小學(xué)生書(shū)法書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)

1、書(shū) 寫(xiě) 姿 勢(shì) 寫(xiě)字的姿勢(shì)是多種多樣的，采取不同的姿勢(shì)來(lái)寫(xiě)字會(huì)有不同的效果。正確的姿勢(shì)，能使書(shū)寫(xiě)者正常的發(fā)揮水平；反之，必然會(huì)阻礙水平的發(fā)揮。那么，如何確定書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)呢？采取什么姿勢(shì)要根據(jù)作品的篇幅、形式、字的大小等因素來(lái)確定。書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)一般可分為三類(lèi)：坐勢(shì)，站勢(shì)，蹲勢(shì)。 正確的坐書(shū)姿勢(shì)，可以概括為八個(gè)字: 頭正、身直、臂開(kāi)、足安。 1臂開(kāi) 關(guān)鍵是兩臂自然撐開(kāi)，大小臂夾角至90°以外，使指、腕、肘、肩四關(guān)節(jié)能輕松和諧地配合，身體的力量可以暢通地傳到筆尖； 2身直 要做到以上要求，身子就要盡量坐正、坐直。胸口離桌沿的距離約在3寸左右(根據(jù)所寫(xiě)字的大小適當(dāng)調(diào)節(jié)距離的遠(yuǎn)近)。不可緊貼桌面或彎腰

2、駝背； 3頭正 頭部端正，略向前俯。不能歪斜，以保證視角的適度，眼睛與紙面距離大致保持在30 40厘米。左手邊按紙，邊調(diào)節(jié)紙的位置，使正在寫(xiě)的字始終在眼和手的最佳范圍內(nèi)。 4足安 兩腳自然平放，屈腿平落。兩腳平行或略有前后，雙腿不可交叉（俗稱(chēng)為二郎腿）。 坐勢(shì)書(shū)寫(xiě)又有枕腕，懸腕，懸臂等區(qū)別。 字都用懸肘法來(lái)寫(xiě)，可見(jiàn)他功力有多深。當(dāng)然初學(xué)者沒(méi)有必要這樣做。 枕腕，是執(zhí)筆的手腕枕靠在桌面上或枕靠在左手背上書(shū)寫(xiě)的方法。也有采用一種叫“臂擱”的竹片來(lái)擱手的，一般用于夏天，因夏大容易出汗，手上的汗水容易將紙洇潮。用枕腕法書(shū)寫(xiě)毛筆字，因手腕靠在桌上手很平穩(wěn)，適宜于寫(xiě)小楷或一寸見(jiàn)方的中楷，但也因手腕擱死了難

3、于移動(dòng)。如果再寫(xiě)大一些的字，就要用懸腕來(lái)書(shū)寫(xiě)。 字都用懸肘法來(lái)寫(xiě)，可見(jiàn)他功力有多深。當(dāng)然初學(xué)者沒(méi)有必要這樣做。 懸腕，即執(zhí)筆的手腕懸起，離開(kāi)桌面，肘臂仍靠在桌上的書(shū)寫(xiě)方法。這種方法，手腕活動(dòng)范圍比枕腕法大一些，臂和肘關(guān)節(jié)還是靠在桌上，仍然比較平穩(wěn)，可寫(xiě)二三寸大小的大楷字。如果寫(xiě)對(duì)聯(lián)或擘窠大字，就要用懸肘法來(lái)書(shū)寫(xiě)。 懸臂，懸肘即右手執(zhí)筆時(shí)，手臂懸空的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，活動(dòng)范圍大，這種方法因手臂不靠在桌上，沒(méi)有一點(diǎn)妨礙，可以任意揮灑，不管寫(xiě)大字、小字都很適宜，是最佳的書(shū)寫(xiě)方式，也是書(shū)法家普遍采用的方法。宋代的大書(shū)法家米芾，連寫(xiě)小楷字都用懸肘法來(lái)寫(xiě)，可見(jiàn)他功力有多深。當(dāng)然初學(xué)者沒(méi)有必要這樣做。 采用坐勢(shì)書(shū)寫(xiě)

4、時(shí)，一般適合寫(xiě)兩寸以?xún)?nèi)的較小的字，如小楷，晉人行書(shū)，唐人楷書(shū)等。練毛筆字，在起步階段時(shí)，因?qū)γP的性能一點(diǎn)也不熟悉，可先用懸腕法寫(xiě)二三寸見(jiàn)方的楷書(shū)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，對(duì)筆法稍有把握以后，手也慢慢聽(tīng)使喚了，可采用懸肘法來(lái)練習(xí)。當(dāng)然，突然將手臂全部懸空，一上來(lái)有一定的困難，手會(huì)酸麻、疼痛，只要堅(jiān)持便會(huì)解決?？靹t一個(gè)星期，慢則一個(gè)月。如果開(kāi)始階段就怕疼，或者看看寫(xiě)的字還沒(méi)有原來(lái)枕腕時(shí)寫(xiě)得好，仍把手臂放回到桌面上，那很可能一輩子手臂都懸不起來(lái)。 運(yùn)指、運(yùn)腕與運(yùn)肘 寫(xiě)毛筆字是用手指、手腕或臂肘的協(xié)調(diào)動(dòng)作來(lái)完成的。純粹用手指的撥動(dòng)來(lái)完成點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)的叫“運(yùn)指”。由手腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)的叫“運(yùn)腕”。由手

5、臂和肘部的協(xié)調(diào)動(dòng)作來(lái)完成筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)的叫“運(yùn)肘”。 寫(xiě)小楷或寸楷（一寸見(jiàn)方的楷書(shū)字）時(shí)，手腕（手拿根部與胳膊下端相連的可活動(dòng)部位）枕于桌上，握筆的拇指和食指均斜立于筆旁，手掌也盡量豎起，手背與桌面形成70度或80度的夾角，古人稱(chēng)其為“脫平掌豎”，握筆的食指與拇指間形成如“鳳眼”狀的扁圈，這種執(zhí)筆法叫“鳳眼”。寫(xiě)二三寸見(jiàn)方的大措字，不能用枕腕法來(lái)寫(xiě)了。 則手指撥動(dòng)的范圍很小，寫(xiě)不了大楷字，二則手指撥動(dòng)大了筆就傾倒，會(huì)出現(xiàn)病筆，應(yīng)該用運(yùn)腕法來(lái)寫(xiě)。運(yùn)腕法，手腕必須懸起，手掌自然放松，手背與桌面呈45度左右的夾角。如果寫(xiě)再大些的字用懸腕法，因?yàn)橹怅P(guān)節(jié)枕在桌上寫(xiě)豎畫(huà)時(shí)很容易寫(xiě)歪了。所以，寫(xiě)大字時(shí)，手臂一定要

6、懸起，即使是寫(xiě)二三寸見(jiàn)方的大楷，懸起手臂練也是相當(dāng)有益的。寫(xiě)斗大的大字，不僅手臂要懸起而且人要站立起來(lái)書(shū)寫(xiě)，這時(shí)執(zhí)筆的手掌也隨之而平緩放松，手背和手臂呈一平面，與桌面成平行狀。古人稱(chēng)之為“平覆式”。這時(shí)手腕完全放手，可以自由靈活地左右上下運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)大字時(shí)是以運(yùn)肘與運(yùn)腕相結(jié)合來(lái)完成的。 除了小楷以外，我們不贊成純粹用運(yùn)指法來(lái)寫(xiě)毛筆字。有的人練懸肘寫(xiě)大楷，手臂、手腕雖然懸起來(lái)了，但仍處于靜止僵死的狀態(tài)，書(shū)寫(xiě)時(shí)還是用手指的撥動(dòng)來(lái)完成，而且筆桿傾倒得很?chē)?yán)重。這就失去了懸肘的意義。懸肘應(yīng)該盡量少運(yùn)手指，而以腕、肘的運(yùn)動(dòng)為主。值得一提的是：筆桿也不是一定要始終垂直于紙面，在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，筆桿可以略作自然的傾

7、側(cè)，但幅度要小，一般寫(xiě)楷書(shū)時(shí)筆桿應(yīng)經(jīng)常保持垂直狀態(tài)。 立書(shū)姿勢(shì)是為了懸腕運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，同時(shí)由于居高臨下，視角開(kāi)闊，便于統(tǒng)觀全局，掌握章法布白。立書(shū)姿勢(shì)的具體要求為：兩腳稍微分開(kāi)，一腳略向前，保持好身體的平衡，上身略向前俯，腰微躬，距離不宜過(guò)遠(yuǎn)，左手按紙，右手懸腕懸肘書(shū)寫(xiě)。值得注意的是，桌面不應(yīng)太低，以免彎腰過(guò)度，容易疲勞。采用此種姿勢(shì)適合寫(xiě)兩寸以上的字。 蹲勢(shì)，蹲在地上，兩腳分開(kāi)，略比肩窄，左手按紙，右手懸臂執(zhí)筆，一般是在大的廳堂空地上寫(xiě)，便于把握通篇章法，這種姿勢(shì)適合于巨幅長(zhǎng)篇（寫(xiě)巨幅作品時(shí)腳可踩在作品上面）。執(zhí) 筆 方 法 如何正確執(zhí)筆是能否正確用筆的前提，是能否把字寫(xiě)好的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因此，

8、它被歷代書(shū)法家和書(shū)法理論家所重視。只要我們翻開(kāi)古今書(shū)法理論的典籍，關(guān)于執(zhí)筆方法的探討比比皆是。如握管法、單鉤法、雙鉤法、握管法、撮管法、捻管法、撥鐙四字法，回腕法等等。這些方法各有短長(zhǎng)，各具特點(diǎn)。 一個(gè)初學(xué)者應(yīng)該怎樣執(zhí)筆呢？可以概括為：筆桿垂直、指實(shí)掌虛、自然放松。 (一) 筆桿垂直 筆正，指筆桿應(yīng)與紙面基本保持垂直，為的是保證中鋒行筆，具體說(shuō)是筆桿垂直，便于調(diào)節(jié)八面鋒的筆鋒指向。值得指出的是，在運(yùn)筆過(guò)程中，隨著手腕的擺動(dòng)，筆桿會(huì)倒向筆鋒所指的方向，如寫(xiě)橫畫(huà)時(shí)筆桿向左傾斜，寫(xiě)豎畫(huà)時(shí)筆桿向前傾斜這是完全合理的，但不能讓筆桿倒向運(yùn)筆方向而造成“拖筆”，更不可倒向筆畫(huà)的兩邊而形成偏鋒。 (二) 指實(shí)

9、掌虛 怎樣執(zhí)筆靈活一些呢？當(dāng)這個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)在我們面前的時(shí)候，我們翻閱古今有關(guān)執(zhí)筆的諸多論述，從中發(fā)現(xiàn)唐太宗李世民的“指實(shí)掌虛”說(shuō)與唐代韓方明的“虛掌實(shí)指”說(shuō)是最富于智慧的。他們可謂不謀而合，一同看到了問(wèn)題的關(guān)鍵。 指實(shí)，用指尖捏筆，不能用指關(guān)節(jié)處勾筆。因指尖部分感覺(jué)靈敏，易于控制筆鋒的細(xì)微變化。手指捏筆要松緊適度。一般地說(shuō)，所寫(xiě)的字越小，筆就越要捏緊一點(diǎn)，大字則可松一些。坐書(shū)姿勢(shì)捏筆要緊一些，立書(shū)姿勢(shì)則可松一點(diǎn)。 掌虛，是指執(zhí)筆時(shí)掌心要虛空。無(wú)名指、小指不得握于掌內(nèi)。古人說(shuō)，“虛可容卵“。即是說(shuō)掌心要有一個(gè)雞蛋大小的空間，目的是便于手指及關(guān)節(jié)的靈活運(yùn)動(dòng)。 (三) 自然放松 執(zhí)筆自然放松，指、腕、

10、肘、肩四關(guān)節(jié)必能靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，寫(xiě)起字來(lái)輕松自如。比如吃飯拿筷子，如果筷子抓得很緊，碗里的飯菜必然夾不到嘴里去，執(zhí)筆的道理也是一樣。 最為普遍的是執(zhí)筆法中的五字執(zhí)筆法。當(dāng)代有關(guān)書(shū)法基礎(chǔ)的教科書(shū)，都認(rèn)定這種方法是正確的執(zhí)筆方法。當(dāng)代書(shū)法家沈尹默先生對(duì)五字執(zhí)筆法極為推重，他在書(shū)法論叢·書(shū)法論中說(shuō)：“書(shū)家對(duì)于執(zhí)筆法向來(lái)有種種不同的主張，我只承認(rèn)其中之一種是對(duì)的，因?yàn)樗呛侠淼模蔷褪怯啥鮽飨聛?lái)的，經(jīng)唐朝陸希聲所闡明的：擫、押、鉤、格、抵五字法?！鄙蛳壬挠^點(diǎn)是否有些絕對(duì)，我們暫且不論。但我們卻從中看到了五字執(zhí)筆法的影響力是廣泛而巨大的。 下面我們對(duì)擫、押、鉤、格、抵五字的含義作一簡(jiǎn)明的解釋?zhuān)?/p>

11、幫助大家了解這種執(zhí)筆方法的特點(diǎn)。 擫，是用手指按的意思，是指用拇指指肚前端在筆管左側(cè)按住筆管。 押，通壓，是從上而下用力的意思，是指食指第一節(jié)在筆管右側(cè)從上而下用力與拇指相對(duì)夾住筆管。 鉤，是彎曲，鉤住的意思，是指中指彎曲如鉤，用第一節(jié)指肚前端鉤住筆管前面。 格，是抗拒的意思，是指無(wú)名指用甲肉相連之處從后向前推擋筆管。 抵，是推，抵抗的意思，是指小指緊靠無(wú)名指輔助它向前推擋筆管。 五字執(zhí)筆法是用擫、押、鉤、格、抵五字來(lái)概括說(shuō)明五個(gè)手指的作用，它強(qiáng)調(diào)五指各司其職，又通力配合，執(zhí)筆穩(wěn)健，使筆能上下左右靈活運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)用五字執(zhí)筆法時(shí)，注意用手指第一節(jié)的中上部分執(zhí)筆，掌心自然空虛，即可符合“執(zhí)實(shí)掌虛”的

12、執(zhí)筆要求。因此，我們認(rèn)為初學(xué)者可選用這一執(zhí)筆方法。 其實(shí)不必拘泥以上的“五字”這個(gè)形式，筆者覺(jué)得現(xiàn)在用“捏鉤頂扶”四字執(zhí)筆法更通俗，更容易被初學(xué)者接受，下面也簡(jiǎn)單介紹一下，供大家參考。 捏，大拇指與食指“捏”住筆桿中部，能自由轉(zhuǎn)動(dòng)筆管。 鉤，用中指第一個(gè)指節(jié)的指肚前端從外面往里“鉤”住筆管。 頂，是指無(wú)名指用甲肉相連之處從后向前“頂”住筆管。 扶，小指緊靠無(wú)名指，“扶”著無(wú)名指向前“頂”住筆管。 在我們明白了指實(shí)掌虛的作用之后，為了學(xué)好書(shū)法，還要了解與其密切相關(guān)的知識(shí)-執(zhí)筆的位置與執(zhí)筆的松緊等。 我們可以將筆管分為上中下三個(gè)部分，執(zhí)筆靠下，筆的活動(dòng)范圍小，運(yùn)筆就穏健。執(zhí)筆靠上，筆的活動(dòng)范圍大，

13、運(yùn)筆就靈活。那么執(zhí)筆時(shí)究竟靠近那個(gè)部位好呢？這要根據(jù)所寫(xiě)字體風(fēng)格及字的大小來(lái)確定。一般的說(shuō)以字體來(lái)區(qū)分，寫(xiě)篆書(shū)、隸書(shū)和楷書(shū)，執(zhí)筆宜略低，低可穩(wěn)?。粚?xiě)行書(shū)或草書(shū)，執(zhí)筆可略高，高可靈動(dòng)。以書(shū)法風(fēng)格來(lái)區(qū)分，工穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，執(zhí)筆宜低，豪放灑脫的風(fēng)格執(zhí)筆宜高。以字的大小來(lái)區(qū)分，寫(xiě)小字執(zhí)筆宜低，寫(xiě)大字執(zhí)筆宜高。以上所說(shuō)僅是一般規(guī)律，不是一成不變的法則。書(shū)寫(xiě)者在具體的書(shū)法學(xué)習(xí)中可以根據(jù)自己的實(shí)際摸索出適合自己書(shū)寫(xiě)的執(zhí)筆位置，以有利于自己的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。切記，探討執(zhí)筆的位置，其目的是為了把字寫(xiě)好，凡是有利于寫(xiě)好某種字體或某風(fēng)格的都是可行的方法。下面再談?wù)勱P(guān)于執(zhí)筆的松與緊的問(wèn)題。很久以來(lái)，民間盛傳王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)的故事

14、。相傳他小的時(shí)候，一天正在練字，他的父親王羲之悄悄地來(lái)到他的身后，突然抽他的毛筆，竟然沒(méi)有抽掉，于是，王羲之高興的說(shuō)：這個(gè)孩子將來(lái)會(huì)有大名氣。這則故事是唐代著名的書(shū)法理論家張懷瓘在他的書(shū)論著作書(shū)斷中記載了留傳下來(lái)的，只是個(gè)傳說(shuō)而已。然而，后來(lái)的人們多依據(jù)他來(lái)說(shuō)明執(zhí)筆以緊為好，實(shí)際這是一種誤傳。一味強(qiáng)調(diào)執(zhí)筆緊是失于偏頗的。執(zhí)筆緊，易于穩(wěn)??；執(zhí)筆松，便于靈活。但是執(zhí)筆過(guò)緊則不能靈活運(yùn)筆，使點(diǎn)畫(huà)受到制約。執(zhí)筆過(guò)松，則會(huì)失去對(duì)筆的控制，使點(diǎn)畫(huà)難以成形。因此，執(zhí)筆的松緊要依據(jù)所寫(xiě)字體，風(fēng)格及字形的大小來(lái)決定，應(yīng)以松緊適度為宜，這個(gè)度就是在寫(xiě)一種字時(shí)能執(zhí)筆穩(wěn)健，又揮灑自如。運(yùn) 筆 用 墨筆墨是中國(guó)書(shū)法的魅

15、力所在。筆墨一詞從廣義上講，指利用筆墨達(dá)到的氣息，章法，意境等諸方面的藝術(shù)語(yǔ)言。狹義的筆墨專(zhuān)指用筆用墨的技巧。書(shū)法是一門(mén)非常講究線條造型的藝術(shù)，書(shū)法線條本身就具有一種獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值。所以，學(xué)習(xí)書(shū)法，首先必須解決的問(wèn)題是怎樣用筆。前面已經(jīng)講過(guò)執(zhí)筆方法，但會(huì)執(zhí)筆并不能說(shuō)掌握了筆法，所謂筆法主要的就是怎樣創(chuàng)造理想線條、點(diǎn)畫(huà)的用筆方法。用筆 古畫(huà)品錄中六法：骨法用筆。是指用筆要有力度，有骨氣，心隨筆轉(zhuǎn)，意在筆先。具體來(lái)說(shuō)用筆要沉著、痛快，講究提按、順逆、正側(cè)、藏露、快慢等變化。提按。筆按下去寫(xiě)，筆畫(huà)就粗，提起來(lái)就細(xì)。這一點(diǎn)很容易理解，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，毛筆不停地提按，逐漸形成一種不由自主的跳躍，因而產(chǎn)生出粗

16、細(xì)絕不相同的線條筆畫(huà)來(lái)。惟其如此，書(shū)法線條才能呈現(xiàn)出豐富多彩的變化順逆。運(yùn)筆每寫(xiě)一個(gè)筆畫(huà)，都有起筆、行筆、收筆三個(gè)過(guò)程。 起筆有“露鋒法”，順筆而入，使筆畫(huà)開(kāi)端呈尖形或方形；有“藏鋒法”，逆鋒入筆，橫畫(huà)欲右先左，豎畫(huà)欲下先上，使筆鋒藏在筆畫(huà)中，筆畫(huà)開(kāi)端基本呈圓形。 行筆要學(xué)會(huì)“中鋒用筆”，使鋒尖常在筆畫(huà)中間運(yùn)行。為使筆畫(huà)有力度，有時(shí)還要學(xué)會(huì)“側(cè)鋒用筆”，或者澀勢(shì)前行，行中留，留中行，避免浮華。 收筆有“露鋒”（把筆逐漸提出紙面，畫(huà)呈尖形，如楷書(shū)懸針豎、撇、捺、鉤），有“藏鋒”（將筆尖收回畫(huà)中，如垂露豎，筆畫(huà)尾端呈圓形）。 逆鋒運(yùn)筆，行筆時(shí)鋒尖逆勢(shì)推進(jìn)，有時(shí)筆鋒散開(kāi)，筆觸中產(chǎn)生飛白，這種點(diǎn)、線更

17、具有蒼勁生辣的筆趣。順?shù)h運(yùn)筆與逆鋒相反，采用拖筆運(yùn)行，故線條輕快流暢，靈秀活潑。正側(cè)。中鋒運(yùn)筆，筆桿垂直，行筆時(shí)鋒尖處于墨線中心，用中鋒寫(xiě)出的線條圓潤(rùn)遒勁，挺勁爽利。側(cè)鋒運(yùn)筆，筆管左右前后偏倒，鋒尖側(cè)向紙面，由于是使用筆毫的側(cè)部，故線條或粗壯老辣，或飄逸秀雅，多用于行草篆隸。藏露。藏鋒運(yùn)筆，筆鋒要藏而不露，橫行“無(wú)往不復(fù)”，豎行“無(wú)垂不縮”，寫(xiě)出的線條沉著含蓄，力透紙背。露鋒則使點(diǎn)畫(huà)的鋒芒外露，顯得挺秀勁健。快慢。運(yùn)筆快慢也直接影響到線條的質(zhì)量，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑挘靹t筆畫(huà)爽利蒼勁，慢則厚重敦實(shí)?？炻?jié)奏控制的好，寫(xiě)出來(lái)的線條也自然富有韻致，耐人尋味。說(shuō)到底，筆法是一個(gè)書(shū)寫(xiě)技巧問(wèn)題，要掌握筆法，一要

18、增強(qiáng)腕力，做到“筆為我使”。二要順應(yīng)自然，不嬌揉造作。三要在行筆之前做到“胸有成竹”。再談?wù)動(dòng)媚湃藢?xiě)字都是研墨書(shū)寫(xiě)，非常講究墨的水性，以達(dá)到最好效果，研墨要先加水，但不宜過(guò)多，以免將墨浸軟，或墨汁四濺，以逐漸加入為宜。磨墨要力勻而急緩適中，輕重有節(jié)，切莫太急。墨一般隨磨隨用，可這太費(fèi)時(shí)費(fèi)力，我們現(xiàn)在大多選用專(zhuān)門(mén)的書(shū)畫(huà)墨汁，常見(jiàn)的有中華墨汁、一得閣墨汁、曹素功、紅星墨液、日本玄宗墨液這些墨汁適當(dāng)兌些水調(diào)和一下，更利于書(shū)寫(xiě)。一般對(duì)墨的要求，清、潤(rùn)、沉、和。清，層次分明。潤(rùn)，墨色滋潤(rùn)。沉，不浮躁。和，相互融和。墨法是書(shū)法技法中的一個(gè)重要組成部分，它以濃、淡、潤(rùn)等不同變化，表現(xiàn)出十分豐富的藝術(shù)效果

19、。 濃墨。用濃墨創(chuàng)作給人以筆沉墨酣富于力度之感，篆、隸、正、行書(shū)之創(chuàng)作皆宜使用。宋代蘇軾作書(shū)善用濃墨，東坡居士謂用墨“須湛湛如小兒目睛乃佳”，觀其書(shū)違筆墨沉酣豐腴、神凝韻厚、力透紙背。使用濃墨時(shí)，注意應(yīng)以墨下凝滯筆毫為度，用筆必須沉勁于紙內(nèi)而不能浮于紙面。 淡墨。淡墨作書(shū)予人淡雅古逸之韻，但淡墨不宜太淡，不然掌握不好易傷神采，一般宜用于草、行書(shū)創(chuàng)作，不宜作篆、隸、正書(shū)。明代董其昌、清代王文治最擅長(zhǎng)用淡墨。董其昌書(shū)跡書(shū)禪一味，清淡古雅、秀逸淳和，給人飄然欲仙不染凡塵煙火的氣息。使用淡墨有三種方法：一是用清水將濃墨稀釋沖淡后使用；二是筆毫先蘸少許濃墨，再多蘸清水后運(yùn)筆，三是筆肚飽蘸清水后，筆鋒蘸少

20、許濃墨使用。 枯墨。飛白、枯筆、渴筆是運(yùn)用枯墨進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)較常出現(xiàn)的三種筆法形態(tài)，能較好地體現(xiàn)沉著痛快的氣勢(shì)和古拙老辣的筆意，唐代孫過(guò)庭書(shū)譜中“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”所指即為枯墨用法。飛白。其筆觸特征為筆畫(huà)中絲絲露白。相傳是漢代書(shū)家蔡邕于鴻都門(mén)見(jiàn)役人以堊帚刷墻成字得到啟發(fā)，便心領(lǐng)神會(huì)用于書(shū)法創(chuàng)作中稱(chēng)之為“飛白書(shū)”，曾經(jīng)廣泛應(yīng)用于漢、魏官闕的題字上。唐代武則天喜作飛白書(shū)，有升仙大子之碑的碑額飛白書(shū)傳世。枯筆。是指書(shū)寫(xiě)時(shí)筆毫墨干，用筆迅猛磨擦紙面，筆畫(huà)所呈現(xiàn)出的毛糙的筆觸線狀。宋代米芾善用此筆法。渴筆。是指那種疾中帶濕，枯中有潤(rùn)的墨痕，運(yùn)筆迅疾遒勁，似干而實(shí)腴，古人稱(chēng)之為“干裂秋風(fēng)”。當(dāng)代書(shū)家不少書(shū)家

21、喜用此法張揚(yáng)自我個(gè)性，豐富作品更多的內(nèi)涵、意境，給予枯筆、渴筆的運(yùn)用以新的表現(xiàn)力與生命力?？菽擞诒憩F(xiàn)蒼古雄峻的意境，適用于這類(lèi)風(fēng)格特點(diǎn)的篆、行、草書(shū)的創(chuàng)作。 潤(rùn)墨。潤(rùn)墨指潤(rùn)澤的墨色從點(diǎn)畫(huà)中微微漫潤(rùn)暈化開(kāi)來(lái)，古人形容這種富于韻味的墨法為“潤(rùn)含春雨”。由于墨之潤(rùn)滋，故爾潤(rùn)墨行筆需快捷靈動(dòng)，不可凝滯，于墨色暈潤(rùn)中使點(diǎn)畫(huà)有豐腴圓滿而不秾肥的韻致。中國(guó)畫(huà)運(yùn)筆用墨方法十分講究，從古至今，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，值得借鑒。如黃賓虹先生提出的“五筆”之說(shuō)，“五筆”即“平、圓、留、重、變。”所謂“平”，是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮，要“如錐畫(huà)沙”。所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有

22、力，不妄生圭角，要“如折釵股”。所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野，要“如屋漏痕”。所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說(shuō)的“筆力能扛鼎”的意思。所謂“變”，是指用筆有變化，或用中鋒或用側(cè)鋒，要根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的不同而變化，不能執(zhí)一。二是指運(yùn)筆要互相呼應(yīng)，“意到筆不到，筆斷意不斷?！?筆線的形式概括起來(lái)無(wú)非是書(shū)寫(xiě)時(shí)求得粗、細(xì)、曲、直、剛、柔、輕、重的變化和對(duì)比，使之為所表現(xiàn)的對(duì)象達(dá)到最理想的藝術(shù)效果。臨帖是學(xué)習(xí)筆法墨法的不二法門(mén)。不臨帖，全憑自己想法隨意寫(xiě)，是掌握不了筆法的。臨帖的必要性 王鐸臨王曇首昨服散帖(五十五歲作) 165

23、1年“臨帖”是學(xué)書(shū)法者從規(guī)矩入手，從古今優(yōu)秀的書(shū)法范本入手，使初學(xué)者從傳統(tǒng)中掌握前人的用筆和結(jié)體，使其有法度。“臨帖”易得前人筆意。趙孟頫說(shuō)：“臨書(shū)在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。”“臨帖”是學(xué)書(shū)者，進(jìn)入書(shū)法藝術(shù)殿堂的最基本保證，是書(shū)法學(xué)習(xí)的唯一門(mén)徑。世界上的各門(mén)藝術(shù)中，恐怕只有書(shū)法與他的傳統(tǒng)聯(lián)系的如此緊密，離開(kāi)了對(duì)傳統(tǒng)的繼承，書(shū)法幾乎不能前行。從臨帖可以了解筆畫(huà)肥瘦，間架結(jié)構(gòu)，墨色的濃淡枯潤(rùn)，運(yùn)筆的輕重緩急，轉(zhuǎn)折換鋒，接搭引帶等等。歷史上有多少狂妄的“創(chuàng)新”者，在推倒了傳統(tǒng)之后，也都在還沒(méi)有摸到書(shū)法大門(mén)的時(shí)候就倒下了。所以，聰明絕頂?shù)拿总涝?5歲以前竭力集古字，臨帖可以達(dá)到亂真的程

24、度，45歲以后才一變，遂卓然成大家。明末清初的王鐸在中年后，自己個(gè)人風(fēng)格已形成，但仍然大量臨習(xí)閣帖，以至于能熟練的將不相連屬的閣帖中王羲之的信札，隨意剪裁，寫(xiě)成一幅，足見(jiàn)其對(duì)閣帖的熟悉程度?！芭R帖”是走向書(shū)法顛峰的捷徑，只有通過(guò)“臨帖”才能進(jìn)入到創(chuàng)作。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)揮一定的創(chuàng)造性，使前人書(shū)跡為我所用，也就是常說(shuō)的“后與古人離”。臨帖過(guò)程應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一、信心細(xì)心恒心首先樹(shù)立寫(xiě)好字的信心，相信自己能寫(xiě)出一手好字來(lái)，下筆堅(jiān)決、果斷；其次練字時(shí)要用“心”去練，不能盲目地“抄”帖，仔細(xì)觀察每一筆畫(huà)的長(zhǎng)短、粗細(xì)、方向、每一字的結(jié)構(gòu)、每一行字與字的關(guān)系、每一篇整體的面貌長(zhǎng)期這樣訓(xùn)練，如果你能堅(jiān)持下

25、去，你的字定會(huì)令人刮目相看這就需要恒心。經(jīng)常有人抱怨，自己練了這么久，怎么沒(méi)有進(jìn)步，反而好象退步了？這時(shí)，你不能氣餒，這很可能是你進(jìn)步的標(biāo)志因?yàn)槟愕难酃獠恢挥X(jué)地起了變化，自然你就越來(lái)越對(duì)你的字不滿意了。也可能你的字正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，顯然有些看不順眼。二、取法乎上學(xué)書(shū)必須要選擇碑帖。到底臨什么樣的碑帖？練字的人首先要明白自己需要在那些方面加強(qiáng)練習(xí)，然后量體裁衣，選擇自己喜愛(ài)的字帖。 “取法乎上，僅得其中，取法乎中，僅得其下”（孫過(guò)庭語(yǔ)）臨帖一般以歷代流傳下來(lái)的優(yōu)秀經(jīng)典碑帖為主，這樣少走彎路。選擇碑帖的版本，盡量選擇初拓本，避免修復(fù)本、翻刻本、重刻本和偽本；如有真跡墨本，那當(dāng)然最好，但要注意墨跡本的印刷品質(zhì)。現(xiàn)在市面上字帖比比皆是，良莠不齊，有些出版社出于贏利，魚(yú)目混珠，將碑刻修整光潔，將石印本套色做舊等等手段花樣甚多，學(xué)書(shū)者不可不察。建議購(gòu)買(mǎi)上海書(shū)畫(huà)、文物、西泠印社等專(zhuān)業(yè)出版社出版的字帖。 好的碑帖不僅供我們臨摹學(xué)習(xí)使用，更可以擺在案頭時(shí)時(shí)觀摩欣賞。三、“專(zhuān)”一則