蘭亭集序原文及譯文

1、本丈來源：網(wǎng)絡(luò)收集整理word可編輯?蘭亭集序?原文及譯文一首蘭亭震古今,天下何人不識君！下面是我為大家整理的“?蘭亭 集序?原文及譯文,歡送參閱.內(nèi)容僅供參考,了解更多關(guān)于國學(xué)經(jīng)典 的內(nèi)容,國學(xué)欄目.?蘭亭集序?原文及譯文作者介紹：王羲之303年一361年,一作321年一379年,字逸少,漢族,東 晉時期著名書法家,有“書圣之稱.祖籍瑯珈今屬山東臨沂,后遷無 錫,晚年隱居知縣金庭今屬浙江.歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史. 后為會稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍.其書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢, 心摹手追,廣采眾長,備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一 家,影響深遠(yuǎn).風(fēng)格平和自然,筆勢委婉含蓄,

2、遒美健秀.代表作?蘭亭 序?被譽為“天下第一行書.在書法史上,他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二 王.原文:永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也. 群賢畢至,少長咸集.此地有崇山峻嶺,茂林修竹；又有清流激湍,映帶 左右,引以為流觴曲水,列坐其次.雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足 以暢敘幽情.是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之 盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也.夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)；或因寄所托, 放浪形骸之外.雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然 自足,不知老之將至.及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣.向之所 欣,俯

3、仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷.況修短隨化,終期于盡. 古人云：“死生亦大矣.豈不痛哉！不知老之將至一作：曾不知老之 將至每覽昔人興感之由,假設(shè)合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷.固 知一死生為虛誕,齊彭蕩為妄作.后之視今,亦猶今之視昔.悲夫！故列 敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也.后之覽者,亦將 有感于斯文.詞語解釋：永和：東晉皇帝司馬聃晉穆帝的年號,從公元345356年共12 年.永和九年上巳節(jié),王羲之與謝安,孫綽等41人.舉行禊禮,飲酒賦 詩,事后將作品結(jié)為一集,由王羲之寫了這篇序總述其事.暮春：陰歷三月.暮,晚.會：集會.會稽kua i ji:郡名,今浙江紹興.山

4、陰：今紹興越城區(qū).修禊xi事也：為了做禊禮這件事.古代習(xí)俗,于陰歷三月上旬 的巳日魏以后定為三月三日,人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯,以祓除不祥和 求福.實際上這是古人的一種游春活動.群賢：諸多賢士能人.指謝安等三十二位社會的名流.賢：形容詞做 名詞.畢至：全到.畢,全、都.少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長.咸：都.崇山峻嶺：高峻的山嶺.修竹：高高的竹子.修,高高的樣子.激湍：流勢很急的水.映帶左右：輝映點綴在亭子的周圍.映帶,映襯、圍繞.流觴(she ng)曲(qu)水：用漆制的酒杯盛酒,放入彎曲的水道中任 其飄流,杯停在某人面前,某人就引杯飲酒.這是古人一種勸酒取樂的方

5、式.流,使動用法.曲水,引水環(huán)曲為渠,以流酒杯.列坐其次：列坐在曲水之旁.列坐,排列而坐.次,旁邊,水邊.絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況.盛,盛大.一觴一詠：喝著酒作著詩.幽情：幽深內(nèi)藏的感情.是日也：這一天.惠風(fēng)：和風(fēng).和暢,緩和.品類之盛：萬物的繁多.品類,指自然界的萬物.所以：用來.騁：使奔馳.極：窮盡.信：實在.夫人之相與,俯仰一世：人與人相交往,很快便度過一生.夫,句首 發(fā)語詞,不譯.相與,相處、相交往.俯仰,表示時間的短暫.取諸：取之于,從中取得.悟言：面對面的交談.悟,通“晤,指心領(lǐng)神會的妙悟之言.因寄所托,放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物,寄托自己的情 懷,不受約束,放縱無羈的

6、生活.因,依、隨著.寄,寄托.所托,所愛 好的事物.放浪,放縱、無拘束.形骸,身體、形體.趣(qO)舍萬殊：各有各的愛好.趣舍,即取舍,愛好.趣,通 “取.萬殊,千差萬別.靜躁：安靜與躁動.暫：短暫,一時.快然自足：感到快樂和滿足.然,的樣子.不知老之將至：竟不知道衰老將要到來.語出?論語述而?： “其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾.一本有“曾 在句前.所之既倦：對于所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦.之,往、到達(dá).情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化.遷,變化.感慨系之：感概隨著產(chǎn)生.系,附著.向：過去、以前.陳跡：舊跡.以之興懷：因它而引起心中的感觸.以,因.之,指“向之所欣 以為陳跡

7、.興,發(fā)生、引起.修短隨化：壽命長短聽?wèi){造化.化,自然.現(xiàn)代譯文：永和九年,時在癸丑之年,三月上旬,我們會集在會稽郡山陰城的蘭 亭,為了做禊事.眾多賢才都會聚到這里,年齡大的小的都聚集在這里. 蘭亭這個地方有高峻的山峰,茂盛的樹林,高高的竹子.又有清澈湍急的 溪流,輝映環(huán)繞在亭子的四周,我們引溪水作為流觴的曲水,排列坐在曲 水旁邊,雖然沒有演奏音樂的盛況,但喝點酒,作點詩,也足夠來暢快敘 述幽深內(nèi)藏的感情了.這一天,天氣晴朗,空氣清新,和風(fēng)溫暖,仰首觀覽到宇宙的浩大, 俯看觀察大地上眾多的萬物,用來舒展眼力,開闊胸懷,足夠來極盡視聽 的歡娛,實在很快樂.人與人相互交往,很快便度過一生.有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱 負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物,寄托情懷,放縱無羈地生活.雖然各 有各的愛好,安靜與躁動各不相同,但當(dāng)他們對所接觸的事物感到快樂 時,一時感到自得.感到快樂和滿足,竟然不知道衰老將要到來.等到對 得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而變化,感慨隨之產(chǎn) 生.過去所喜歡的東西,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,尚且不能不由于它引發(fā) 心中的感觸,況且壽命長短,聽?wèi){造化,最后歸結(jié)于消滅.古人說：“死 生畢竟是件大事啊.怎么能不讓人悲哀呢？每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因,其緣由像一張符契那樣相和,總難免 要在讀前人文章時嘆息哀傷,不能明白于心.本來知道把生死等同的說法 是不真實