2014高考?xì)v史新人教版必修3同步練習(xí)-第10講從“師夷長(zhǎng)技”到維(精)

1、第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流 第 10 講 從“師夷長(zhǎng)技 ” 到維新變法 一、選擇題 1. 某學(xué)者曾說(shuō)：“他 (魏源 )的思想中有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的微弱呼聲，有過(guò)傾慕資 產(chǎn)階級(jí)政體的閃光， 然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼， 可悲的扮演了為封建社會(huì)煉石補(bǔ) 天的角色。”這說(shuō)明魏源的思想 ( ) 仍然保留著濃厚的封建主義色彩 帶有向西方學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容 其政治思想存在著明顯的矛盾性 其思想不可能起到思想解放的作用 A B C. D . 2. “我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)人之中， 只有李鴻章比較熱心改革， 他具有最進(jìn)步的思想。 ” (參 與鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的“常勝軍”首腦戈登語(yǔ) )這里的“最進(jìn)步的思想”的正

2、確的理解是 () A .“師夷長(zhǎng)技以制夷” B. 改革封建制度，實(shí)行君主立憲 C. 學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，鞏固清朝統(tǒng)治 D .發(fā)展民族資本主義，走資本主義道路 3.19 世紀(jì)晚期一西方報(bào)紙稱(chēng)“甲午以后， 中國(guó)有三黨：守舊黨意在保現(xiàn)存之局面; 中立黨 意在保國(guó)以變法；維新黨意以作亂為自振之機(jī)” 。文中的守舊黨、中立黨和 維新黨分別是指 () A. 頑固派 抵抗派 洋務(wù)派 B. 抵抗派 洋務(wù)派 維新派 C. 洋務(wù)派 抵抗派 革命派 D. 頑固派 維新派 革命派 4. “一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)利來(lái)自一個(gè)人時(shí)，它便軟弱；而當(dāng)它來(lái)自千百萬(wàn)人民時(shí)則 強(qiáng)大如果學(xué)者、 商人和老百姓都能關(guān)心民族的危機(jī)， 那么這樣的

3、人民將是聰明的， 否則 就是愚昧的?！边@種觀點(diǎn)的最早倡導(dǎo)者應(yīng)該是 ( ) A. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的新思想的代表 B. 辛亥革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)革命派代表 C. 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后資產(chǎn)階級(jí)維新派代表 D 新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)的知識(shí)分子代表 5. 四庫(kù)全書(shū)中說(shuō)：“歐羅巴人天文推算之密，工匠制作之巧，實(shí)愈前古，其議論 夸詐迂怪，亦為異端之尤。國(guó)朝節(jié)取 (注：希望朝廷部分采用 )其技能，禁傳其學(xué)術(shù)，具存深 意矣。”我國(guó)近代史上，在實(shí)踐中直接運(yùn)用和發(fā)展了這一論調(diào)的政治派別是 ( ) A .地主階級(jí)抵抗派 B .地主階級(jí)洋務(wù)派 C.資產(chǎn)階級(jí)維新派 D .資產(chǎn)階級(jí)革命派 6. “天演”、“物競(jìng)”、“淘汰”、“天擇”等術(shù)語(yǔ)，漸成報(bào)

4、紙文章的熟語(yǔ)和愛(ài)國(guó)志 士的口頭禪，許多人用這些名詞命名。原名胡洪骍的胡適，也從“物競(jìng)天擇，適者生存”中 取“適”字做了自己的表字和筆名。這反映了 ( ) A . “開(kāi)眼看世界”成為一股社會(huì)思潮 B. “中學(xué)為體，西學(xué)為用”是文化主流 C. 崇洋媚外漸成社會(huì)風(fēng)尚 D .實(shí)行制度變革的意識(shí)開(kāi)始萌發(fā) 7. 戊戌變法期間，光緒帝共計(jì)發(fā)布變法詔令 184 條，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各 個(gè)方面。 對(duì)此， 時(shí)任海關(guān)總稅務(wù)司的赫德指出： “他們把足夠的東西不顧它的胃量和消化能 力，在三個(gè)月之內(nèi)，都填塞給它吃了?！笨梢?jiàn)材料把變法失敗的原因歸結(jié)為 ( ) A .變法內(nèi)容沒(méi)有涉及西方的科學(xué)技術(shù) B. 變法過(guò)程過(guò)

5、于急于求成 C. 變法沒(méi)有考慮到人民的利益 D .變法沒(méi)有獲得頑固派的支持 8. 在談到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法時(shí)，著名歷史學(xué)家陳旭麓說(shuō)： “洋務(wù)派同改革派的真正 差異不過(guò)在于：前者只布新而不除舊，后者布新同時(shí)除舊。”能支撐此觀點(diǎn)的是 ( ) A .發(fā)展近代工業(yè) B .創(chuàng)辦新式學(xué)校 C.實(shí)行民主政治 D .編練新式軍隊(duì) 9. 晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國(guó)？曰富。何以制夷，曰強(qiáng)。何以致富強(qiáng)，曰 在治人。人不自治，治之以法。”對(duì)材料中“治之以法”最恰當(dāng)?shù)睦斫馐?( ) A .推翻君主政體 B .廢除不平等條約 C.改革科舉制度 D .變革政治制度 10. 上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國(guó)人中的世俗

6、理性的最初覺(jué)醒，并不是人權(quán)與自 由的啟蒙意識(shí)， 而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)。 “ 世 俗理性的最初覺(jué)醒”是指 ( ) A .明末清初的“工商皆本”意識(shí) B.魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想 C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”思想 D 新文化運(yùn)動(dòng)的“民主與科學(xué)”主張 11. 頑固派的請(qǐng)毀新學(xué)偽經(jīng)考片中說(shuō)：“ (康有為)惑世誣民，非圣無(wú)法圣世不 容，請(qǐng)焚新學(xué)偽經(jīng)考而禁粵士從學(xué)。”這是因?yàn)榇藭?shū) ( ) A 否定了孔子的圣人地位 B .批評(píng)了封建的倫理道德 C.批判了專(zhuān)制主義的君主制度 D .動(dòng)搖了頑固派恪守祖訓(xùn)的理論基礎(chǔ) 12. 陳獨(dú)秀在吾人最后之覺(jué)悟中說(shuō)：“自西洋文明輸入吾

7、國(guó)，最初促吾人之覺(jué)悟者 為學(xué)術(shù)， 相形見(jiàn)絀， 舉國(guó)所知矣； 其次為政治， 歷年來(lái)政象所證明， 已有不克守缺抱殘之勢(shì)。 繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題?！睂?duì)此材料理解正確的是 ( ) A 國(guó)人最先引進(jìn)的是西方學(xué)術(shù)思想 B. 國(guó)人覺(jué)醒的主要障礙是傳統(tǒng)倫理 C. 國(guó)人引進(jìn)西方政治制度成功 D 國(guó)人最后覺(jué)悟要引進(jìn)馬克思主義 二、非選擇題 13. 閱讀下列材料： 材料一 今則東南海疆萬(wàn)余里， 各國(guó)通商傳教，來(lái)往自如，麋集京師及各省腹地， 陽(yáng)托 和好之名， 陰懷吞噬之計(jì)， 一國(guó)生事， 諸國(guó)構(gòu)煽， 實(shí)為數(shù)千年來(lái)未有之變局。 輪船電報(bào)之速， 瞬息千里；軍器機(jī)事之精，功力百倍；炮彈所到，無(wú)堅(jiān)不摧，水陸

8、關(guān)隘，不足限制，又為數(shù) 千年來(lái)未有之強(qiáng)敵。外患之乘，變幻如此，而我猶欲以成法制之，譬如醫(yī)者療疾不問(wèn)何癥， 概投之以古方，誠(chéng)未見(jiàn)其效也。 李鴻章籌議海防折 材料二 而今顧靦然屈于四國(guó)之下者， 則非天時(shí)、地利、物產(chǎn)之不如也， 人實(shí)不如耳。 以今論之，約有數(shù)端；人無(wú)棄材不如夷，地?zé)o遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實(shí)必符不如 夷。中華之聰明智巧，必在諸夷之上，往時(shí)特不之用耳。 馮桂芬 (早期維新派 )制洋器 議 材料三 中國(guó)積弱，非一日矣！上則因循茍且，粉飾虛張，下則蒙昧無(wú)知，鮮能遠(yuǎn)慮。 近之辱國(guó)喪師，翦藩壓境，堂堂華夏，不齒于鄰邦，文物冠裳，被輕于異族。有志之士，能 無(wú)撫膺！夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里

9、土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下；乃以庸奴誤 國(guó)，荼毒蒼生，一蹶不興，如斯之極。 孫中山興中會(huì)宣言 請(qǐng)回答： (1)材料中李鴻章、 馮桂芬、 孫中山等人認(rèn)為近代中國(guó)落后挨打的主要原因分別有哪些？ 為此，他們分別采取了哪些措施或提出了什么主張？ (2)在中國(guó)近代落后原因的分析中，你認(rèn)為哪一種分析更符合史實(shí)？說(shuō)出你的理由。第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流 第 10 講 從“師夷長(zhǎng)技 ” 到維新變法 1 B 魏源作為地主階級(jí)改革家，其思想的根本出發(fā)點(diǎn)就是向西方學(xué)習(xí)，維護(hù)封建王 朝的統(tǒng)治， 故正確； 魏源深感處于封建社會(huì)末世的清王朝已經(jīng)“日之將夕”， 但是又不 愿推翻它， 而力求煉石補(bǔ)天， 因此形成

10、政治思想上的矛盾， 也正確； 魏源的思想雖有局限， 但是他向西方學(xué)習(xí)的思想主張， 開(kāi)闊了人們的視野， 對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)界的思想解放起了啟迪作用， 排除。 2 C 李鴻章是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，他主張?jiān)诓桓淖兎饨ㄖ贫鹊那疤嵯?，學(xué)習(xí) 西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，目的是為了鞏固封建統(tǒng)治。 3. D 從“守舊黨意在?，F(xiàn)存之局面；中立黨意在保國(guó)以變法；維新黨 意以作亂為自振之機(jī)”可以看出三個(gè)黨的不同政治主張， 對(duì)應(yīng)的就是頑固派、 維新派和革命 派。 4. C 從“一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)利來(lái)自一個(gè)人時(shí)，它便軟弱；而當(dāng)它來(lái)自千百萬(wàn)人 民時(shí)則強(qiáng)大”中體現(xiàn)反專(zhuān)制行民主的主張； 題干中“最早”限制條件， 結(jié)合所學(xué)知識(shí)， 鴉片

11、戰(zhàn)爭(zhēng)中的新思想的代表根本目的是在于維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，而 B、C、D 三項(xiàng)從時(shí)間上看， C 項(xiàng)最早。 5. B 材料“國(guó)朝節(jié)取 （注：希望朝廷部分采用 ）其技能，禁傳其學(xué)術(shù)”實(shí)際強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西 方部分先進(jìn)技術(shù)， 同時(shí)維護(hù)傳統(tǒng)思想。 這與地主階級(jí)洋務(wù)派“中體西用”觀點(diǎn)相似。 抵抗派 沒(méi)有實(shí)踐中直接運(yùn)用，資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有“禁傳學(xué)術(shù)”。 6. D “物競(jìng)天擇，適者生存”，出現(xiàn)在 19 世紀(jì)末的中國(guó)，是維新變法思想的內(nèi)容， 已經(jīng)不再是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的以林則徐為代表的開(kāi)眼看世界， 也不是“中學(xué)為體， 西學(xué)為用”的 洋務(wù)思想。這一時(shí)期，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)制度，是為了改變中國(guó)的落后現(xiàn)狀，因此，這不是崇 洋媚外，而是要在中國(guó)實(shí)

12、行制度變革。 7. B 本題考查戊戌變法失敗的因素。解答本題，關(guān)鍵在于對(duì)材料的理解。戊戌變法 前后歷時(shí)僅 103 天，從材料中“詔令 184 條”可知政令頒發(fā)之多， 改革者改革之心切。 赫德 的“不顧它的胃量和消化能力”進(jìn)一步佐證改革進(jìn)度超出了正常幅度， 急于求成，故選 B; A、 C 和 D 與題干意思不符。 8. C 題中 A 、B、 D 發(fā)展近代工業(yè)、創(chuàng)辦新式學(xué)校、編練新式軍隊(duì)，都屬于“布新” 的內(nèi)容。 C 實(shí)行民主政治， 就是要對(duì)中國(guó)原有的封建專(zhuān)制制度進(jìn)行改革， 確立新的君主立憲 政體，可以看出此項(xiàng)措施既“除舊”又“布新” 。 9. D “治之以法”就是以法治代替人治，所以必須推翻君主

13、專(zhuān)制政體，也就是要變 革政治制度。 A 項(xiàng)中君主政體過(guò)于籠統(tǒng)， 君主立憲政體是在保留君主制的前提下建立的民主 政體。 10. B 此題考查的是對(duì)中國(guó)近代思想解放潮流的理解。根據(jù)題干提供的信息， “為民 族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)意識(shí)”應(yīng)該指的是為擺脫民族危機(jī)而進(jìn)行探索，由 “最初覺(jué)醒”可判斷是地主階級(jí)抵抗派代表魏源提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想； “并不是 人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)”說(shuō)明并不是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想，所以此題正確選項(xiàng)是 B。 11. D 本題考查學(xué)生對(duì)材料的閱讀、理解與分析的能力。題中材料是頑固派對(duì)康有為 新學(xué)偽經(jīng)考的反應(yīng)，在新學(xué)偽經(jīng)考中，康有為在維護(hù)孔子的名義下，把歷代封建統(tǒng) 治者認(rèn)為神圣不可侵犯的古文經(jīng)學(xué)斥為偽經(jīng)， 主張應(yīng)予拋棄。 這就動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖 訓(xùn)，反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)，所以頑固派會(huì)對(duì)此書(shū)有如此反應(yīng)，故選 D。 12B 中國(guó)學(xué)習(xí)西方首先學(xué)習(xí)的是西方的科學(xué)技術(shù)，排除 A 。國(guó)人引進(jìn)了西方的政治 制度，但并未成功，排除 C。從材料看不能得出 D 選項(xiàng)，排除 D。據(jù)材料“繼今以往，國(guó) 人所懷疑莫決者， 當(dāng)為倫理問(wèn)題”， 可以得出國(guó)人覺(jué)醒的主要障礙是傳統(tǒng)倫理。 所以正確選 項(xiàng)為 B