加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力

1、增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生分析問題的水平作者:日期:增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生分析問題的水平每個人總會遇到各種各樣的問題,但有些人當(dāng)時是不知道如 何入手和解決的,盲目亂猜只會浪費(fèi)時間,得出的結(jié)論也不全面. 那要很好地解決問題,該用什么分析方法,怎樣分析,什么順序, 怎樣層層剝筍地解決問題呢？因此, 重視增強(qiáng)對學(xué)生分析問題能 力的培養(yǎng)是十分重要的.一、具備分析問題水平的必要性人為什么要全面開展、全面進(jìn)步呢 ？說到底是由于社會復(fù)雜, 用一句哲學(xué)的行話說,就是社會生活時時處處充滿著矛盾、問題 和困難,這些矛盾、問題和困難時時處處都考驗著我們的智慧和 意志,既需要我們有盡可能多的理論、知識、經(jīng)驗,也需要我們有 不畏挫折的意志和品

2、質(zhì).只有德智體全面開展,才能沉著應(yīng)對. 一個人要干成一件事情,或者說要獲得人生的成功,坎坷挫折是不可回避、無法防止的.人才成長的歷史規(guī)律是：誰經(jīng)歷的坎坷 越多、誰遇到的困難越多、誰遭受的打擊越多、誰就可能成長得 越好,做出的成就越大.現(xiàn)在“ 80、90、00后,成長于改革 開放年代,趕上了國家富強(qiáng)、人民富裕的好時代,比起我們,他們 當(dāng)中無論家庭有多么困難, 也都算沒有吃過多少苦,特別是沒有 吃過多少物質(zhì)生活匱乏之苦.吃苦少,磨練就少,就很難經(jīng)得起 挫折.因此,人要全面開展才具備分析問題的水平.具備分析問題的水平人來源于人的全面開展.全面開展首先 要有理論,有了深厚扎實的理論,才能有判斷力、預(yù)見

3、力.不管學(xué)什么專業(yè),具備分析問題水平,終生受益.學(xué)什么專業(yè)也不能學(xué) 得太單調(diào)了,要在學(xué)好專業(yè)的同時,兼顧別的理論,把知識面盡 可能拓寬一些,這樣才能充分發(fā)揮理論的判斷力、預(yù)見力.判斷 力和預(yù)見力對人生極為重要.人的一生也是判斷的一生,選擇的 一生,每個人都一直在判斷,一直在選擇,平常的日子我們要判 斷,要選擇,關(guān)鍵的時刻更是要判斷,要選擇,而且,選擇的正當(dāng) 與否決定著成敗.不管是學(xué)文學(xué)理還是學(xué)工的, 不管是根底教育還是高等教育, 我們的學(xué)生不光要把課本上的東西學(xué)懂弄通,更要把這個世界學(xué)懂弄通,學(xué)懂弄通課本上的東西,目的就是為了讀懂弄通世界. 因此,讓他們要有世界眼光,要有世界胸懷.樹立世界眼光

4、,形 成世界胸懷,對于學(xué)生來說,就要到圖書館去,多讀書,讀幾本奠 基的書,在這個根底上,前伸后延,博古通今,弄清哲學(xué)從哪里來 的,向哪里去；這個世界從哪里來,往哪里去.清華楊振寧教授 曾經(jīng)講過中國和美國教育的思路的差異,中國的知識傳授是從古到今,人類從猴子開始講到怎么變成人；美國的教育從今到古, 從最近發(fā)生的事件開始講,逐步引導(dǎo)學(xué)生慢慢往歷史上走,往根 子上走.不管“從古到今還是“從今到古,博古通今是一條 定律.我們的教育一定要找到根子上去,根深才能葉茂.尋找思 想理論之根、經(jīng)驗創(chuàng)造之根.找不到根就扎不下根 ,沒有這個理 論之根,可能身處知識海洋卻一滴水也不曾擁有.我們的學(xué)生要 用人類的全部知

5、識來營養(yǎng)自己, 全面開展自己；我們的教育也應(yīng)該翻開學(xué)生的思路,把這個現(xiàn)實世界給學(xué)生,把知識世界給學(xué)生, 同時把學(xué)生推向世界,推向知識的海洋.千萬不要把這個世界弄 成一本書、一片紙、一個觀點,再用這些狹隘片面的觀點教育人.? 具備分析問題水平的人必將是思想活潑 ,在思考中、交流中、 運(yùn)用中掌握正確思想方法的人.我們的教育應(yīng)該在課堂教學(xué)以外 還要組織一些學(xué)習(xí)小組,開展第二課堂活動,學(xué)生與老師要經(jīng)常 在一起討論,不同觀點之間交流碰撞,大家共同提升,大家看到感興趣的書要相互贈送.大家要經(jīng)常問問對方某本書看過沒有. 實際上每位學(xué)生和老師就是一本書,你對這個問題見解深一些,他對那個問題見解深一些,相互交流

6、,大家共同深化.思想產(chǎn)品 和物質(zhì)產(chǎn)品在消費(fèi)上品性正好相反,物質(zhì)產(chǎn)品在消費(fèi)中減少,思 想產(chǎn)品在消費(fèi)中增加.人最怕的就是封閉,交往圈子越小,思想就越圭封閉,胸懷就越狹小,眼界就越狹隘,這樣的人怎么走向社 會呢？怎么能經(jīng)得起困難的考驗！怎么經(jīng)受得住挫折的考驗！怎 么經(jīng)得住打擊的考驗！ ？只要大家老老實實地讀書,就會學(xué)遠(yuǎn)學(xué)深,就能成為佼佼者,就和別人不一樣了.當(dāng)然,不要死 讀書,思想要活潑起來,要思考著學(xué)習(xí),運(yùn)用著學(xué)習(xí).比方經(jīng)常寫 日記就是個好習(xí)慣,把我每天看到的、想到的有意義的事都記下 來,有時候也難免記下發(fā)牢騷、講怪話的消極情緒,但這確實是 自己當(dāng)時思想的真實寫照.現(xiàn)在有了電腦就更方便了,晚上寫一

7、點,早上起床寫一點,有些東西可以記下來,也可以用照相機(jī)拍 下來存在電腦里,雖然點點滴滴,但天長日長,意義就大了,通過這種方式,把歷史連接起來,把思想火花捕捉下來,把自己的經(jīng)驗 凝聚起來.人類的知識就是這么日積月累、形成體系的.讀書學(xué)習(xí),就要學(xué)會分析事物,分析矛盾,分析問題.比 如說學(xué)點哲學(xué)大有好外,哲學(xué)是熟悉世界、改造世界的理論,但不 是學(xué)了哲學(xué)就自然會熟悉世界、改造世界 ,還要自覺地把哲學(xué)當(dāng) 作方法論學(xué),當(dāng)作智慧學(xué),否那么就只能會說一些不知所云的生僻 概念.毛澤東主席非凡的判斷力、預(yù)見力,與他精通哲學(xué)不無關(guān) 系.毛澤東主席的哲學(xué)不是教條而是方法,是熟悉世界、改造世 界的智慧.學(xué)習(xí)哲學(xué),就是要

8、學(xué)思想方法,這才是智慧,而且是大 智慧.可能人類遇到的問題和事件不一樣 ,但是,背后是有規(guī)律 可循的.但凡判斷正確的都是由于找到了一些規(guī)律性的東西. 大 家想一想,鄧小平又是怎么判斷香港回歸的？想明白了, 就把我 們黨的立場學(xué)到了,也把談判的根本方法學(xué)到了 ,把哲學(xué)的根基 學(xué)到了.再比方公共課程?中國近現(xiàn)代史綱要?,學(xué)什么？除了 了解一些具體事件、中華民族的歷史、共產(chǎn)黨的歷史、中華人民 共和國的歷史以外,很重要的問題就是看看歷史人物是怎么判斷 形勢的,怎么處理歷史事件的,怎么改變天下、扭轉(zhuǎn)乾坤的.要 學(xué)這些東西,這樣才能學(xué)出立場、觀點和方法來,學(xué)出智慧來.二、掌握分析問題方法的有效性世界是由許

9、多事物構(gòu)成的,萬事萬物都處在矛盾中間,斗爭中間,變化中間.事物是錯綜復(fù)雜的,斗爭是鋒利劇烈的.要在 這種情況下明確主次、分清敵我,區(qū)分真假,弄清事實,認(rèn)清方向,干好工作,就必須善于分析,明辨是非,抓住要害.？ 事物 不是孤立存在的,彼此都有千絲萬縷的聯(lián)系. 要把一個事件搞清 楚,要把一個人、一個團(tuán)體、一項工作、一個運(yùn)動搞清楚,就必須在矛盾相互作用和反作用中考察一切 ,這樣才能得出一個正確 的結(jié)論.馬克思就是這樣研究問題的.“他不僅看到事物的外表, 而且深入到事物的深處,在相互作用和反作用中來考察一切組成 局部.他分出每一個組成局部并探尋它開展的歷史.然后他由事物而考察它的環(huán)境,觀察后者對前者和

10、前者對后者的相互作用. 接著又回頭去探討所研究的事物的起源、變化、進(jìn)化以及它的完成的革命,最后甚至探究它各種各樣的作用.研究商品的全部 過程就是一個光芒的范例.從實際出發(fā),詳細(xì)地占有資料.分析是建立在實事求是的根底 上的,對一個事物沒有完全地了解,要得到明晰的、正確的結(jié)論 是不可能的.馬克思解剖資本主義社會之所以從商品開始,是他對資本主義社會周密觀察的結(jié)果. 資本主義社會里的一切產(chǎn)品都 是商品.不僅各種生產(chǎn)資料和消費(fèi)品都是商品,連人的勞動力也成了商品.在這里,社會財富表現(xiàn)為龐大的商品堆積,商品成了資 本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞,在商品中已經(jīng)包含著資本主義一切矛盾的萌 芽.材料掌握得多了,事情弄清楚了,就

11、會發(fā)現(xiàn)線索,明確主攻方 向.馬克思周密地觀察才選擇了商品.？層層剝皮,把矛盾的各個方面都暴露出來.層層剝皮也就是由表及里,由此及彼地去粗取精,去偽存真.感情、策略、過程、階段、斗爭往往給事物披上一層時裝.分析時,我們要揭掉時裝,把矛盾的各個方面 都暴露出來.馬克思研究商品時,透過了你產(chǎn)我買、你賣我買的 現(xiàn)象,暴露出了商品矛盾的各個方面.例如：商品的使用價值和 價值;具體勞動和抽象勞動；社會必要勞動時間和個別勞動時間； 簡單勞動和復(fù)雜勞動；私人勞動和社會勞動.總之,他從物看到 了人,蒙在商品之上的假象就剝掉了.歷史地看,把矛盾各方面的起源、斗爭、變化搞清楚.只把 矛盾暴露出來,還不能熟悉矛盾,要

12、真正熟悉矛盾,必須研究矛 盾的歷史,起因是啥,開始怎樣,中間發(fā)生了哪些矛盾和斗爭, 后來發(fā)生了哪些量和質(zhì)的變化, 現(xiàn)階段又有些什么新特點, 這些 問題搞清楚了,有利于熟悉事物的本來面目.馬克思研究商品,既注重了現(xiàn)狀,又追溯了歷史,使人對商品有了充分地了解. 矛盾 的內(nèi)部斗爭推動事物開展,分析問題要注重研究矛盾內(nèi)部斗爭.不無視外因,重視環(huán)境對事物的影響.事物的開展在其內(nèi)部的 矛盾性,但是外因也是一個重要的因素.如果只看到事物內(nèi)部的 矛盾和斗爭,忘記或者疏忽環(huán)境對事物的影響,也是不能正確認(rèn) 識事物的.研究商品,如不同重工業(yè)的開展 ,社會大生產(chǎn)的形成 和生產(chǎn)高度集中聯(lián)系起來,就不能正確地熟悉商品對資

13、本主義的 作用.？ 從各個角度考察相互作用,弄清彼此聯(lián)系.矛盾是互 相聯(lián)系、互相斗爭、互相促進(jìn)的.分析矛盾,研究事物,要從各個 角度去看相互作用,這樣才能全面地熟悉事物.從單方面去看,往往搞錯.要使自己全面地看問題,就要從本人、本專業(yè)、本時期的狹隘圈子里跳出來,站高一點,看全一點.古代有一位詩人 到廬山去,“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近上下各不同,看來看去還 是“不識廬山真面目.最后,他反復(fù)想才得出了一個結(jié)論：“只 緣身在此山中.這個故事說明了看問題要全面看.要全面看,不但要站高一點,還要看全一點.什么是“全？就是考察事物 的相互作用和相互反作用,正確理解事的因果關(guān)系.馬克思由商 品進(jìn)而聯(lián)系到貨幣,全

14、面考察相互的作用和相互的反作用, 就是 一例.抓住主要矛盾,發(fā)現(xiàn)事物的實質(zhì).事物的性質(zhì)是由主要矛盾決 定的.牽牛要牽牛鼻子,分析問題要抓主要矛盾.主要矛盾抓住 了,事物的實質(zhì)就弄清了.綜上所述,中國的教育必須要重視增強(qiáng)對學(xué)生分析問題水平 的培養(yǎng).只有在教學(xué)中運(yùn)用接受學(xué)習(xí),老師應(yīng)同時把握好“引 和“導(dǎo)的度,防止“滿堂灌,防止機(jī)械重復(fù)的“講和“練；老師還應(yīng)正確把握教學(xué)中的“教、扶、放的關(guān)系,把 科學(xué)的思維方式納入到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去,使學(xué)生產(chǎn)生更廣泛的遷移,以教法啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,多方面、多角度、多層次地培養(yǎng) 學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的水平, 從而提升學(xué)生分析問題的水平； 只有 在學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動中,老師應(yīng)著力營造民主和諧的教學(xué)