【自己整理的】思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)筆記

1、 、緒論 1 1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本內(nèi)容：馬克思主義指 導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、理論根底 ，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社 會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題 ， 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和一改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精 神 精髓 ，社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根底 。 2 2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義。、是時(shí)代開(kāi)展的需要。、是適應(yīng)國(guó)際環(huán)境劇烈變化 要求的需要。、是執(zhí)政黨擔(dān)負(fù)引領(lǐng)社會(huì)思潮的政治責(zé)任的需要。 3 3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。 4 4、創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以求真務(wù)實(shí)為根底，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí) 5 5、人

2、才素質(zhì)是什么？ 德是人素質(zhì)的靈魂智是人才素質(zhì)的根本內(nèi)容體是人才素質(zhì)的根底美是人才素質(zhì)的 綜合表達(dá) 6 6、成為德智體美全面開(kāi)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是大學(xué)生需要確立 的成才目標(biāo)。 7 7、大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)生活 確立獨(dú)立自主意識(shí)提高明辨是非的能力虛心求教， 細(xì)心體察大膽實(shí)踐， 不斷積累生 活經(jīng)驗(yàn) 8 8、大學(xué)生應(yīng)該塑造的嶄新形象 理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)追求真理，善于創(chuàng)新德才兼?zhèn)洌?全面開(kāi)展視野開(kāi)闊，胸懷寬廣知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地 9 9、思想道德建設(shè)的根本任務(wù)：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、 職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)， 引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)和開(kāi)展中國(guó)特色

3、社會(huì)主義的共同理 想和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 1010、思想道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的中藥手段。 思想 道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì) 和法律素質(zhì)是人們學(xué)法學(xué)尊法守法用法的 素養(yǎng)和能力是人的根本素質(zhì)。 1111、學(xué)習(xí)思修課的意義：有助于大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成 才之路有助于大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)， 為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知 識(shí)根底有助于大學(xué)生擺正 德與 才的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面開(kāi)展。 二、第一章 1 1、理想的含義：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想是人們?cè)趯?shí)踐中形 成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)

4、未來(lái)社會(huì)和自身開(kāi)展的向往與追求， 使人們的世界觀、人生觀和價(jià) 值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表達(dá)。 2 2、理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。 理想與現(xiàn)實(shí)既對(duì)立有統(tǒng)一。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)是理想的根底，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。 理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身開(kāi)展的向往和追求， 是人們 的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表達(dá)。 3 3、理想的類型 :、從理想的 性質(zhì)和層次上劃分： 科學(xué)理想和非科學(xué)理想、 崇高理想和一般理想。、從理想的時(shí)序上劃 分：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想。、從理想的對(duì)象上劃分：個(gè)人理想和社會(huì)理想。、從理想的 內(nèi)容上劃分：社會(huì)政治理想、社會(huì)道德理想、

5、職業(yè)理想和生活理想。其中，居于核心地位 、規(guī)定和制約其他方面的是社會(huì)理想 4 4、信念的含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)根底上確立 的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。 信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一。 5 5、信仰的含義：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。信仰可分為兩種類型：一種是對(duì)虛 幻世界、不切實(shí)際的觀念、荒唐的理論的盲目相信、狂熱崇拜；另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中， 對(duì)以事物開(kāi)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為根底的思想見(jiàn)解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。 EgEg：馬克思主義 6 6、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義，包括： 1 1理想與信念的作用

6、：、指引人生 的目標(biāo)。、提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。、提高人生的精神境界。2 2理想信念與大學(xué)生：、 引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。、指引大學(xué)生走什么路。、鼓勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué) 7 7、大學(xué)生如何正確立志？、立志當(dāng)高遠(yuǎn)。、立志做大事。、立志須躬行。 8 8、如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想根底。 、堅(jiān)決的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑 9 9、要使真理性認(rèn)識(shí)深入人心，成為科學(xué)信念的根本途徑是積極參加社會(huì)實(shí)踐。馬克思的科 學(xué)信念是社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。 1010、確立馬克思主義的科學(xué)信仰。 馬克思主義是科學(xué)的又是

7、崇高的。 馬克思主義具有持 久的生命力。馬克思主義已改造世界為己任。 1111、理想與信念的關(guān)系：信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障，理想是信念的根據(jù)與前提。 1212、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)自身肩負(fù)的歷史使命， 確立馬克思主義的科學(xué)信仰， 樹(shù)立在中國(guó)共 產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。 大學(xué)生 承當(dāng)?shù)氖墙ㄔO(shè)和開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。 三、第二章 愛(ài)國(guó)主義是歷史的，具體的。在不同的歷史時(shí)代和文化背景下，總有著不同的內(nèi)涵。 1 1、愛(ài) 國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義表達(dá)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情， 反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的 依存關(guān)系，是人們對(duì)

8、自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng) 它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原那么和法律標(biāo)準(zhǔn)，也是民族精神的核心。 2 2、愛(ài)國(guó)主義的要求：、愛(ài)祖國(guó)的大好河山根本要求 祖國(guó)的燦爛文化。、愛(ài)自己的國(guó)家。 3 3、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)： 、熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。 ;位卑未敢忘憂國(guó)。；報(bào)國(guó)之心，死而后已、天下興亡，匹夫有責(zé)。 先天下之憂而 憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。、同仇敵性，抗御外侮 4 4、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。、愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。、愛(ài)國(guó)主義是 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。、愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

9、的動(dòng)力。 、愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 5 5、如何自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益？、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承當(dāng)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。、自 覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)改革開(kāi)展穩(wěn)定的大局。 、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益， 就要樹(shù)立民族自 尊心和自豪感。 6 6、如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。、維護(hù)祖國(guó) 統(tǒng)一。、增強(qiáng)國(guó)防觀念。、以振興中華為己任。 7 7、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性：是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必需堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。 主要是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的根本要求。 8 8、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性：不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求，還是 對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)

10、同胞以及海外僑胞的根本要求。 1010、改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心： 改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和開(kāi)展生產(chǎn)力的必然要求改革 創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要改革創(chuàng)新是貫徹落實(shí)科學(xué)開(kāi)展觀、 構(gòu)建社會(huì)主 義和諧社會(huì)的重要條件。包括：理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。 1111、愛(ài)國(guó)主義中情感是根底、思想是靈魂、行為是表達(dá)。只有做到愛(ài)國(guó)的情感，思想，行為 一致的人，才是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者。 1212、現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)， 獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó) 統(tǒng)一的事業(yè)，大力弘揚(yáng)時(shí)代精神和民族精神 1313、民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的， 為本民族大多數(shù)

11、成員所認(rèn) 同的價(jià)值取向，思維方式，道德標(biāo)準(zhǔn)，精神氣質(zhì)的總和。 中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心 的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 1414、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而增強(qiáng)綜合國(guó)力的決定性因素是科技進(jìn)步的創(chuàng)新。 1515、增強(qiáng)國(guó)防觀念的意義： 是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的主要表達(dá)是大學(xué)生 履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、 促進(jìn)自身全 面開(kāi)展的迫切需要。 四、第三章 O O、愛(ài)自己的骨肉同胞。、愛(ài) 9 9、中華民族精神的內(nèi)涵: 1 1、世界觀的含義：世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和 根本觀點(diǎn)。

12、 2 2、馬克思對(duì)人的本質(zhì)的科學(xué)解釋：人的本質(zhì)不是個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它 是一切社會(huì)關(guān)系的總和。 人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性 3 3、人生觀主要是通過(guò)人身目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面表達(dá)出來(lái)的。人生目的是人 生觀的核心。是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法。人生觀附屬于世界觀， 沒(méi)有正確的世界觀，也就沒(méi)有正確的人生觀。 4 4、人生觀要答復(fù)的問(wèn)題：、人生目的，答復(fù)人為什么活著；、人生態(tài)度，說(shuō)明人應(yīng)當(dāng) 怎樣對(duì)待生活；、人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義 5 5、人生目的的作用 :、人生目的決定人生道路。、人生目的決定人生態(tài)度；、人生目的決定人生價(jià)值標(biāo) 準(zhǔn)。 6 6、人生態(tài)度

13、與人生觀的關(guān)系：一是，人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。二是，人生態(tài)度是人 生觀的表現(xiàn)和反映。 人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值既相互區(qū)別， 又密切聯(lián)系、 相互依存， 共同 構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾的統(tǒng)一體。 人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一 種穩(wěn)定的心理傾向和根本意圖 7 7、端正人生態(tài)度：、人生須認(rèn)真。、人生當(dāng)務(wù)實(shí)。、人生應(yīng)樂(lè)觀。、人生要進(jìn)取。 認(rèn)知，情感和意志是起主要作用的三種心理要素 8 8、錯(cuò)誤的人生觀：、拜金主義人生觀；、享樂(lè)主義人生觀；、個(gè)人主義人生觀 個(gè)人 主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心 9 9、人生價(jià)值包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。 1010、 人

14、生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。 人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值， 既相互區(qū)別又密切聯(lián) 系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。、一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存 和開(kāi)展的必要條件， 人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。 、 另一 方面， 人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的根底， 沒(méi)有社會(huì)價(jià)值， 人生的自我價(jià)值就無(wú)法 存在。 1111、 人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。 、 人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最根本內(nèi)容。 、 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度， 是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)開(kāi)展的客觀規(guī)律， 是否通過(guò) 實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。 、 勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的奉獻(xiàn)， 是社會(huì)平

15、均一個(gè) 人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。 1212、要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，要做到以下四個(gè)堅(jiān)持：、 堅(jiān)持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng) 一。、堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一。、堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。、堅(jiān)持 動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一。 1313、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。1 1人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件：、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀 條件出發(fā)。 、人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。 2 2人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人 條件：、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身出發(fā)；、不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的 本領(lǐng)。、立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作奉獻(xiàn)。、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神 1414、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：、走與人民群眾相結(jié)合的道路

16、。、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié) 合的道路。 1515、集體主義是在社會(huì)主義條件下， 正確處理好個(gè)人利益同社會(huì)利益、 集體利益、 國(guó)家利益 之間的根本原那么。 強(qiáng)調(diào)集體利益的發(fā)揮離不開(kāi)個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性， 且集體要重視個(gè)人的 正當(dāng)利益。集體主義原那么的重要價(jià)值取向是集體利益高于個(gè)人利益。 五、第四章 1 1、道德的起源：、社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。、人類自我意識(shí)的形 成與開(kāi)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。、道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的， 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。 2 2、道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)根底決定的，并為

17、 其效勞的是上層建筑。是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。 3 3、道德的主要功能：認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。、道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特 別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的成效與能力。 、 道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式， 指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)， 協(xié)調(diào)人 們之間關(guān)系的成效與能力更重要 ?？偟膩?lái)說(shuō)，其實(shí)質(zhì)是在調(diào)整利益關(guān)系。 4 4、道德的功能：、主要功能：認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。、其他方面的功能：導(dǎo)向功能、 鼓勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能 5 5、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義。、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng) 是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要。 、 繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會(huì)主義

18、道德建設(shè)的內(nèi)在要求。、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。 6 6、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：、注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì) 社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。、推崇 仁愛(ài)原那么，追求人際和諧。 孔子以仁作為倫理道德思想的核心、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。、倡導(dǎo)言行一致， 強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要。、重視 道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。 7 7、 人類最初的道德表現(xiàn)形式是傳統(tǒng)習(xí)俗。 在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問(wèn)題上， 要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮： 一種是文化復(fù)古主義思潮， 認(rèn)為中國(guó)之

19、所以落后， 就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的 失落 文化傳統(tǒng)常常被稱為國(guó)家和民族的 “胎記 。 另一種是歷史虛無(wú)主義思潮， 認(rèn)為中 國(guó)傳 統(tǒng)道德從整體上來(lái)說(shuō)在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義， 不能滿足我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要， 必須 從整體上予以全盤否認(rèn)。 8 8、公民根本道德標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容：、愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信；、團(tuán)結(jié)友善；、勤儉 自強(qiáng)；、敬業(yè)奉獻(xiàn) 9 9、大學(xué)生與誠(chéng)信道德。、誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的根底。、誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā) 展的前提。、誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的 通行證 1010、個(gè)人品德的特點(diǎn)：實(shí)踐性、綜合性、穩(wěn)定性。 1111、 個(gè)人品德的功能和作用主要表達(dá)為兩個(gè)方面： 首先， 個(gè)人品德對(duì)社

20、會(huì)道德的開(kāi)展變革產(chǎn) 生重要的推動(dòng)作用。 其次， 個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。 衡量一個(gè)人的道德平 上下的主要標(biāo)志是其道德行為。 1212、 社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)是人們?yōu)榱松鐣?huì)穩(wěn)定和開(kāi)展必須遵守的行為標(biāo)準(zhǔn)。 社會(huì)主義道德的核心是 為人民效勞，原那么是集體主義 目的是個(gè)人利益與集體利益的最大和諧開(kāi)展 。而社會(huì)主義道 德也是現(xiàn)階段我國(guó)的主要道德類型和對(duì)全體公民的共同要求。 1313、 道德修養(yǎng)是人們根據(jù)一定的道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改造自我， 教育自己， 形成自己的道德品 質(zhì)，提高自己的道德境界的道德實(shí)踐活動(dòng)。 1414、進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法：、學(xué)思并重。、省察克制。、慎單獨(dú)律。、積善成德。 、知行統(tǒng)一

21、1515、正確處理國(guó)家，集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的關(guān)鍵在于兼顧三者利益，做好統(tǒng)籌兼顧。 六、第五章 1 1、廣義的法律：指法律的整體，主要包括憲法，全國(guó)人民代表大會(huì)及常務(wù)委員會(huì)制定的法 律， 國(guó)務(wù)院制定的行政法規(guī)， 地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的地方性法規(guī)， 民族自治地方的人民代 表大會(huì)及常務(wù)委員會(huì)制定的自治條例和單行條例等。 2 2、狹義的法律：僅指全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律。 3 3、法律的一般含義：法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為標(biāo)準(zhǔn)法律是統(tǒng)治階級(jí)意志體 現(xiàn)法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定 4 4、法律的歷史開(kāi)展：奴隸制法律 -封建制法律-資本主義制法律原始社會(huì)沒(méi)有法律，只存 在習(xí)慣 5

22、5、資本主義國(guó)家的法律制度可以分為大陸系法律和英法系法律。大陸系法律又稱羅馬系法 律、民法法系、法典法系等，仿照?法國(guó)民法典?和?德國(guó)民法典?的樣式而建立起來(lái)的國(guó) 家法律制度的總稱。 歐洲的法國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭、西班牙、葡萄牙等國(guó)和拉丁美洲、亞洲許多國(guó)家的法律 都屬于大陸系法系。 英美法系又稱英國(guó)法系、 普通法系、 判例法系，是承襲英國(guó)中世紀(jì)的法 律傳統(tǒng)而開(kāi)展起來(lái)的各國(guó)法律制度的總稱。英國(guó)、 美國(guó)、 澳大利亞、新西蘭等國(guó)的法律制度 均屬于英美法系。 6 6、我國(guó)社會(huì)主義法律體系的根本內(nèi)容：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律 標(biāo)準(zhǔn)按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原那么劃分為不同的法律部門， 并由這些法律部門所構(gòu)成的