蘇教版課內(nèi)文言文翻譯及考點——師說

1、蘇教版課內(nèi)文言文翻譯及考點一一師說【課文全譯】古代求學(xué)的人一定有老師。 老師是傳授道理，傳授學(xué)業(yè), 解釋疑難的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑 惑？有疑惑而不從師學(xué)習(xí)，那他對于有疑惑的問題，就始終 不能解決。生生比我早的人，他聞知道道理本來比我早，我 跟從他向他學(xué)習(xí)；比我由生晚的人，他知道道理如果也比我 早，我也跟從他學(xué)習(xí)，而且把他當(dāng)作老師， 我學(xué)習(xí)的是道理， 哪里計較他生年比我早還是晚呢？所以，不論地位顯貴還是 地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在 的地方。唉！從師學(xué)習(xí)的道理沒人傳布已經(jīng)很久了，要人們沒有 疑惑很難哪！古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟 從老師向

2、老師請教；現(xiàn)在的許多人，他們跟圣人相比相差很 遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就 更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大 概都是由于這個原因而引起的吧呢？眾人喜愛他們的孩子， 選擇老師教育孩子；對于他們自己呢，卻恥于讓老師教他們， 這真是糊涂啊！那孩子的老師，教孩子讀書來熟悉書中的句 子，尚不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。 文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向 老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟棄，我看不由他們有什么明智的呢。巫醫(yī)，樂師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。 士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學(xué)生，這 些人就聚集在

3、一起朝笑他。問那些嘲笑者，他們就說：那個 人與莫個年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，那是很使人丟臉的事，稱官 位高的人為師就近于諂媚。?。膸煂W(xué)習(xí)的道理不能恢復(fù)， 由此就可以知道了。巫醫(yī)、樂師及各種工匠，士大夫之族是 不屑與他們并列的，現(xiàn)在士大夫們的智慧反而趕不上他們。這不是很奇怪的事么！圣人沒有固定的老師，孔子曾以鄭子、蓑弘、師襄、老 聘為師。鄭子這一類人，他們的品德才能當(dāng)然趕不上孔子。 孔子說：幾個人走在一起，其中就一定有我的老師。所以學(xué) 生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)，知道道理有先 有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。李蟠，十七歲，愛好古文

4、，詩、書等六經(jīng)經(jīng)文及解釋經(jīng)文的著作都普遍地研習(xí)過，又不被恥學(xué)于師的習(xí)俗所 約束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能實行古人從師學(xué)習(xí)的道理，特 別寫了這篇師說來贈給他?！局攸c梳理】一、文言實詞1.通假字（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（通授，傳授）(2)或師焉，或不焉(通否)2 .古今異義(1)古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來的今義：表因果關(guān)系的連詞(3)是故，弟子不必不如師古義：不一定今義：用不著，(4)是故，無貴無賤，無長無少。古義：無論今義：沒有，否定副詞(5)吾從而師之古義：跟隨、而且今義：連詞，表目的或結(jié)果(6)今之眾人古義：一般人今義

5、：眾多的人，大家(7)小學(xué)而大遺古義：小的方面學(xué)習(xí)今義：指教育的一個階段，也指實施這種教育的機(jī)構(gòu)3 . 一詞多義(1)師古之學(xué)者必有師(名詞，老師)吾從而師之(名詞的意動用法，以為師)師道之不傳也久矣(動詞，從師求學(xué))吾師道也(動詞，學(xué)習(xí))(2)傳六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞，解釋經(jīng)文的著作)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動詞，傳授)師道之不傳也久矣(動詞，流傳)4 .詞類活用(1)名詞作動詞。吾師道也(學(xué)習(xí))/其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(低于)(2)名詞的意動用法。吾從而師之(以為師)/孔子師鄭子(以為師)(3)形容詞的意動用法。而恥學(xué)于師(以為恥)(4)形容詞作名詞。小學(xué)而大遺(小的方面、大的方面)/吾未見其

6、明也(高明的地方)3cm欣I1 .而(1)連詞，表并列。授之書而習(xí)其句讀者 /小學(xué)而大遺(2)連詞，表轉(zhuǎn)折?；蠖粡膸?3)連詞，表承接。吾從而師之 /人非生而知之者/擇師而教之(4)連詞，表修飾。則群聚而笑之(5)表陳述語氣。如是而已2 .之(1)助詞，的。古之學(xué)者必有師 /彼童子之師(2)助詞，賓語前置的標(biāo)志。句讀之不知，惑之不解(3)助詞，主謂之間取消句子獨立性。道之所存，師之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎 /師說之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣(4)代詞，指代知識、道理等。人非生而知之者(5)代詞，他。作師說以貽之(6)代詞，這，這一類。巫醫(yī)樂師百工之人/鄭子之徒/3 .其(1)代詞，

7、那些。其為惑也終不解矣(2代詞，他。其聞道也固先乎吾(3)代詞，他的。夫庸知其年之先后生于吾乎(4)副詞，表揣測語氣，大概。其皆由于此乎(5)副詞，表反問語氣。其可怪也歟4 .于(1)介詞，比。夫庸知其年之先后生于吾乎(2)介詞，向。而恥學(xué)于師(3)介詞，對于。于其身也(4)介詞，從。皆由于此乎(5)介詞，被。不拘于時5 .乎(1)介詞，相當(dāng)于于，譯為在。生乎吾前，其聞道也固先乎吾(2)介詞，相當(dāng)于于，表比較，譯為比。生乎吾前,其聞道也固先乎吾(3)語氣助詞，表揣測，譯為嗎或吧。其皆由于此乎(4)語氣助詞，表感嘆，譯為唉、呢。嗟乎！師道之不傳也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎6 .也(1)句末語氣助詞，與者連用表判斷。師者，所以傳道受業(yè)解惑也(2)句中語氣助詞，表停頓。其聞道也固先乎吾/其為惑也終不解矣(3)句末語氣助詞，與歟連用，加強(qiáng)語氣。其可怪也歟三、文言句式1 .判斷句(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(者也，表判斷)(2)道之所存，師之所存也(也，表判斷)2 .省略句(1)今其智乃反不能