《毛澤東選集》讀書心得

1、毛澤東選集讀書心得 從湖南到北京大學(xué)的圖書館，毛澤東同志一步步成為 真正的馬克思主義者。在毛澤東同志取得成功的因素中，他 對馬克思主義理論全面而深刻的理解是必不可少的前提。閱 讀毛澤東選集是一個長期的過程，當你開始一字一句的 品讀它時，你就會陷入那細致而又形象的描述，你會驚嘆一 個人把全中國的情況掌握的如此清晰而全面。 一、中國社會各階級的分析 中國社會各階級的分析，這是毛選中的第一篇文章， 毛澤東對中國社會各階級進行分析是因為他深刻地認識到 這個問題的重要性。文章中寫到： “誰是我們的敵人？誰是 我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革 命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結(jié)

2、真正的朋 友，以攻擊真正的敵人?！痹谶@篇文章中，毛澤東詳細而系 統(tǒng)的論述了中國社會各階級的情況，分析了各階級與共產(chǎn)黨 的敵友關(guān)系。地主階級和買辦階級、中產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級 半無產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，此外還有數(shù)量不小的游民無產(chǎn)者。 在對眾多階級的分析中，對中產(chǎn)階級的分析堪稱辯證法和矛 盾論運用的經(jīng)典案例，中產(chǎn)階級主要是指民族資產(chǎn)階級，毛 澤東對他們對于革命的矛盾態(tài)度做了精確的分析， “他們在 受外資打擊、軍閥壓迫感覺痛苦時，需要革命，贊成反帝國 主義反軍閥呃革命運動；但是當革命在國內(nèi)有本國無產(chǎn)階級 的勇猛參加，在國外有國際無產(chǎn)階級的積極援助時，他們又 懷疑革命?！蔽覀冊趯Υ褡遒Y產(chǎn)階級的時候一定要根

3、據(jù)實 際情況來做出我們的態(tài)度，不能像對待大資產(chǎn)階級和買辦資 產(chǎn)階級那樣堅決打擊，因為要打敗帝國主義和官僚資本主 義，單靠數(shù)量不多的無產(chǎn)階級的力量是不夠的，我們必須聯(lián) 合一切反對或是有可能反對帝國主義和官僚資本主義的力 量，民族資產(chǎn)階級是一支非常重要的力量。我們必須牢牢掌 握住這支力量為我們所用，而不能讓這支力量成為敵人的左 膀右臂。綜合上面對各階級的分析，毛澤東總結(jié)道，一切勾 結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、 大地主階級以及附屬 于他們的一部分反動知識界， 是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級 是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。 一切半無產(chǎn)階級、 小資產(chǎn)階級，是 我們最接近的朋友。那動搖不定的中產(chǎn)階級，其右翼可能

4、是 我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友一一但我們要時常提 防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。以后的中國共產(chǎn)黨 領(lǐng)導(dǎo)的革命實踐和解放后的幾次運動都是基于這篇文章中 的對中國社會各階級的分析。 二、哲學(xué)精華 實踐論與矛盾論 實踐論和矛盾論是毛澤東僅有的兩篇純哲學(xué)的 文章，其中毛澤東對馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主 義哲學(xué)體系的完整而徹底的理解讓人深深折服，反觀現(xiàn)今的 中國社會，又有多少所謂的知識分子對馬克思主義哲學(xué)體系 的了解能像毛澤東理解的那般透徹呢？馬克思主義中國化 從馬克思傳入中國的那一刻便開始了，這一過程隨著我們對 馬克思主義的理解和中國國情的不斷變化而深化，而毛澤東 同志的這兩篇文

5、章是馬克思主義哲學(xué)中國化的經(jīng)典。 在關(guān)于費爾巴哈的提綱中，馬克思徹底批判了包括 費爾巴哈在內(nèi)的一切舊唯物主義， 它們對對象、現(xiàn)實、感性， 只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人 的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。社 會生活在本質(zhì)上是實踐的，勞動實踐創(chuàng)造了人和人類社會。 凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以 及對這個實踐的理解中得到合理的解決。馬克思對于實踐的 敘述是在他所生活的時代背景下的，帶有那個時代的印記， 我們不一定能很容易的理解，但毛澤東的實踐論論認識 和實踐的關(guān)系一一知和行的關(guān)系，這篇文章系統(tǒng)而清晰地將 馬克思主義基于實踐的由淺入深的辯證

6、唯物論的關(guān)于人事 發(fā)展過程的理論展現(xiàn)給我們，同時結(jié)合了中國的實際和國 情，例如中國人民對帝國主義的認識，對抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的認 識等都是由他們自身實踐所決定的，并且隨著實踐的不斷變 化而變化。雖然這個理論是外國的，但毛澤東對于它的理解 卻十分的透徹，在闡述的過程中語言帶有濃厚的中國文化特 色，例如引用三國演義中的“眉頭一皺計上心來”來形 象的闡釋認識的第二個階段；又如引用中國古代諺語“秀才 不出門，全知天下事”。這樣的語言對于中國讀者來說，相 比于馬克思的原著就容易理解多了。在實踐論的最后， 毛澤東寫道：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真 理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從

7、 理性認識而能動地知道革命實踐，改造主觀世界和客觀世 界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以 至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了 高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯 證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！本褪沁@一百幾十個字的道理，在 當今的中國社會卻存在相當一部分人不明白這個道理，或者 是他們明白這個道理卻不能在自己的實踐或是行為中照著 這個道理來。 毛澤東在矛盾論中寫道： “事物的矛盾法則，即對 立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。我們在研究 這個法則時，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲 學(xué)問題。如果我們就愛那個這些問題都弄清楚了，我們就在

8、根本上懂得了唯物辯證法。這些問題是：兩種宇宙觀；矛盾 的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要矛盾的主要方 面；矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭性；對抗在矛盾中的地位。 可以看出“矛盾”二字雖然寫起來很簡單，但理解起來卻十 分復(fù)雜和困難。毛澤東思想里的具體問題具體分析就是對矛 盾特殊性的中國化，在解決具體問題時要找到那個問題的特 殊性，針對其特殊性進而找到解決的方法。毛澤東在寫中 國社會各階級的分析是也是恰到好處的運用了矛盾的特殊 性這一原理，在中國資產(chǎn)階級民主革命過程中有各種各樣的 矛盾，例如有中國社會各被壓迫階級和帝國主義的矛盾，有 人民大眾和封建制度的矛盾，有無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛 盾，有農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級的矛盾，有各個反動的統(tǒng)治集 團之間的矛盾等等，這些矛盾是不同的， “這些矛盾，不但 各各有其特殊性，不能一律看待