從福萊回溯“洛可可”風格及法國音樂的典型氣質(zhì)(一)

1、從福萊回溯 “洛可可 ”風格及法國音樂的典型氣質(zhì)(一 )內(nèi)容摘要：本文圍繞福萊的生平創(chuàng)作探討法國音樂的某些典型特征，試圖勾勒梳理一條 “洛可可 ”音樂及 “沙龍音樂 ”的發(fā)展脈絡。關鍵詞：福萊洛可可藝術沙龍音樂法國音樂所謂的 “洛可可 ”風格，在歐洲音樂的歷史中， 長期處于一種尷尬的非主流地位。它源于 17 世紀末的法國，延續(xù)至 18 世紀 60 年代后日漸式微?！?rococo的”法語詞源 “ rocaille，本意”是指人造假山或貝雕等花園裝飾物。作為巴洛克盛期藝術風格的對立面，它所崇尚的纖巧、精致、優(yōu)雅（這種優(yōu)雅還帶有一些矯飾的成分）的審美趣味，如同恢宏大廈周邊點綴的花草樹木，極易被人忽

2、視，甚而遭至詬病。相對于巴洛克音樂升華、拯救世人的宗教使命，相對于古典主義建立的高貴明晰的結(jié)構(gòu)和秩序，相對于浪漫主義英雄式的征服、 改變世界的吁求和雄心，“洛可可 ”隱匿于藝術象牙塔中自娛的本性往往不被主流接納。 久而久之，它甚至被誤讀為庸俗、膚淺、矯情、虛假的同義詞。論題中提出的觀點， 將福萊歸入 “洛可可 ”風格，并將他作為法國音樂的典型人物，可能面臨 “偷換概念 ”的質(zhì)疑，即法國音樂 =洛可可？福萊 = 法國音樂？首先， 法國音樂不完全等同于 “洛可可 ”風格。譬如著名的柏遼茲，他是一個徹底的浪漫主義者。雨果在克倫威爾序言中宣稱浪漫主義是 “藝術中的自由主義 ”，它類似于政治上的自由主義

3、， 幾乎是 1789 年革命最有力的注解。相應地，在法國音樂傳統(tǒng)中，從來不乏大膽的叛逆和革新者。他們憑著熱情如火的主觀個性以及整合世界的沖動本能發(fā)出他們的強大聲音。但是，更為純粹的法蘭西趣味更多時候散發(fā)著的卻是古高盧貴族的氣息， 正如開篇提到的 “洛可可 ”風格的典型特征。所謂優(yōu)雅、精致、細膩、纖麗、唯美的藝術品性始終流淌在法蘭西民族的血脈中，并主導著大眾的審美趨向。事實上，法國人對柏遼茲的認同感遠不及福萊或德彪西在他們心中的地位。福萊是跨越19至 20 世紀，法國各音樂流派普遍尊崇的杰出人物。他的音樂體現(xiàn)了純正的高盧氣質(zhì)。從年代上看，他位于弗蘭克、圣 -桑和德彪西、拉威爾之間。雖然在某種意義

4、上，他似乎是一個神秘、孤立，不合時宜的人物，但這并無損于他在法國音樂中的重要性。 在德彪西享譽世界之前，福萊是法國音樂傳統(tǒng)在 19 世紀末期的偉大的繼承者，也是通向 20 世紀現(xiàn)代之路不可或缺的橋梁。加布里埃爾 ·福萊（CabrielFaure,18451924）出生于法國南部的帕米埃， 9 歲進入巴黎的尼德麥耶音樂學校， 接受傳統(tǒng)的教堂音樂和古典音樂教育。在那里逐漸熟悉了格里高利圣詠，帕萊斯特里那、拉絮斯的宗教音樂，以及庫普蘭、拉莫的羽管鍵琴和管風琴作品。18611865 年，福萊師從圣 -桑學習鋼琴和作曲，接觸到舒曼、李斯特、瓦格納等人的音樂，至 20 歲畢業(yè)；普法戰(zhàn)爭后回母校任

5、教， 并通過圣 -桑的沙龍進入巴黎音樂圈，同時為費加羅報撰寫音樂評論；1905 年出任巴黎音樂學院院長； 1909 年脫離 “國家音樂協(xié)會 ”創(chuàng)立 “獨立音樂協(xié)會 ”；1924年歿于巴黎?？v觀福萊漫長的一生，他成長于早期浪漫主義者門德爾松、舒曼、肖邦的燦爛余暉中，切身感受過瓦格納席卷歐洲的無比威力；目睹勃拉姆斯執(zhí)著回歸古典精神而樹立的另一種豐碑，見證了馬勒、施特勞斯晚期浪漫主義的榮光，包括本國前有柏遼茲，后有德彪西的巨大名聲；直至先鋒一代的斯特拉文斯基粗野、原始的音響震撼，以及更具顛覆意義的勛伯格無調(diào)性和十二音音樂 這些此落彼漲的狂瀾巨浪，都沒有真正左右福萊的藝術創(chuàng)作。他仿佛獨自置身夜晚的閣樓

6、，懷揣著敏感細膩的純真之心，用一種略帶自戀的眼神背對著世界。他用繁復的材料，完備的工具，加上酣暢淋漓的才思，獨自營造了一個精美絕倫的花園，而這正是 “洛可可 ”藝術的精髓。“洛可可”的傳統(tǒng)中，最典型的法國音樂是鍵盤音樂。自庫普蘭（16681733）以后，于 18 世紀已經(jīng)形成特有風格。它有別于巴洛克鍵盤藝術中那些偉大的前奏曲與賦格， 以及渾然一體的組曲和帕蒂塔。在庫普蘭的羽管鍵琴曲集中，并沒有將組曲作為一個多樂章的整體來構(gòu)思。每一組曲由若干首富有趣味的小曲組成，可以任意擇取演奏。它們既優(yōu)雅又時見詼諧，“充滿難以描述的裝飾音和細微的附點，活潑的節(jié)奏與和聲，大量的小裝飾音像彩色紙屑在空中飄散”（西方文明中的音樂第十二章，第 331 頁）。這種輕盈、流暢、靈活的音樂提供自足的娛樂， 直指藝術的本質(zhì)功能之一， 即“游戲 ”。它具有精美的修飾性以及豐盈的多樣性。這些特征又開啟了作為“洛可可 ”重要之流“沙龍音樂 ”的先河。如果撇開一些強加于音樂本體的所謂 “思想性”“哲理性 ”的要求，那么，對于 “沙龍音樂 ”這一名詞的評價或許會更公正一些。它無疑是賞心悅耳的。一種深具文明教養(yǎng)的優(yōu)雅可以呈現(xiàn)出高尚的詩意，而繁文縟節(jié)的精心雕琢同樣可以是