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1、言語(yǔ)行為理論與交際法外語(yǔ)教學(xué)1 言語(yǔ)行為理論1955 年,英國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家奧斯?。↗.Austin)首次提出言語(yǔ)行為理論(speech act theory )。言語(yǔ)行為理論的基本主張可以歸結(jié)為一句話:“說(shuō)話就是做事”(Austin ,1962)。Austin首先區(qū)分了兩大類話語(yǔ):言有所述和言有所為。言有所述(又稱表述句)的話語(yǔ)是可以驗(yàn)證的,其功能在于斷言或陳述事實(shí)、描寫狀態(tài)、報(bào)道事態(tài)。言有所為(簡(jiǎn)稱施為句)的話語(yǔ)都是不能驗(yàn)證的, 但卻具有實(shí)施某種行為的功能。施為句雖沒有真假的區(qū)別, 但卻有合適與不合適之分,必須符合某些條件即“合適條件”( felicity conditions)?!昂线m條件”

2、理論是指: 成功實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)行為所要滿足的條件。奧斯汀在施為句的基礎(chǔ)上提出了言語(yǔ)行為三分法:“言內(nèi)行為”以言指事;“言外行為”以言行事;“言后行為”以言成事。2 交際法外語(yǔ)教學(xué)理論基礎(chǔ)交際法外語(yǔ)教學(xué)的先驅(qū)人物海姆斯(Dell Hymes )在 1971年論交際能力一書中首次提出“交際能力”這一概念,認(rèn)為交際能力必須考慮到應(yīng)用語(yǔ)言的得體性,因此語(yǔ)言研究應(yīng)注重運(yùn)用規(guī)則。海姆斯所說(shuō)的交際能力包含四種成分:即語(yǔ)法性( grammaticality );可行性( feasibility);適宜性( appropriateness );現(xiàn)實(shí)性( reality )。具體地講,交際能力包括:語(yǔ)言能力(lingu

3、istic competence);社會(huì)語(yǔ)言能力(sociolinguistic competence);話語(yǔ)能力(discoursecompetence);對(duì)應(yīng)能力( strategiccompetence)。海姆斯強(qiáng)調(diào)交際教學(xué)法的目的就在于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的這種“不僅能生成合乎語(yǔ)法規(guī)則的句子,并在特定的場(chǎng)合下使用這些句子的能力”。Littlewood在他的交際教學(xué)法(Communicative LanguageTeaching )一書中,對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的交際能力給出界定:(1)學(xué)習(xí)者必須盡量掌握語(yǔ)言知識(shí);( 2)學(xué)習(xí)者必須能對(duì)語(yǔ)言知識(shí)和要實(shí)現(xiàn)的交際功能做出區(qū)分;( 3)學(xué)習(xí)者必須具備在一定環(huán)境下運(yùn)

4、用語(yǔ)言有效傳遞信息的能力; (4) 學(xué)習(xí)者須明白語(yǔ)言形式所傳達(dá)的社會(huì)意義。 “通過(guò)語(yǔ)言做事” ( Doing things through language )是對(duì)交際法最新的概括。學(xué)習(xí)的任務(wù)是促進(jìn)交際,對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō), 學(xué)習(xí)的目的不只是學(xué)會(huì)外語(yǔ), 而是學(xué)會(huì)如何恰當(dāng)?shù)厥褂眠@種學(xué)會(huì)的語(yǔ)言。3 言語(yǔ)行為理論對(duì)交際外語(yǔ)教學(xué)法的指導(dǎo)作用3.1言語(yǔ)行為理論與交際外語(yǔ)教學(xué)法的內(nèi)在聯(lián)系交際外語(yǔ)教學(xué)法認(rèn)為, 語(yǔ)言是交際的工具, 語(yǔ)言教學(xué)的目的是通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)來(lái)交際并獲得交際能力, 即能夠運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言在不同的場(chǎng)合,對(duì)不同的對(duì)象進(jìn)行有效的、得體的交際??梢钥闯鼋浑H教學(xué)法強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是交際能力,這與言語(yǔ)行為中的“言

5、內(nèi)行為”、“言外行為”和“言后行為”有著密切的關(guān)聯(lián)。其中的“言內(nèi)行為”與海姆斯所提出的語(yǔ)言能力及Littlewood所提及的高水平語(yǔ)言知識(shí)是同出一轍, 強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言基礎(chǔ)對(duì)于成功實(shí)施言語(yǔ)行為的重要性,從而進(jìn)行有效交際的重要作用。“話語(yǔ)能力”,“社會(huì)語(yǔ)言能力”( Hymes)與 交際教學(xué)法中的第( 2)條原則是 “言內(nèi)行為”與“言外行為”的有機(jī)結(jié)合;交際教學(xué)法中的第( 3)條原則是“言外行為,和“有效傳遞信息”的“言后行為”的結(jié)合;“對(duì)應(yīng)能力”( Hymes)是強(qiáng)調(diào)說(shuō)話人在表達(dá)了一個(gè)言外行為之后,聽話人所做出的相應(yīng)反應(yīng)。 交際教學(xué)法中的第( 4)條原則是指在更廣的社會(huì)范圍內(nèi),也不應(yīng)忽視語(yǔ)言所產(chǎn)生的效果

6、,這同時(shí)也與“言后行為”不謀而合。3.2言語(yǔ)行為理論為交際外語(yǔ)教學(xué)法確立了明確的目標(biāo)言語(yǔ)行為理論對(duì)交際能力進(jìn)行了全面的闡釋。 這也為交際教學(xué)法明確了教學(xué)目標(biāo)。 交際能力不僅包括“語(yǔ)言能力”, 還包括語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用能力, 即恰當(dāng)調(diào)動(dòng)并使用語(yǔ)言的能力。 而在對(duì)語(yǔ)言的探究方面, 言語(yǔ)行為理論以語(yǔ)言效果為準(zhǔn)繩, 并以此去研究學(xué)習(xí)者在實(shí)施有效交際時(shí), 如何選擇語(yǔ)言。 言語(yǔ)行為理論說(shuō)明了我們對(duì)語(yǔ)言形式的教學(xué)要緊密結(jié)合各種語(yǔ)言形式在實(shí)際語(yǔ)言場(chǎng)合里的使用,作為一名外語(yǔ)學(xué)習(xí)者,僅僅具有“語(yǔ)言能力”和“高水平的語(yǔ)言知識(shí)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的, 交際雙方必須根據(jù)說(shuō)話場(chǎng)合,交際身份,談?wù)摰脑掝}及交往的社會(huì)準(zhǔn)則、文化習(xí)俗諸因素

7、來(lái)決定語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及話語(yǔ)風(fēng)格。因此外語(yǔ)學(xué)習(xí)者必須具有“社會(huì)語(yǔ)言能力”、 “話語(yǔ)能力”即“掌握語(yǔ)言知識(shí)這種形式實(shí)現(xiàn)的交際功能”及“在具體環(huán)境下運(yùn)用語(yǔ)言的技巧”。只有這樣,才能做到“說(shuō)得好”、“說(shuō)得得體”。3.3 “合適條件”對(duì)交際教學(xué)法的指導(dǎo)作用言語(yǔ)行為理論中的“合適條件”( felicity conditions )在交際教學(xué)法的實(shí)施過(guò)程中具有重要的指導(dǎo)作用, 為了保證交際目的的成功實(shí)現(xiàn), 說(shuō)話者所表述的話語(yǔ)必須要符合其身份、 話題內(nèi)容及其話語(yǔ)產(chǎn)生的具體環(huán)境等一些相關(guān)條件。 這不僅涉及語(yǔ)言表達(dá)的相關(guān)能力如詞語(yǔ)、句式的選擇, 同時(shí)還涉及語(yǔ)言之外的其它能力。交際教學(xué)法的最終目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)習(xí)者如何進(jìn)

8、行有效交際,而要保證交際的成功實(shí)施,就必須以言語(yǔ)行為理論的“合適條件”原則為準(zhǔn)繩,進(jìn)而避免交際中產(chǎn)生言不達(dá)意的現(xiàn)象。交際是在不同的環(huán)境下,滿足各種目的、需要而進(jìn)行。塞爾在奧斯丁研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步把言語(yǔ)行為進(jìn)行劃分為五種類型。并指出言語(yǔ)行為的變化必須伴隨著語(yǔ)言形式的變化。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海姆斯( Hymes)又對(duì)言語(yǔ)情景(speech situation)、言語(yǔ)事件( speech event )和言語(yǔ)行為( speech act )進(jìn)行了區(qū)分。并對(duì)三者做以說(shuō)明, 即當(dāng)言語(yǔ)情景、 言語(yǔ)事件及要實(shí)施的言語(yǔ)行為產(chǎn)生變化時(shí), 要達(dá)到成功交際, 就要采用相應(yīng)的不同的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)。同樣,交際離不開社會(huì)文化,也意味著不可背離“合適原則”。這就要求教師在使用交際法外語(yǔ)教

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