推廣普通話與保護(hù)方言

1、推廣普通話與保護(hù)方言導(dǎo)語(yǔ)隨著社會(huì)的發(fā)展， 人們之間的交際日益密切， 但是由于我國(guó)存在 著多種方言，且差異程度不等，在溝通過程中造成了諸多不便，使得 推廣一種國(guó)家通用語(yǔ)言的要求應(yīng)運(yùn)而生， 全國(guó)上下掀起了推廣普通話 的浪潮。在推普工作中取得了突出成就，國(guó)民語(yǔ)言素質(zhì)提高。與此同 時(shí)，出現(xiàn)了應(yīng)該如何對(duì)待方言的問題，到底是消滅方言差異，還是讓 方言繼續(xù)發(fā)展，方言該何去何從。語(yǔ)言，不僅是交際工具，也是文化傳承工具，方言是傳承各地獨(dú) 特文化的載體，具有無(wú)可取代的作用，是讓中華文明永葆青春的土壤。 另外，普通話從本質(zhì)上講也是來(lái)源于方言，是方言孕育了普通話，不 斷充實(shí)發(fā)展著普通話。所以，方言與普通話是辯證統(tǒng)一的

2、關(guān)系，對(duì)方 言要采取保護(hù)的態(tài)度，并且這與推廣普通話并不矛盾。只要把握好原 則，二者是可以兼容并存、共同發(fā)展的。語(yǔ)言，不僅是一種交際工具，也是文化傳承的載體。在社會(huì)的發(fā) 展進(jìn)程中，語(yǔ)言起到橋梁的作用，制約著社會(huì)的發(fā)展，又受到社會(huì)的 深刻影響。我國(guó)的國(guó)情具有特殊性，地域廣闊，民族眾多。我國(guó)是一個(gè)典型 的多民族、多方言的人口大國(guó)。隨著經(jīng)濟(jì)、交通、通信的發(fā)展，各地 區(qū)的人民交流日益密切，在溝通交流過程中，操各種方言的人互相聽 不懂對(duì)方的話，造成了諸多不便。推廣一種共同使用的語(yǔ)言的要求應(yīng) 運(yùn)而生。我國(guó)的普通話以北方方言為基礎(chǔ)方言，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音， 以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。中華人民共和國(guó)通用

3、語(yǔ)言文 字法 規(guī)定普通話是國(guó)家通用語(yǔ)言， 而且有明確的法律條文為依據(jù)：“第二條 本法所稱的國(guó)家通用語(yǔ)言文字是普通話和規(guī)范漢字。第三條 國(guó)家推廣普通話，推行規(guī)范漢字。第四條 公民有學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的權(quán)利。國(guó)家為公民學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字提供條件。地方各級(jí)人民政府及其有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)采取措施， 推廣普通話和推 行規(guī)范漢字。第五條 國(guó)家通用語(yǔ)言文字的使用應(yīng)當(dāng)有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民 族尊嚴(yán)，有利于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè) 和精神文明建設(shè)。第六條 國(guó)家頒布國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，管理國(guó)家通 用語(yǔ)言文字的社會(huì)應(yīng)用，支持國(guó)家通用語(yǔ)言文字的教學(xué)和科學(xué)研究， 促進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)

4、言文字的規(guī)范、豐富和發(fā)展?！保ㄖ腥A人民共和通用 語(yǔ)言文字法總則）推廣普通話具有深刻的影響和重要的意義。 首先，它是各地區(qū)各 民族的交流更加方便，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)先進(jìn)地區(qū)帶動(dòng)落后地區(qū)、 少數(shù)民族地 區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，可以說(shuō)是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的有效措施。其次，推廣普 通話是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，提高國(guó)民語(yǔ)言文化水平，提升國(guó)民素質(zhì)，有利于貫徹教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的戰(zhàn)略方針。 再次, 在推廣普通話的過程中， 推行了統(tǒng)一的、 標(biāo)準(zhǔn)的 漢語(yǔ)拼音方案，從而在一定程度上推動(dòng)了中文信息處理技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用談到普通話，就不得不談到方言，兩者并非無(wú)關(guān)，而是存在著相 互影響、相互轉(zhuǎn)化、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。我國(guó)地域遼闊，

5、從北疆到南國(guó)，從西陲到東海，不僅白然環(huán)境迥 然相異，而且存在著多姿多彩的民間文化，不同的民俗風(fēng)情，使?jié)h語(yǔ) 產(chǎn)生分化，這是與地域特點(diǎn)、社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的。方言，從語(yǔ)言學(xué) 角度來(lái)說(shuō)，是指某種語(yǔ)言的地方變體。例如我國(guó)漢族社會(huì)在發(fā)展過程 中出現(xiàn)過程度不同的分化和統(tǒng)一，因而使?jié)h語(yǔ)逐漸產(chǎn)生了方言。有北 方方言、吳方言、湘方言、贛方言、閩北方言、閩南方言、粵方言、 客家方言八大方言。方言，能生動(dòng)地反映當(dāng)?shù)厝藗兊纳顮顩r、思想 態(tài)度以及文化習(xí)俗，方言詞語(yǔ)生動(dòng)活潑，是來(lái)白生活的口語(yǔ)。其悠久 的歷史文化積累了大量生動(dòng)細(xì)膩描繪事物、動(dòng)作、性狀的詞匯?？梢?說(shuō)，方言是一筆巨大的社會(huì)財(cái)富，是社會(huì)生活鏈中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，

6、“它是中國(guó)多元化地域文化的承載者，使中國(guó)民間思想最樸素的形式，也是含義最深刻最豐富的語(yǔ)態(tài)?！保ㄕ勂胀ㄔ捙c方言的辯證關(guān)系） 方言的內(nèi)涵很豐富，它孕育了普通話，普通話的基礎(chǔ)使北方方言，這是因?yàn)橹袊?guó)歷代都城以北方城市居多，北方歷來(lái)是政治經(jīng)濟(jì)中心， 而且北方方言的使用人數(shù)占漢族總?cè)丝诘?5%分布地域最廣。因此, 普通話就在北方方言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)了。 但不等于說(shuō)排斥普通話與 其他方言的關(guān)系，它也同時(shí)從其它方言中汲取營(yíng)養(yǎng)來(lái)充實(shí)白己。 很多 方言中的詞匯因?yàn)槌霈F(xiàn)頻率高、使用人數(shù)多而被吸納進(jìn)普通話中。 所 以普通話比其他方言更豐富，從而具有了被推廣的價(jià)值。很明顯，普通話很重要，推廣普通話也是一件國(guó)家大事，但

7、并不 是要禁止方言，更不是要消滅方言，而是要在保留白己方言的基礎(chǔ)上 使用普通話。在這個(gè)信息化的摩登時(shí)代，一切都在不斷地更新，瞬息 萬(wàn)變，我們總是沉浸在新文化的滋潤(rùn)中，但我們的精神家園卻面臨干 枯，因?yàn)槲覀冊(cè)絹?lái)越偏離我們的文化內(nèi)核，譬如一些鄙棄方言的觀點(diǎn)， 認(rèn)為方言過時(shí)、用處不大。這種觀點(diǎn)不僅不正確，而且很危險(xiǎn)，因?yàn)?它忘記了中華文明的內(nèi)在精神博大精深、兼容并蓄。方言是中華文明的重要部分，也是十分獨(dú)特的一部分。之前在一篇博客中讀到這 樣一句話：“我們今天，要重新認(rèn)識(shí)方言對(duì)地域文化的傳承功能，沒 有了山東話，也沒就有了山東快板，沒有了北京話，也就沒有了京戲， 沒有了粵語(yǔ)，就沒有了粵劇，沒有了陜西話，就沒有了秦腔，沒有了 東北話，也就沒有了二人轉(zhuǎn)，還有越劇、黃梅戲、滬語(yǔ)、評(píng)彈等等民 族藝術(shù)，方言和地域文化血脈相連，打碎骨頭連著筋?！焙芡ㄋ滓埠?有道理，說(shuō)出了保護(hù)方言的原因，也說(shuō)出了其中的重要意義。語(yǔ)言的習(xí)得主要靠教育，素質(zhì)教育中的語(yǔ)言教育，會(huì)尊重語(yǔ)言的多樣性，語(yǔ) 言教育的核心目標(biāo)不是識(shí)字，而是使用母語(yǔ)的能力，不是為了交際，而是為了傳承民族文化。方言與普通話并不是不可并存，而是可以“長(zhǎng) 期共存，互惠互利”?？偟膩?lái)說(shuō)，在推廣普通話與保護(hù)方言的工作中， 應(yīng)該把握好二者 的繼承和相互作用的關(guān)系，把握好原則。一方面，要推廣普通話，加 大普通話的使用力度，如國(guó)家機(jī)關(guān)、學(xué)校、媒體。另一方