。再次，對(duì)于同一團(tuán)體的隸屬，由于實(shí)際上有許多共同的生活內(nèi)容，使人們有相同或相近的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)視角，這使團(tuán)體各成員的態(tài)度趨向一致。（4）文化因素。文化作為人們社會(huì)化的大背景，深刻地影響到人們態(tài)度的形成。著名人類學(xué)家米德曾對(duì)南太平洋新幾內(nèi)亞島的3個(gè)原始部范進(jìn)行長(zhǎng)期研究，發(fā)現(xiàn)文化背景直

31、接決定著人們對(duì)許多事物的態(tài)度，乃至整個(gè)思維方式。米德發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)叫阿拉佩什的部落，男子也同女性一樣高度女性化?，F(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)男子需要有剛毅、善于競(jìng)爭(zhēng)、敢于搏斗的陽剛之氣，而在阿拉佩什部落中，這樣的男子是被人看不起的。在另一個(gè)叫德昌布利的部落，男子的女性化特征更為明顯敏感、喜歡打扮、情緒容易受感染、斤斤計(jì)較、為小事生氣、性行為處于被動(dòng)地位。5，提高測(cè)驗(yàn)信度的常用方法有哪些？答：由于項(xiàng)目數(shù)量太少會(huì)降低測(cè)量的信度，所以，提高測(cè)量信度的一個(gè)常用方法是增加一些與原測(cè)驗(yàn)中項(xiàng)目具有較好的同質(zhì)性的項(xiàng)目，增大測(cè)驗(yàn)長(zhǎng)度。但是應(yīng)該注意：1.新增項(xiàng)目必須與試卷中原有項(xiàng)目同質(zhì)。2.新增項(xiàng)目的數(shù)量必須適度。適當(dāng)增加測(cè)驗(yàn)的長(zhǎng)

32、度。 使測(cè)驗(yàn)中所有試題的難度接近正態(tài)分布，并控制在中等水平。當(dāng)測(cè)驗(yàn)中所有試題的難度接近正態(tài)分布并控制在中等水平時(shí)，被試團(tuán)體的得分分布也會(huì)接近正態(tài)分布，且標(biāo)準(zhǔn)差會(huì)較大，以相關(guān)為基礎(chǔ)的信度值必然也會(huì)增大。努力提高測(cè)驗(yàn)試題的區(qū)分度。努力提高測(cè)驗(yàn)試題的區(qū)分度。選取恰當(dāng)?shù)谋辉噲F(tuán)體，提高測(cè)驗(yàn)在各同質(zhì)性較強(qiáng)的亞團(tuán)體上的信度。主試者嚴(yán)格執(zhí)行實(shí)測(cè)規(guī)程，評(píng)分者嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)給分，實(shí)測(cè)場(chǎng)地按測(cè)驗(yàn)手冊(cè)的要求進(jìn)行布置，減少無關(guān)因素的干擾。二、論述題（2013年）1.列舉幾種主要的信度，并說明影響信度的因素。答：對(duì)重測(cè)信度來說，其對(duì)應(yīng)的誤差來源有：所測(cè)量的心理特質(zhì)不穩(wěn)定；遺忘和練習(xí)的效果沒有相互抵消；在兩次施測(cè)的時(shí)間間隔里，

33、所要測(cè)的被試的心理特質(zhì)得到了學(xué)習(xí)和訓(xùn)練；對(duì)復(fù)本信度來說，其對(duì)應(yīng)的誤差來源有：所用的復(fù)本不是真正的平行測(cè)驗(yàn)；產(chǎn)生的遷移效應(yīng)會(huì)影響信度的大小。對(duì)分半信度來說，其對(duì)應(yīng)的誤差來源有：分半的方法會(huì)影響測(cè)驗(yàn)的信度。對(duì)同質(zhì)性信度來說，其對(duì)應(yīng)的誤差來源有：題目間的相關(guān)性；測(cè)驗(yàn)所測(cè)內(nèi)容的單一性與異質(zhì)性。 對(duì)評(píng)分者信度來說，其對(duì)應(yīng)的誤差來源有：1、單次評(píng)分中主被試個(gè)數(shù)對(duì)面試客觀化的影響。2結(jié)構(gòu)化程度。3評(píng)分者的心理效應(yīng)對(duì)面試客觀化的影響。4其它的一些誤差來源，比如統(tǒng)計(jì)方法使用的正確與否等等。2.智力理論，并簡(jiǎn)述內(nèi)容及其價(jià)值。答：1.三元智力理論1985年，斯滕博格發(fā)表了超越智商一書，認(rèn)為智力是使個(gè)體產(chǎn)生適應(yīng)環(huán)境的

34、行為的心理能力，產(chǎn)生這種適應(yīng)性行為的心理機(jī)制是信息加工活動(dòng)中元成分、操作成分和知識(shí)習(xí)得成分的協(xié)同作用。美國哈佛大學(xué)帕金斯教授提出如下智力公式：智力=能量（Power）+技巧（tactics）+內(nèi)容知識(shí)2.多元智力理論美國心理學(xué)家加德納所倡議，認(rèn)為心理能力至少應(yīng)該包括以下7種智力：言語智力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、音樂智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、社交智力和自我反省智力。他的智力理論擴(kuò)大了傳統(tǒng)智力的觀念，對(duì)于學(xué)校教育具有深遠(yuǎn)意義。3.加涅的信息加工對(duì)學(xué)習(xí)階段的啟示。答：加涅被公認(rèn)為是將行為主義學(xué)習(xí)觀與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀相結(jié)合的代表。他從兩大理論中汲取合理的成分，運(yùn)用現(xiàn)代信息論的觀點(diǎn)和方法，通過大量研究，建立起

35、了信息加工的學(xué)習(xí)理論。加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生的各種過程的復(fù)合。學(xué)習(xí)不是刺激反應(yīng)間的一種簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)。在加涅的信息加工學(xué)習(xí)觀中，學(xué)習(xí)的發(fā)生同樣可以表現(xiàn)為刺激與反應(yīng)，刺激是作用于學(xué)習(xí)者感官的事件，而反應(yīng)則是由感覺輸入及其后繼的各種轉(zhuǎn)換而引發(fā)的行動(dòng)，反應(yīng)可以通過操作水平變化的方式加以描述。但刺激與反應(yīng)之間，存在著“學(xué)習(xí)者”、“記憶”等學(xué)習(xí)的基本要素。加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)信息加工的過程，即學(xué)習(xí)者將來自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過程。根據(jù)上述信息加工的流程，加涅進(jìn)一步認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括外部條件和內(nèi)部條件，學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是學(xué)習(xí)者頭腦中的內(nèi)部活動(dòng)

36、，與此相應(yīng)，把學(xué)習(xí)過程劃分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反饋階段。三，論述題（90分，每小題30分）1， 舉例說明不同家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童人格特征的影響。答：家庭教養(yǎng)方式一般可分為三類：第一類是權(quán)威型教養(yǎng)方式，這類父母在對(duì)子女的教育中，表現(xiàn)為過于支配，孩子的一切都由父母控制，這種教育方式下成長(zhǎng)起來的孩子，容易形成消極，被動(dòng)，依賴，服從，懦弱，甚至形成不誠實(shí)的人格特征。第二類是放縱型教養(yǎng)方式，這類父母對(duì)孩子過于溺愛，讓孩子隨心所欲，父母對(duì)孩子的教育甚至達(dá)到失控的程度，這種家庭里的孩子多表現(xiàn)為任性，幼稚，自私，野蠻，無理，獨(dú)立性差，蠻橫胡鬧等。第三

37、類是民主型教養(yǎng)方式，父母與孩子是一種平等與和諧的關(guān)系，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)，并給孩子積極正確的指導(dǎo)，父母的這種教育方式會(huì)使孩子形成積極的人格特征，如活潑，快樂，直爽，自立，彬彬有禮，善于交往，思想活躍等。2，在受測(cè)者完成測(cè)驗(yàn)后，施測(cè)者應(yīng)該如何將測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的意義告訴受測(cè)者？答：使用當(dāng)事人所理解的語言。要保證當(dāng)事人知道這個(gè)測(cè)驗(yàn)測(cè)量或預(yù)測(cè)什么，這里并不需要作詳細(xì)的技術(shù)性解釋。如果分?jǐn)?shù)是以常模為參考的，就要使當(dāng)事人知道他是和什么團(tuán)體在進(jìn)行比較。要使當(dāng)事人認(rèn)識(shí)到分?jǐn)?shù)只是一個(gè)估計(jì)。要使當(dāng)事人知道如何運(yùn)用他的分?jǐn)?shù)。要考慮測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)將給受測(cè)者帶來什么影響。測(cè)驗(yàn)結(jié)果應(yīng)向無關(guān)的人員保密。對(duì)低分者的解釋應(yīng)謹(jǐn)

38、慎小心。報(bào)告測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)時(shí)應(yīng)設(shè)法了解當(dāng)事人的心理感受，并采取適當(dāng)?shù)拇胧┘右砸龑?dǎo)。三，論述題（共150分，每題30分）1試述有關(guān)動(dòng)機(jī)和工作效率的耶克斯-道德森定律，并舉例說明其在學(xué)習(xí)或生活中的指導(dǎo)意義。答：動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系上。人們傾向于認(rèn)為動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高對(duì)行為的影響越大，工作效率越高；反之亦然。但事實(shí)并非如此。心理學(xué)家研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。過高或過低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度都對(duì)工作效率產(chǎn)生不良影響。心理學(xué)家耶基斯和多德森的研究表明，各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。并且動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)的

39、性質(zhì)不同而改變。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)水平的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)，也就是說，在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。這就是著名的耶基斯多德森定律。2請(qǐng)列舉一種心理發(fā)展觀，并談?wù)勂鋵?duì)我們教育、生活的啟示作用。答：人本主義理論是指更加注重人類的思維能力、情感體驗(yàn)和主宰自己命運(yùn)的能力，強(qiáng)調(diào)人之所以為人的最實(shí)質(zhì)的東西，成為有別于行為主義與精神分析理論的號(hào)稱“第三勢(shì)力”的心理學(xué)思潮人本主義心理學(xué)。它包括以下三方面的內(nèi)容：（1）對(duì)學(xué)習(xí)的看法。人本主義的學(xué)習(xí)理論以人本主義心理學(xué)的基本理論框架為基礎(chǔ)。人本主義深信，學(xué)習(xí)是人固有能量的自我實(shí)現(xiàn)過程，強(qiáng)調(diào)人的