（整理版）高中語(yǔ)文第九課父母與孩子之間的愛第2課時(shí)課后強(qiáng)

1、【成才之路】高中語(yǔ)文 第九課 父母與孩子之間的愛第2課時(shí)課后強(qiáng)化作業(yè) 新人教版必修4一、雙基夯實(shí)1以下選項(xiàng)中，每對(duì)詞語(yǔ)加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組是()a箴言/甄別誕生/垂涎三尺為虎作倀/悵然假設(shè)失b曠遠(yuǎn)/獷悍粗糙/穩(wěn)操勝券濟(jì)濟(jì)一堂/擠眉弄眼c縹緲/剽悍熨帖/鐘靈毓秀殫精竭慮/簞食壺漿d翩躚/秈米貽誤/虛與委蛇擢發(fā)難數(shù)/滌蕩邪惡【答案】c(c中每對(duì)詞均相同，a第二對(duì)分別讀為dàn/xián，第三對(duì)分別讀為chng/chàng；b第一對(duì)分別讀為kuàng/gung；d第三對(duì)分別讀為zhuó/dí)2以下詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是()a謳歌閉

2、門羹川流不息工夫不負(fù)有心人b擅長(zhǎng)攙沙子附庸風(fēng)雅天網(wǎng)恢恢，疏而不漏c資訊炒魷魚張皇失措千金之裘，非一狐之腋d牟取吊味口披沙撿金失之東隅，收之桑榆【答案】c(a“工應(yīng)作“功；b“攙應(yīng)作“摻；d“味應(yīng)作“胃，“撿應(yīng)作“揀。)3以下各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)a我始終沒來得及按照總編的要求修改這個(gè)劇本，幾年來我一直耿耿于懷，深感有負(fù)他的囑托。b澳門是文化古城，文化市場(chǎng)歷史悠久，與市民文化生活休戚相關(guān)。c在現(xiàn)代社會(huì)生活中，電視和電腦這一對(duì)時(shí)代的寵兒，對(duì)我們來說幾乎是不可或缺的。d這些風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)總不會(huì)是從天上掉下來的，“無風(fēng)不起浪，無根不長(zhǎng)草嘛?！敬鸢浮縝(休戚相關(guān)：歡樂憂愁彼此相連，形容雙方在

3、福禍、吉兇方面有相同的利害關(guān)系。此處應(yīng)用“息息相關(guān)。耿耿于懷；不能忘懷，牽縈于心。不可或缺：不能缺少。無風(fēng)不起浪，無根不長(zhǎng)草：比喻事情發(fā)生總有個(gè)原因。)4以下各句中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()a我們對(duì)于“比較文學(xué)是個(gè)陌生的概念，讀讀錢鐘書的談中國(guó)詩(shī)，或許能走出陌生的境地。b我們要針對(duì)他離校較遠(yuǎn)，家務(wù)重，想個(gè)方法幫助他提高學(xué)習(xí)成績(jī)。c科學(xué)家多年研究發(fā)現(xiàn)，不下三十種的喬木病害是由病毒和類菌原體混合感染而致病。d一個(gè)人如果在6歲之前還沒有享受到幸福，那他這一輩子恐怕就無法享受到幸福了。這句話聽起來有些荒唐，但仔細(xì)品味一下，也不是沒有道理?！敬鸢浮縟(a.主客體倒置，應(yīng)該是“比較文學(xué)對(duì)于我們來說是個(gè)陌生的

4、概念。b介詞“針對(duì)缺少賓語(yǔ)。c句式雜糅。)5依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()“鍋莊舞是藏族民間舞蹈。在節(jié)日、慶典之際，人們相聚在草地上、庭院里，男女各站一邊拉手成圈，_，_，_，_，_，充分展示著藏族人民純樸、熱情和剽悍的民族性格。眾人便歡呼著揮舞雙袖眾人和著渾厚嘹亮的歌聲作“甩手踏步沿圈走動(dòng)通常由男子帶頭啟唱撒開雙臂側(cè)身擰腰大步跳起唱詞告一段落后abc d【答案】d6對(duì)下面句子修辭格的表達(dá)作用理解不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)()a藍(lán)色的火苗舔著鍋底，鍋內(nèi)熱氣騰騰。運(yùn)用了比較手法，描摹出火舌的形狀、動(dòng)態(tài)，襯托火勢(shì)很旺。b筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。用夸張手法，“驚風(fēng)雨“泣鬼神贊揚(yáng)李白

5、詩(shī)才出眾。c粘在銅胎上的圖畫全是線條畫，而且一般是繁筆，沒有疏疏朗朗，只有少數(shù)幾筆的。比喻，強(qiáng)調(diào)景泰藍(lán)的圖畫之美。d“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。以諧音雙關(guān)與象征手法，寓指愛情堅(jiān)貞，至死不渝?！敬鸢浮縞(沒有運(yùn)用比喻手法)二、文本精品閱讀下面的語(yǔ)段，答復(fù)710題。從“為了理解這種變化，必須了解母愛和父愛性質(zhì)上的根本區(qū)別。到“與母愛不同，父愛可以受我的控制和受我努力的支配。原文見課本。7作者認(rèn)為母愛和父愛在性質(zhì)上有什么根本區(qū)別？_【答案】母親代表自然世界，父親代表思想世界。母愛就其本質(zhì)來說是無條件的，而父愛是有條件的。母親從身體和心理上給孩子以愛和關(guān)心，給孩子以生活上的平安感；父親是教育孩子

6、，向孩子指出通往世界之路的人。8母愛和父愛各有什么積極面和消極面？_【答案】母愛的積極面：它是世界上最偉大的愛，是每個(gè)人內(nèi)心深處最渴求的。消極面：母愛不能用努力去換取，而且根本無法贏得。父愛的積極面：父愛可以通過自己的努力去贏得，可以受我的控制和支配。消極面：父愛必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛。9聯(lián)系實(shí)際對(duì)作者的看法作一番評(píng)價(jià)。_【答案】這是一道開放性題目，可以各抒己見，但要言之成理。以下幾點(diǎn)可供參考：母愛也是一樣有條件的。父愛和母愛一樣，也有一定的無私性。父愛和母愛的差異除了選文中提到的以外，還有一些：母愛比較細(xì)膩，父愛比較粗暴；母愛比較著眼于眼前，父愛比較注重未

7、來；母愛以情感來感染和引導(dǎo)孩子，父愛以理智和行動(dòng)來教育孩子。10作者在本文中說“母愛是無條件的。真的如此嗎？_【答案】其實(shí)作者只是看到了問題的一個(gè)方面。不錯(cuò)，相對(duì)于其他幾種性質(zhì)的愛而言，它是最少明確意識(shí)到愛的動(dòng)機(jī)和目的的一種形式。母愛很少有需要報(bào)償?shù)拿黠@動(dòng)機(jī)。但是，作者無視了另一個(gè)方面，即母親之所以愛孩子，是因?yàn)楹⒆咏o她以慰藉和希望，這種慰藉和希望在很多場(chǎng)合是潛意識(shí)的，或是下意識(shí)的。母親并不一定明確意識(shí)到這一條件性，但是沒有明確意識(shí)到并不等于客觀上不存在。無論多么偉大的母親，都會(huì)因孩子的離去而感到空虛，也都會(huì)有“望子成龍的思想意識(shí)。這種空虛正是由于她期待孩子的慰藉造成的，這種“望子成龍的意識(shí)正

8、是母親寄希望于孩子的反映。三、課外延伸閱讀下面的文字，完成1114題。野艾史小溪多風(fēng)而溫馨的春天一過，陜北高原便進(jìn)入漫長(zhǎng)的干旱季節(jié)。高原在熱浪中沉重地喘息，可野艾還是在這季節(jié)蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)起來了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、溝壑、荒坡、路邊及那些潮濕的河谷洼地，陜北高原廣闊縱橫的土地上，到處遍布著這種多年生草本植物。邁著散漫的步子，你走過田畔、山坡和荒野，立刻會(huì)感到空氣中流蕩著清新的苦香。風(fēng)順著山谷舒卷地自由自在地彌漫，你不由得停下腳步，掐一枝野艾，聞聞，會(huì)像第一次才發(fā)現(xiàn)似地小聲叫出聲來：呀，好香！然后，把它輕輕放在手中珍愛地搓揉著，流連忘返地在那兒久久徜徉。這是和奇花異卉不同的一種獨(dú)具風(fēng)流的

9、苦香。高原上的農(nóng)人們和野艾有著相濡以沫的感情，他們祖祖輩輩一遍一遍重復(fù)著那些與野艾有關(guān)的古老濃郁的風(fēng)俗和那些充滿神奇微妙的事情。初夏的端陽(yáng)節(jié)，野艾僅一尺來高，還帶著春天的鮮嫩、水靈，細(xì)長(zhǎng)的羽狀葉片披一層銀灰色柔毛，在東南風(fēng)中姍姍搖曳。黎明，人們便興沖沖地從河畔、坡地拔些掛著露珠的野艾帶回家在住宅門墻上方交叉懸掛，驅(qū)祭五毒，共禳不祥。人們還要早早叫起自己的孩子，到河邊清洗雙目，給耳縫間別枝艾葉。還要給女孩子脖頸間項(xiàng)鏈似地用五色彩線系一香包，香包里包有五谷、鐵屑、艾葉諸物，寓意消除禍害，躲避蟊蠹危害之災(zāi)。高原人以自己不可改變的信念，傾注于野艾一種神圣而忠厚的篤愛。野艾燃燒的煙能驅(qū)蚊蠅，從五月起，農(nóng)

10、家就開始束些粗糙的艾繩了，以對(duì)付那些厭惡的饕蚊。那艾煙裊裊地帶著芳香，帶著農(nóng)家和諧袒露的夜話走進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)。野艾更可入藥，當(dāng)?shù)赜小鞍膳浒俜街f。將艾葉曬干搗碎而成艾絨，中藥針灸時(shí)用來治病?；钠h(yuǎn)貧窮落后的陜北高原古來缺醫(yī)少藥，農(nóng)家便祖?zhèn)魇⑿卸喾N艾的秘方：小孩疝氣、腹部疼痛、不良撮口習(xí)慣，皆用艾絨加麝香或大蒜在有關(guān)部位灸療。赤痢白痢，那么用艾葉加生姜和少許紅糖煎服醫(yī)治許是野艾的強(qiáng)悍功能，才使高原人賦予它一身鐘靈毓秀之氣吧。時(shí)令跨入六月的高原，長(zhǎng)空青藍(lán)、透明，太陽(yáng)開始火焰一般燃燒。莊稼旱得幾乎無望了，農(nóng)人們便到處捕捉金龜子。那是一種銅綠色的大甲蟲，在夏天曠野上轟炸機(jī)般地飛舞，有時(shí)會(huì)在夜晚嗡嗡地闖進(jìn)家

11、來。一把捉住，即選擇最亮紅酷烈的午晌，把艾絨粘其背上點(diǎn)燃，然后放飛，任其翱翔上蒼。那金龜子因受著艾火煎熬，會(huì)沒命地騰空而起，越飛越高，在空間留下一道道虛光。這艾絨點(diǎn)燃的火，稱天火，他們托金龜子向上蒼傳遞神秘的“天火訊息：老天爺，慈悲受苦人吧，整個(gè)地面已燃燒得無法生存，連不畏干旱和饑渴的艾蒿都再難忍受了古老淳厚的高原人，永遠(yuǎn)傳遞著這無望和未卜的寄托，又那樣充實(shí)和頑強(qiáng)地活著。整個(gè)漫長(zhǎng)燠熱而干旱的炎夏過去以后，高原便進(jìn)入連綿多雨的秋的節(jié)氣了。秋天的潮霧野馬般地奔馳，顯影似地洇出山野播種小麥的農(nóng)人和耕牛。野艾在這時(shí)開始開花了，蘊(yùn)藉著偉大的厚愛和成熟，微微彎曲的枝頭擠滿細(xì)密而小俏的米黃花序，擴(kuò)散溫馨，苦

12、香，和著秋風(fēng)唱著自己的熱戀和禮贊。站在高原上凝望這派大自然景象，會(huì)使人許許多多的聯(lián)想自由自在馳行，會(huì)使人的視覺和心靈都產(chǎn)生一種至高無上的愉悅。啊，田畔、溝壑、荒坡、洼地、路邊的那些野生野長(zhǎng)的苦香的野艾，盡是為著博大、自由和高貴的土地而開放的，也為高原人的那種于世固有的貧瘠、辛酸、蹇澀和祥和、安樂而開放。繁衍在陜北高原上的農(nóng)人們永恒不息地愛著這郁郁蔥蔥隨處可見的野艾。11根據(jù)文意，說說高原人重復(fù)著哪些與野艾有關(guān)的古老風(fēng)俗和神奇事情。_【答案】端午節(jié)在住宅門墻上掛艾、在孩子的耳縫間別艾、在女孩的香包里包艾，以消除禍害；以艾煙驅(qū)蚊蠅，以艾配百方(以艾入藥)；用艾傳遞“天火訊息。12根據(jù)上下文，解釋文

13、中畫線句子的含義。(1)高原在熱浪中沉重地喘息。_(2)秋天的潮霧野馬般地奔馳，顯影似地洇出山野播種小麥的農(nóng)人和耕牛。_【答案】(1)炎熱的夏季里，貧瘠的陜北高原進(jìn)入漫長(zhǎng)的干旱季節(jié)。(2)秋天的晨霧中，農(nóng)人們?yōu)榱俗ゾo播種，已經(jīng)在山野間忙碌多時(shí)了。13結(jié)合文中對(duì)“野艾的描述，談?wù)勀銓?duì)“獨(dú)具風(fēng)流的苦香的理解。_【答案】味澀苦而氣流香。在貧瘠的土地上隨遇而生卻流芳人間，寄寓希望。14文章表達(dá)了怎樣的感情？作者在表述這種感情時(shí)，行文上有何特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。_【答案】(1)對(duì)陜北高原那片土地的深情(熱戀)與摯愛。對(duì)高原上具有頑強(qiáng)生命力的陜北父老的謳歌(禮贊)。(2)由物及人。由對(duì)野艾的歌頌，推及到對(duì)高

14、原人艱辛、和諧(安樂)、質(zhì)樸生活和堅(jiān)韌、頑強(qiáng)精神品格(生存態(tài)度)的禮贊。四、高考熱點(diǎn)15把下面畫線的長(zhǎng)句改寫成短句，并使各短句式協(xié)調(diào)一致。(不得改變?cè)?，可以添加必要的詞語(yǔ))有人把學(xué)習(xí)根底知識(shí)比作從“一做起。沒有第一塊基石、第一條小溪、第一步前進(jìn)，就沒有高樓的聳立、滔滔的大河、萬里的征程。_【答案】沒有第一塊基石就沒有聳立的高樓；沒有每一條小溪就沒有滔滔的大河；沒有第一步前進(jìn)就沒有萬里的征程。16提取以下材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，為“太陽(yáng)能窗系統(tǒng)下定義?？捎行M足一幢建筑的供熱、制冷和照明需求。它運(yùn)用了最新開發(fā)的太陽(yáng)能科技，將陽(yáng)光熱能轉(zhuǎn)化為可貯存的能量。這一系統(tǒng)被設(shè)計(jì)成遮陽(yáng)天窗的形式，可以明顯減輕對(duì)傳統(tǒng)電力的依賴。太陽(yáng)能窗系統(tǒng)是一種新型能源設(shè)備。_【