中考語文專題復(fù)習(xí) 文言文固定句式

1、文言文固定句式一、表示疑問的詞語： 1.奈何 可譯為“怎么辦、怎么、為什么”等 沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”? 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？阿房宮賦 2.何如 可譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”等 以五十步笑百步，則何如？寡人之于國也 “求，爾何如？” 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 3.何以？譯為“根據(jù)什么？憑什么？為什么？怎么會(huì)？”一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？觸龍說趙太后何以伐為？季氏將伐顓臾 4.何所？可譯為“所的是什么？”等 問女何所思，問女何所憶？木蘭詩5.如何以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？6.孰與，與孰 可譯為“跟比較，

2、哪一個(gè)” 我孰與城北徐公美？鄒忌諷齊王納諫7.何故 蔣琬問曰：“今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？”失街亭何故懷瑾握瑜，而自令見放為？屈原列傳 二.表示反問1.何哉（也）？（可譯為“怎么能呢？”）若為傭耕，何富貴也？陳涉世家何可勝道也哉？游褒禪山記2.何為？（譯為“為什么要呢？“還要干什么呢？”）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？鴻門宴 3.何之有？（兼表賓語前置，譯 “有什么呢” “怎么能呢？”）勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？” 4.如之何？（可譯為“怎么能呢？”）君臣之義，如之何其廢之？季氏將伐顓臾5豈（其）哉（乎，耶，邪）？（譯“哪里呢？難道嗎？怎么呢”）則仆償前辱之責(zé)，雖萬被

3、戮，豈有悔哉？報(bào)任安書嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!伶官傳序沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？鴻門宴6.安哉（乎）？（可譯為“哪里呢？”“怎么呢？”）燕雀安知鴻鵠之志哉？陳涉世家然豫州新敗之后，安能抗此難乎？赤壁之戰(zhàn) 7.不亦乎（可譯為“不是嗎”）人不知而不慍，不亦君子乎？論語求劍若此，不亦惑乎？察今8. 非歟？（可譯為“不是嗎？”）子非三閭大夫歟？屈原列傳9.寧耶？（可譯為“哪里呢？”）當(dāng)時(shí)雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？祭妹文10.顧哉？（可譯為“難道嗎？”）顧不如蜀鄙之僧哉？為學(xué)11.獨(dú)耶（乎、哉）？（可譯為“難道嗎？”）相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍耶？公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊乎？夫禍

4、患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?三、表示感嘆.何其   （譯為“為什么那么”“怎么這樣”“多么”“怎么那么啊”）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!伶官傳序2.直耳?。勺g為“只不過罷了”）曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！寡人之于國王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳！”莊暴見孟子3惟耳！（可譯為只是罷了?。┪嵋褵o事可辦，惟待死期耳譚嗣同4. 一何 （可譯為 何等、多么、為什么那么） 吏呼一何怒！石壕吏5.亦哉 （可譯為 也?。。┣伊⑹谄淠怪T，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！五人墓碑記6何如哉？（可譯為 該是怎樣的呢？）或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，

5、而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？五人墓碑記今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？報(bào)任安書痛定思痛，痛何如哉？指南錄后序四、表示揣度1.無乃乎? （可譯為“恐怕吧？、只怕吧？”等） 無乃爾是過與? 季氏將伐顓臾 今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?2得無.耶，得無乎，（可譯為“大概.吧、恐怕.吧、該不是吧？能.嗎？（兼表反問）”等）覽物之情，得無異乎？岳陽樓記 曰：“日食飲得無衰乎？”觸龍說趙太后“ 今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶?” 晏子故事兩則3.其歟？（兼表反問） 巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，

6、今其智乃反不能及，其可怪也歟？師說4.庶幾歟？（可譯為或許吧？） 吾王庶幾無疾病歟？五、表設(shè)問：1何者、何則（可譯為“為什么呢”）百仞之山，任負(fù)車登焉。何則？陵遲故也。六、表示選擇1.與其孰若？（可譯為與其，不如？） 與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。送李愿歸盤谷序2.歟(耶),歟（耶）？（可譯為是還是呢？）先生在民間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶？梅花嶺記3.其其也？（可譯為是還是呢？）其真無馬耶？其真不知馬也？ 七、表陳述語氣1、有以。（可譯為“有用來的辦法，有條件，有辦法，有機(jī)會(huì)，能夠。”。）袁人大憤，然未有以報(bào)也。書博雞者事2、有所。（可譯為“有的

7、”（人、物、事），有什么；有的地方，有的原因，有的辦法。） 今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。 陳情表民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常? 入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后?！庇|龍說趙太后3、無以、無從。（可譯為“沒有用來的東西、辦法，沒有什么用來，沒有辦法，不能”） 壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！?幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世。4、無所。（可譯為“沒有的”（人、物、事）沒有什么；沒有什么地方，沒有什么辦法，沒有條件。） 余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠

8、百態(tài)，而無所避之。愚溪詩序 今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。 夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也；三江環(huán)之，民無所移。5.比及 （可譯為 “等到.的時(shí)候”） 子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”  子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民?！?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐九、賓語前置1“唯是，（“是”無意，起賓語前置作用；“唯”表示對象的唯一性，可譯為“只”。）唯命是從。 2何之有宋何罪之有？公輸夫晉何厭之有？左傳（晉國怎么會(huì)滿足呢？） 勾踐曰：“茍

9、得聞子大夫之言，何后之有？” 勾踐滅吳十、假設(shè)1.誠則：（可譯為“如果那么（就）”。） 誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下諫太宗十思疏 公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。信陵君竊符救趙2、否則：（可譯為“如果不就。不然的話就?！保?否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也。黃花岡七十二烈士事略3、然則：（可譯為“既然這樣，那么，如果這樣，那么”。） 然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁

10、，侵之愈急。六國論 而適類于余，然則雖辱而愚之，可也。愚溪詩序4.向使：（可譯為“假如，如果”。） 向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。六國論5.自非：（可譯為“如果不是，除非是”。） 自非亭午夜分，不見曦月。三峽十一、轉(zhuǎn)折1然而：（可譯為“這樣卻；但是；（既然）這樣，那么”。） 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。寡人之于國也 然而成敗易變，功業(yè)相反也。過秦論2.雖然：（可譯為“雖然如此，（但），即使如此”。） 雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣。祭十二郎文十二、其他1、得以：（可譯為“能夠”。）

11、 是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。 不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉。五人墓碑記2、俄而：（可譯為“不久，一會(huì)兒”。） 俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠?？诩?、而況：（可譯為“何況，況且”。） 源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎。諫太宗十思疏 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。石鐘山記4、而已：（可譯為“罷了”。） 太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國者，服之而已

12、；今已服矣，又何求焉?！惫篡`滅吳 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。師說5、何乃：（可譯為“何況是，豈只是；為什么竟”。）母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！”孔雀東南飛6、既而：（可譯為“隨后，不久”。）  既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰，沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。7、既且：（可譯為“又又”。） 既替余以蕙纕兮，且又申之以攬茝。離騷8.可得：（可譯為“可以，可能。”）曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎。今之樂猶古之樂也?！痹唬骸翱傻寐勁c？”莊暴見孟子9.可以：（可譯為“可以用來，足以用來；可以，能夠?！保?“五畝之宅，樹

13、之以桑，五十者可以衣帛矣?！?君子曰：學(xué)不可以已。勸學(xué) 百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。寡人之于國也10.乃爾：居然如此，（可譯為“竟然如此，這樣”。）何其相似乃爾。11且夫：（可譯為“再說，而且”。） 且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也12.是故：（可譯為“所以，因此?！保?是故敗吳于囿，又?jǐn)≈疀]，又郊敗之。勾踐滅吳 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 是故圣益圣，愚益愚13.是以：（可譯為“所以，因此，因而?！保?余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。石鐘

14、山記 臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)也。陳情表14所謂：（可譯為“所說的，所認(rèn)為?！保?此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌諷齊王納諫 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道、解其惑者也。師說 中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。登泰山記 所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。 所謂理者不可推，而壽者不可知矣。祭十二郎文15.往往：（可譯為“處處，到處；常常?！保?古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。游褒禪山記 迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。項(xiàng)脊軒志 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。琵琶行 汝去年書云：比得軟腳

15、病，往往而劇。”祭十二郎文16.未嘗：（可譯為“從來沒有，不曾”） 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。蘭亭集序 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉。六國論 中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。 逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也17.謂曰：（可譯為“對說，告訴說；把叫做?！?項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！兵欓T宴 范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰："君王為人不忍。鴻門宴 因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？”石鐘山記 嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。項(xiàng)脊軒志18.謂之：（可譯為“稱他是，說他是；稱為，叫做。”

16、） 游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。游褒禪山記 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，-謂之后洞 東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。登泰山記 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，也皆謂之天門云。19.無何：（可譯為“沒有多久，不久，一會(huì)兒?！保?無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍（méng），始悟?yàn)樯健?0.毋寧，無寧：（可譯為“寧肯，寧愿；莫不是，不是?！?四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！迸c妻書21.無庸：（可譯為“不用，無須?！保?請姑無庸戰(zhàn)。勾踐滅吳22.無由：（可譯為“不可能，無法，無從。”） 無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。答司馬諫議書

17、23.相與：（可譯為“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相處，相交?！保?諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。過秦論 夫人之相與，俯仰一世。蘭亭集序 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。赤壁賦24.一切：（可譯為“一律，一概；權(quán)宜，暫且?！保?既而風(fēng)定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢。山市25所以：（可譯為“的原因，之所以，為什么；用來的方法，用來的東西，是用來的，用來的地方，用來的人（事），靠它來的?！埃?所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。鴻門宴 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。蘭亭集序 雖世殊事異，所以興

18、懷，其致一也蘭亭集序 師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也師說26.以故：（可譯為“所以。”） 唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。褒禪山記 方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。荊軻刺秦王27.以故：（可譯為“因?yàn)榈木壒省！保?皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。愚溪詩序 趙王豈以一璧之故欺秦邪？廉頗藺相如列傳 公子聞之，往請，欲厚遺之，不肯受，曰：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)。信陵君竊符救趙28.以是：（可譯為“因此?！保?以是言之，夫古之讓天子者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也，故傳天下而不足多也；今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故

19、人重之。五蠹 故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削，以是言之，夫仁義辯智非所以持國也。五蠹29.以為：（可譯為“認(rèn)為是，把當(dāng)作；讓作，任用為；用做，把作（為）?！保?齊曰："必以長安君為質(zhì)，兵乃出。觸龍說趙太后 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。秋水 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，殽函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也。過秦論 既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲。歸去來兮辭 楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。逍遙游30.以為：（可譯為“認(rèn)為他（它）是，認(rèn)為；用它來?！保?若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。燭之武退秦師 夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。季氏將伐顓臾 吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿；誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。祭十二郎文 引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。蘭亭集序31.以至于：（可