中國古代文體發(fā)展脈絡(luò)

1、中國古代文體發(fā)展脈絡(luò)在我國的文學(xué)發(fā)展史上，每個(gè)朝代都有其代表性的藝術(shù)成就，比如先秦的（ ）、漢代的（ ）、唐詩、宋詞、元曲和明清小說。流派代表人物諸子百家概況代表作品思想特征它以春秋時(shí)孔子為師，以六孔 子 ( 春論語 藝為法，崇尚“禮樂” 和“仁儒家秋 )孟子 義”，提倡“忠恕”和不偏孟子、荀子 不倚的“中庸”之道，主張荀子（戰(zhàn)“德治”和“仁政” ，重視國）道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)。以“道” 說明宇宙萬物的本老子（春 道 德質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)道家秋）經(jīng)為天道無為，萬物自然化莊子（戰(zhàn)莊子 生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一國）切，主張道法自然， 順其自然，提倡清靜無為， 守雌守柔，以柔克剛。 政治理

2、想是“小國寡民” 、“無為而治” 。主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法” ，故韓非稱之為法家。春秋時(shí)期， 管（戰(zhàn)仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。國）戰(zhàn)國初期，李悝、商鞅、申李斯不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)法家 （戰(zhàn) 韓 非 派。至戰(zhàn)國末期， 韓非綜合國）子商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術(shù)” ，以集法家思想學(xué)說之大成。經(jīng)濟(jì)上主張廢井田， 重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)； 政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專制，仗勢用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學(xué)說，以法為教， 以吏為師。 其學(xué)說為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動(dòng)方略。以“兼相愛，交相利”作為墨子（戰(zhàn)墨家國）學(xué)

3、說的基礎(chǔ)： 兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。 “天下墨子 兼相愛”，就可達(dá)到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻； 經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本（農(nóng)業(yè)）節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時(shí)，又提出“非命”的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。名家鄧析、惠施、公孫龍、桓團(tuán)陰陽鄒家衍縱橫蘇秦、家張儀雜呂不韋家農(nóng)家小說家古代詩歌：詩：古體詩（三、四、五、六、七、雜言）詩經(jīng)長歌行將近酒近體詩（律詩；絕句五、七）句數(shù)固定：8 句，每兩句組成一聯(lián)，共4 聯(lián)【首聯(lián)、（）、（）、尾聯(lián)】押韻嚴(yán)格：每首詩偶句句末必須壓韻，首句可押可不押（ 1）2468要求對仗：3、4 句對仗； 5、6 句對仗講究平仄：一、三、五不論，二、四、六分明

4、句數(shù)固定：4 句，分為前聯(lián)、后聯(lián)押韻嚴(yán)格：二、四句押韻，首句可押可不押（ 1）24要求對仗：比律詩靈活，可以全首對仗，也可前聯(lián)或后聯(lián)對仗，還可以通篇不對仗講究平仄：一、三、五不論，二、四、六分明詞：小令（58 字以下）；中調(diào)（59 至 90 字）；長調(diào)（91字以上）應(yīng)燕樂（以胡樂為主， 融合民間音樂而成） 而生，起源于民間。詞別稱：曲子詞 詩余 長短句詞派：花間詞派 婉約派 豪放派詞- 詞牌名·題目散曲：小令（單曲）；套曲（多曲）散曲 - 曲調(diào) /宮調(diào) 曲牌名·題目古代小說的發(fā)展源流：起源于神話（把神人化）傳說（把人神化）魏晉南北朝出現(xiàn)志人（記述人物的言行事跡）志怪（記述神怪異聞）唐代出現(xiàn)傳奇小說，文學(xué)性增強(qiáng)（更