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文檔簡介
1、探究教師良好的品格對學生的影響的重要性教師能否獲得學生的尊敬,不在于教師權力的大小,而在于教師非權力的 影響力。即品格因素、才能因素、知識因素和情感因素的影響。而品格因素是 其中最主要的因素。品格因素主要包括教師的思想、品格、人格、教育態(tài)度、 領導作風、性格、價值觀、職業(yè)道德修養(yǎng)等方面。一個態(tài)度和善、性格寬厚、富有同情心、能體涼他人、待人真誠的教師, 就容易受到學生的歡迎,反之,一個性情孤僻,只關心自已,虛偽固執(zhí)、喜怒 無常、待人刻薄的教師,是很難得到學生擁戴的。同時,個人的長相、穿著、 言談舉止、神態(tài)風度在交往中也起著十分重要的作用,當然,最關鍵的因素還 在于個人的世界觀與思想覺悟。教師要想
2、在學生中樹立起自已的威信,就要具 有崇高的道德理想、嚴以律已,寬以待人。教師要與學生建立融洽的人際關 系,就要在具備豐富知識的同時,塑造完美健全的人格。 一、注重品德培養(yǎng),努力把自已培養(yǎng)成創(chuàng)造型教師造。我們有的教師,總是認為教師工作不過是常年累月機械地重復,千篇 一律,毫無創(chuàng)造,毫無新意,因而他們對自已選擇的職業(yè)產生埋怨,厭倦的情 緒,其實,只有進行創(chuàng)造活動的教師,才能使自已的工作有生氣、有活力,常 教常新,體驗到教育工作的樂趣。創(chuàng)造型教師的素質主要表現(xiàn)在能力的高低上。他們應具有研究能力,能設 計新的教程、編寫新的教材;必須有獲取和運用新信息的能力,有實驗探索能 力;必須有很強的表達能力,有寫
3、作能力,最后還要有“教之于漁”,而非 “授之于魚”的能力。要做到這些,我們教師必須確立正確的人生目的,應樹 立為教育事業(yè)建功立業(yè)的宏偉目標,具備甘作“紅燭”的獻身精神。不斷地充 實自已、完善自已。在“一切向錢看”的拜金主義思潮面前,能不為所動,兩 袖清風,把人生的目的和追求寄托在“自避桃源稱太古,欲栽大樹柱天長”的 百年樹人大業(yè)之中。誠如魯迅先生所說:“在生活的路上,將血一滴一滴地滴 過去,以飼別人,雖自覺漸漸瘦弱,也以為快活”。教師是一個崇高而神圣的名字,教師是培養(yǎng)新一代的園丁,是“人類靈魂 的工程師”,是“向野蠻和無知發(fā)動進攻的統(tǒng)帥”。是“過去歷史上所有高尚 而偉大的人物跟新一代之間的中間
4、人,是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓 的保存者?!边@種職業(yè)本身就決定著教師應具有崇高的精神境界和高尚的道德 品質。向學生傳授科學文化知識是教師的神圣任務,對他們進行品德教育更是 教師義不容辭的神圣任務。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求,而且也是 教育學生的重要手段,起著“立身立教”的作用。它不僅深刻地作用于學生的 心靈,塑造學生的品質,而且通過學生還作用于家庭和社會,它不僅影響著學 生學習期間的成長,還影響著學生今后的生活道路,甚至他們的一生。因此, 作為教師,在塑造別人的同時,我們也要塑造自已,堅定自已的志向和信念, 增強做教師的責任感和自豪感。教師在學生面前,必須以身示范,言行一致。
5、如果我們在課堂上講助人為樂,自已卻自私自利;在課堂上講文明禮貌,自已 卻隨地吐痰,出口不遜,粗暴懲罰學生;在課堂上講遵守校規(guī)校紀,自已卻自 由散漫,不遵紀守法等,言行不一,學生就會把我們課堂上講的道理、傳授的 知識,打上問號,化為烏有。在多年的教學實踐中,我以自已對教育事業(yè)的熱愛,滿腔熱情地投身其 中。無論向學生傳授知識還是帶他們搞第二課堂活動,或是組織他們深入工 廠、農村接受鍛煉。都是甘之如怡的。我以為,一個沒有遠大理想的人,一個 鼠目寸光,意志薄弱的人是不能搞好他所從事的職業(yè)的。人民教師要把塑造自 已的品格作為第一位的責任,才能擔負起培養(yǎng)人才的重任。人格美的內容廣泛,但自尊自信、熱愛祖國、
6、崇尚真理,信念堅定是其主 要內涵。自強就須要有強者 的決心和毅力,要有以天下為已任的歷史與社會的 責任感和使命感。人民教師的人格美丑,關系到社會主義一代新人的成長,關 系到國家與民族的未來和時代的前進。人民教師獻身事業(yè)的無私人格,具體體 現(xiàn)在教育工作中,就是要正直、誠實、謙虛、嚴謹、自尊等。因此,我們在處 理人與人之間的關系時,要公正坦率,對學生一視同仁。要虛心好學,不恥下 問,樂于接受批評,同時具有態(tài)度嚴肅,一絲不茍的作風。我們教育學生要成為有理想、有作為的一代新人,自已也要塑造大公無 私,毫不利已的理想人格,對待學生的要求,主張作法要盡可能理解,采取寬 容的態(tài)度,允許他們犯錯誤。學生對老師
7、的怨恨一般來自“不公正”,不弄清 事實就批評學生或偏袒自己喜歡的學生,都會引起學生的不滿。我每接一個班 的課,都要告訴學生,我與大家素不相識,因此沒有偏見,不管你以前的成績 輝煌還是糟糕,我都一視同仁,只憑你現(xiàn)在的表現(xiàn)來作出評價。并且對學生采 取“賞罰分明”,言必行、行必果的措施。批評學生前找學生核實情況,給學 生分析出錯誤的實質和嚴重性,以理服人,使犯錯誤的學生心甘情愿地承擔后 果。避免因第一印象、“光環(huán)”效應,或假定的相似性等對學生產生偏見或成 見。學會辯證地、全面地、歷史地分析和對待學生,遵循由感性到理性,由現(xiàn) 象到本質,由外表到內心的認識過程。從不輕易地、草率地下結論,而從具體 情境出
8、發(fā),理解學生的態(tài)度、情感和行為。學生尊敬老師,老師也要尊重學生,要襟懷坦白,以心換心。教師教育學 生與學生接受教育是一個社會主體與社會主體之間平等交流、相互作用、相互 信任、相互理解、相互影響、交互作用的關系。教師在教育學生時,如果想用 意識深處那種自以為是,唯我獨尊的想法以及高人一等的架勢去壓制學生,學 生是不會服氣的,一般給你來個“徐庶進曹營”一言不發(fā),有的甚至抵賴,頂 撞老師。這樣的教育當然無法達到預期的效果,還有可能損害教師的威信。我們教師在批評學生時,要充分肯定自已,堅信自已在道德修養(yǎng)、工作與 生活等方面能夠作學生表率,自已有信心也有能力教育好學生,當然,我們不 能持之以傲,強行要求
9、學生尊重自已,否則會起到相反的效果?!坝绪曜詠?香,何須大風揚”,教師應用行為和愛心來嬴得學生的尊重。教師要真誠地關心自已的學生,比如當同學有病,家庭遭災,考試失意 時,我們能伸出一雙手,主動撫危解困,給予學生更多的體貼和心靈的慰藉。 當然這種幫助,不是出于對方的乞求,也不是迫于外界的壓力,更不是企求得 到報償。這種幫助,也包括能不斷地及時地發(fā)現(xiàn)學生身上各種各樣問題,并加 以糾正,使學生不斷地成長起來。三、加強自身修養(yǎng),嚴格要求學生教師在教學中除對學生進行正面引導,給予他們理解,信任和關心外,也 需要對學生進行批評教育。得當的批評,具有控制與調節(jié)作用。它可以控制與 調節(jié)學生的行為,維護課堂紀律
10、,保證課堂教學活動的順利進行。其次,它具 有強化學習動機的作用。再次,恰當的批評為學生所接受,有利于激活課堂氣 氛,提高課堂學習效率。如果不恰當,反而會壓抑學生個性的發(fā)展,影響學習 情緒。我在多年的教育教學實踐中,深深體會到,教師在教育學生時,如果用 粗暴的語言,強壓的態(tài)度,批評學生,往往適得其反;而和悅色的批評教育, 采用先揚后抑、以褒代貶、先褒后貶、間接提醒、委婉提示,用幽默的語言緩 解沖突,制止錯誤等教育方法都會取得較好的效果。“人非圣賢,孰能無 過?”偉人、成人尚且要犯錯誤,更何況學生是處于受教育階段的人。我們在 批評學生時盡量不要翻舊帳,揭“傷疤”,那樣會傷了學生的自尊心和自信 心,
11、容易使他們產生灰心喪氣的消極心理。而應就事論事,具體問題具體分 析。只有伯樂,才有千里馬。教師在學生心目中是一座永不消失的豐碑,一個 特殊的偶像。正如別林斯基所說:“教師是把學生的美德與幸福操在手里的 人?!币虼耍覀儽仨氉龅健扒f嚴自恃,內外若一”,當學生不聽勸告時,要 善于控制自已的情緒,避免師生間發(fā)生沖突;當身體不舒服或內心痛苦時,要 靠自控力使自已情緒不遷怒于學生。論語有言:“其身正,不令而行,其身不 正,雖令不行?!薄安荒苷渖?,如正人何!”學生的生理、心理、思想品德 的發(fā)展還處于不成熟或不完全成熟的階段,還不能充分把握自已。有的同學上 網入迷,有的同學花很多錢請客過生日;有的同學買時
12、髦高檔消費品,有的花 錢請人代寫作業(yè)等,遇到這些情況,教師要講究批評的方法和藝術,使批評得 當?,F(xiàn)實生活中存在一些教師體罰學生 ,粗暴干涉學生自由活動的事情。比如, 有一位班主任因五、六個學生午休時打籃球被政教處扣分,影響了本班的集體 榮譽,當月的流動紅旗,進了別班教室。該教師大發(fā)脾氣,罰那幾位打籃球的 同學不停地打了六個多小時,并威嚇說“學校要開除你們!”造成了不好的 影響。還有罰站,罰抄作業(yè),罰打掃衛(wèi)生等等都是不適當的工作方法,容易造 成學生的逆反心理和對抗情緒。教師的批評教育應當是真情的流露,教師在批 評學生時,要讓學生感受到你確實真心為他好,他才能從心里真正地愿意接受 你的教育,與你的思想達到和諧的共振,創(chuàng)造出教育的良好效果。結語:既然教師的品格影響力是如此重要,就要求我們教師都要堅定共產 主義信念,努力提高思想境界,具有為教育事業(yè)獻身的無私人格,為人師表。 要拋棄自輕、自賤、妄自菲薄的思想,對自已的職業(yè)自尊、自強、自信,增強 責任心、義務感。我決心時刻銘記革命導師馬克思的教導:“如
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