兒童文學(xué)辨析題

1、1.1658年，斯拉夫教育家揚(yáng)·阿·夸美紐斯出版了第一本幼兒百科知識(shí)大全世界圖解，預(yù)示著“兒童讀物應(yīng)屬于一個(gè)特殊的級(jí)別，因?yàn)閮和皇强s小了的成人”2.在中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的奠基之作是葉圣陶創(chuàng)作 、發(fā)表于20年代初的童話稻草人和稍晚幾年問(wèn)世的冰心的書(shū)信體兒童散文寄小讀者。3.儒勒·凡爾納是19世紀(jì)法國(guó)著名作家，被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”，曾寫(xiě)過(guò)海底兩萬(wàn)里、地心游記等著名作品。4.“兒童本位論”：五四運(yùn)動(dòng)后流行的，觀點(diǎn)認(rèn)為，兒童文學(xué)是用“兒童本為組成的文學(xué)”，其藝術(shù)構(gòu)成都必須以?xún)和緸樾睦頌橐罁?jù)和標(biāo)準(zhǔn)。這種觀點(diǎn)有其積極的歷史意義，它發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)了兒童作為生命主體的獨(dú)特

2、心理世界和精神需求特征；另一方面，它強(qiáng)調(diào)了兒童讀者的特殊性，卻相對(duì)忽視了承認(rèn)作者的主體性地位，它重視了兒童世界的獨(dú)立性，卻相對(duì)忽視了兒童生活和整個(gè)世界之間存在必然聯(lián)系。5.兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)：純真、稚拙、歡愉、變換、質(zhì)樸6.小學(xué)審美教育中的兒童文學(xué)：直覺(jué)性原則、非功利性原則、情感性原則7.兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教育中的作用：（1）兒童文學(xué)為小學(xué)語(yǔ)文教育提供了高貴的教材資源（2）提升了教師的素質(zhì)8.兒童文學(xué)與小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)：（1）兒童文學(xué)有助于指導(dǎo)小學(xué)生的人格養(yǎng)成（2）兒童文學(xué)有助于推動(dòng)小學(xué)生的思維發(fā)展（3）·······

3、3;有助于培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造精神（4）········有助于小學(xué)校園文化的建設(shè)9. 兒童文學(xué)的母題是指在兒童文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的,具有客觀性和概括性的內(nèi)容。10.兒童文學(xué)審美形態(tài)的發(fā)展：體裁多樣式的分化、題材領(lǐng)域的拓展、藝術(shù)手法和藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。11新媒介環(huán)境下對(duì)兒童的影響：積極方面看，新媒介大大豐富了兒童學(xué)習(xí)生活和閑暇生活，激發(fā)了兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，也有助于在實(shí)踐中提升兒童的媒介知識(shí)和媒介素養(yǎng)。消極方面，新媒介導(dǎo)致了兒童過(guò)多地沉溺于虛擬的視像和網(wǎng)絡(luò)世界，脫離現(xiàn)實(shí)生活，而且不再有能力獲得理性、有序、思辨的思維品質(zhì)

4、。12.新媒介對(duì)兒童文學(xué)發(fā)展的意義為兒童文學(xué)提供了新的創(chuàng)作空間、新的傳播載體、，加強(qiáng)了兒童參與文學(xué)創(chuàng)作與接收的主動(dòng)性。兒歌：是采用韻語(yǔ)形式、適合于低幼孩子聆聽(tīng)吟唱的簡(jiǎn)短的“歌謠體”詩(shī)歌。主要特征：（1）注重音樂(lè)性，強(qiáng)調(diào)音韻節(jié)奏。（2）短小單純，易懂易記（3）歌戲互補(bǔ)，富于情趣形式：搖籃曲、問(wèn)答歌、連鎖調(diào)、顛倒歌、數(shù)數(shù)歌、繞口令、時(shí)序歌、對(duì)數(shù)謠、物象歌。除此之外還有謎 語(yǔ)歌、字頭歌、逗樂(lè)歌、游戲歌、拼音歌、故事歌、風(fēng)俗謠、十字令等特殊形式。2阿千萬(wàn)兒童詩(shī)：是用最富有感情、最凝練、有韻律但又有陳述性特點(diǎn)的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)書(shū)寫(xiě)兒童情感的文學(xué)形式，也包括兒童自己為抒懷而創(chuàng)作的詩(shī)。主要特征：（1）高度凝練的表

5、現(xiàn)兒童生活及其內(nèi)心世界（2）體現(xiàn)兒童特有的趣味與情趣。（3）塑造兒童視野中可塑可感的詩(shī)歌形象。類(lèi)型：生活詩(shī)、自然詩(shī)、童話詩(shī)、科學(xué)詩(shī)兒歌與兒童詩(shī)的異同：同：（1）兒歌與兒童詩(shī)都是針對(duì)兒童創(chuàng)作的、必須符合兒童的心理特征、年齡特征，必須是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的，這樣才能為孩子們所喜愛(ài)和接納。（2）兒歌與兒童詩(shī)創(chuàng)作的目的一致，都應(yīng)該是以激發(fā)兒童想象力、培養(yǎng)兒童了良好的品質(zhì)、情操、健康的審美意識(shí)和文學(xué)鑒賞能力為目的。（3）兒歌與兒童詩(shī)都注重表達(dá)上的形象性、音樂(lè)性。 異：兒歌是“歌”，兒童詩(shī)是“詩(shī)”。前者終于念唱，后者終于吟唱。作為書(shū)寫(xiě)情懷為主要內(nèi)容的兒童詩(shī)，必須保證自己有雋永豐茂的詩(shī)韻情致，有滋味十足的詩(shī)的意象

6、，有韻律表現(xiàn)的詩(shī)性詩(shī)味。(1)、從讀者對(duì)象的角度看，兒歌是以學(xué)齡前期和學(xué)齡初期的兒童為主要對(duì)象；兒童詩(shī)則是以學(xué)齡中后期的兒童為主要對(duì)象。(2)、從主題思想的表現(xiàn)看，兒童詩(shī)的主題思想常常以間接方式表現(xiàn)出來(lái)，比較深刻、含蓄；兒歌則往往是比較單純淺易地表現(xiàn)它的主題思想。如兒童詩(shī)小弟和小貓與兒歌洗手都是以要講究衛(wèi)生為主題的作品，但表現(xiàn)方式卻明顯不同。(3)、從語(yǔ)言表現(xiàn)形式上看，兒童詩(shī)與兒歌的語(yǔ)言均要求凝練、簡(jiǎn)潔、有概括性。由于表現(xiàn)深度的不同，兒童詩(shī)的語(yǔ)言比兒歌的語(yǔ)言更純粹、更集中，更富有想象的張力。在韻律方面，兒童詩(shī)不像兒歌那樣講究音韻的和諧和節(jié)奏的整齊。4、從篇幅長(zhǎng)短看，詩(shī)有長(zhǎng)有短，不受限制，其中敘

7、事詩(shī)、童話詩(shī)的篇幅都比較長(zhǎng)：而兒歌因?yàn)橛锌陬^創(chuàng)作、供幼兒吟唱的特征，一般都較為短小。兒歌和兒童詩(shī)，雖然都是文句簡(jiǎn)短，重視押韻的詩(shī)歌，但是兒歌是敘事，寫(xiě)物，內(nèi)容淺易，重視實(shí)用性；兒童詩(shī)是寫(xiě)意，抒情，內(nèi)容較深，重視藝術(shù)性童話:指符合兒童想象方式的、充滿(mǎn)幻想色彩的神奇故事。童話的最基本的特征是幻想，也是童話的靈魂。傳統(tǒng)童話：傳統(tǒng)童話是指民間童話，無(wú)名氏民間童話，也可以指包括作家采錄、復(fù)述、加工而成的童話故事，如法國(guó)夏爾。貝洛鵝媽媽的故事、德國(guó)格林兄弟的兒童與家庭童話集、意大利卡爾維諾的意大利童話。文學(xué)特征：傳統(tǒng)童話的內(nèi)容和形式是簡(jiǎn)介樸素的，它在主題設(shè)置和語(yǔ)言敘述上已經(jīng)形成了自己的模式，具有程式化、公

8、式化、便于記憶和復(fù)述的特點(diǎn)，并在流傳過(guò)程中允許民眾進(jìn)行再創(chuàng)造，具有一定的開(kāi)放性。（1）固定的敘事程式（2）鮮明的主題?，F(xiàn)代童話：指創(chuàng)作童話，也叫文學(xué)童話、藝術(shù)童話，是指成人自覺(jué)為兒童創(chuàng)作的童話作品，具有現(xiàn)代的主題和內(nèi)涵。傳統(tǒng)童話向現(xiàn)代童話過(guò)渡的完成是以安徒生為標(biāo)志的。文學(xué)特征：（1）日常生活進(jìn)入幻想世界（2）個(gè)性化、多樣化的趣味和風(fēng)格（3）兒童與成人共享童年夢(mèng)想。童話的主要表現(xiàn)手法：擬人、夸張、顛倒、象征童話的形象類(lèi)型：超人體、擬人體、常人體。寓言：就是把深刻的哲理和教訓(xùn)寄托在簡(jiǎn)短、形象的故事里的一種文學(xué)樣式。由于文化背景和思維方式存在差異，中外寓言在某些方面有所不同：（1） 在題材上，中國(guó)寓

9、言尤其是古代寓言，往往是以現(xiàn)實(shí)中的人物為主要主人公，常常通過(guò)社會(huì)故事、歷史故事等實(shí)事揭示真理；西方寓言常以動(dòng)物為主人公，用比喻的形式揭示人類(lèi)的行為特質(zhì)以及人與人之間的關(guān)系。（2） 在體式方面，中國(guó)寓言以散文為主要的敘事方式，歐洲寓言則更多地采用詩(shī)體形式寫(xiě)故事。寓言的特征：（1）寓意于言的教訓(xùn)性。（2）連類(lèi)比喻的比喻性（3）犀利幽默的諷刺性（4）精煉簡(jiǎn)潔的概括性童話與寓言的聯(lián)系與區(qū)別：同：（1）寓言和來(lái)自于民間，收到神話、傳說(shuō)的直接影響，同時(shí)又在長(zhǎng)期的發(fā)展演變過(guò)程中互相滲透、借鑒與融合。（2）它們的故事情節(jié)都充滿(mǎn)幻想色彩，比較廣泛地才用擬人、夸張、象征等藝術(shù)手法。異：（1）寓言的主題設(shè)置重心有所

10、不同。寓言的訓(xùn)誡意味十分明確，能夠在現(xiàn)實(shí)中找到直接投射的目標(biāo)。所以寓意對(duì)于寓言來(lái)說(shuō)是必不可少，其他要素要以說(shuō)理為核心而鋪設(shè)的。童話對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的折光反射是間接的。童話雖然能也蘊(yùn)含著較強(qiáng)的象征寓意，傳達(dá)一定的人生理趣，但它主要通過(guò)想象性的故事來(lái)建造童年的家園，又是可以完全超越現(xiàn)實(shí)的理性束縛，表現(xiàn)一種精神性的夢(mèng)想與游戲性的狂歡。（2）寓言和童話的虛構(gòu)幻想的思維方式不同。寓言重視的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻和投射，多著眼于從現(xiàn)實(shí)事物與虛構(gòu)事物中找到某點(diǎn)相同之處，因而其虛構(gòu)與幻想的展開(kāi)經(jīng)常受到理性邏輯的限制。而童話的幻想是主題提煉、故事發(fā)展、人物行動(dòng)的根本內(nèi)驅(qū)力，它植根與現(xiàn)實(shí)又超越于現(xiàn)實(shí)，具有真幻結(jié)合、似真似幻的

11、特質(zhì)。（3）主題呈現(xiàn)以及幻想方式的差異，最終造成了寓言和童話在文體特質(zhì)上的不同。寓言情節(jié)單純，敘述簡(jiǎn)潔精練，人物形象鮮明而單純，不一定個(gè)性豐滿(mǎn)，但具有很強(qiáng)的概括性，體現(xiàn)出抽象化與符號(hào)化的特點(diǎn)。童話情節(jié)比較曲折豐富，結(jié)構(gòu)也復(fù)雜多變。在情節(jié)的展開(kāi)和形象的塑造上，童話更注重細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，著力于角色性格的刻畫(huà)，其人物形象相對(duì)于寓言而言更具有典型性和多樣性。兒童故事：指具有故事基本特征的內(nèi)容單純、篇幅短小，與兒童的接受相適應(yīng)，供兒童閱讀或聆聽(tīng)的敘事性文學(xué)體裁。特征：完整連貫、生動(dòng)有趣、語(yǔ)言口語(yǔ)化與生活化。類(lèi)型：民間故事、改編故事、生活故事、歷史故事、謎語(yǔ)故事、動(dòng)物故事。民間故事：民間故事是一種流傳于民間，

12、具有一定傳奇性和幻想性成分的題材廣泛敘事性口頭文學(xué)形式。其特點(diǎn)大致有三：其一是時(shí)間地點(diǎn)的模糊性，常以“古時(shí)候”、“從前”、“很早以前”、等來(lái)交代時(shí)間，以“有一個(gè)美麗的地方”“在一座古老的城堡”等來(lái)表示地點(diǎn)；其二是人物的類(lèi)型化，常以人物的身份代替人物的姓名；其三是情節(jié)單純而完整，常常圍繞一個(gè)中心事件來(lái)展開(kāi)情節(jié)，講述有頭有尾的故事。在藝術(shù)手法上，民間故事常常運(yùn)用反復(fù)、比較等手法來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)效果，而很多民間故事中的情節(jié)重復(fù)現(xiàn)象，也帶來(lái)了情節(jié)的雷同化。兒童故事與其他體裁的關(guān)系：兒童故事與兒童小說(shuō)：（1）都具有較強(qiáng)的敘事性，且兩種體裁都有人物、環(huán)境、情節(jié)等因素。區(qū)別：（1）兒童小說(shuō)是高學(xué)年段的少年兒童相適

13、應(yīng)的，兒童小說(shuō)反映社會(huì)生活較兒童故事更為復(fù)雜。（2）在藝術(shù)表現(xiàn)上，兒童小說(shuō)注重人物形象的塑造、人物性格的立體表現(xiàn)、人物心理的形象化展示以及人物活動(dòng)的詳盡描寫(xiě)；在語(yǔ)言運(yùn)用上使用小說(shuō)筆法。而兒童故事一般供成人對(duì)學(xué)齡前兒童講述或低學(xué)段兒童閱讀，因此側(cè)重于完整的事件過(guò)程，有起伏的情節(jié)。在敘事方式上兒童故事要求口語(yǔ)化，而淡化對(duì)人物的心態(tài)、外貌及其生活環(huán)境的描寫(xiě)。兒童小說(shuō)：是以?xún)和癁橹饕x者對(duì)象，根據(jù)兒童的心理特征進(jìn)行創(chuàng)作并為兒童所能理解和接受的小說(shuō)。構(gòu)成要素：（1）人物：人物塑造是小說(shuō)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，也是小說(shuō)創(chuàng)作“三要素”的第一要素，因?yàn)闆](méi)有人物就不可能成為小說(shuō)。（2）故事。（3）主題。兒童小說(shuō)的讀者對(duì)

14、象是兒童，由于兒童的閱讀理解能力有限，所以?xún)和≌f(shuō)的主題不宜過(guò)于含蓄、隱晦，而應(yīng)該是明朗的。還應(yīng)當(dāng)是積極而有針對(duì)性的。兒童小說(shuō)的分類(lèi)：按題材內(nèi)容劃分：生活小說(shuō)、驚險(xiǎn)小說(shuō)、歷史小說(shuō)、動(dòng)物小說(shuō)、武俠小說(shuō)。按體裁樣式劃分：傳記體、日記體、系列兒童小說(shuō)。圖畫(huà)書(shū)：一種或單純用圖畫(huà)、或以圖畫(huà)和文字相互映襯的形式來(lái)表現(xiàn)相應(yīng)內(nèi)容的讀物。特征：（1）可視性畫(huà)面形象（2）兒童式畫(huà)面造型（3）連續(xù)性畫(huà)面敘事。（4）新奇的畫(huà)面創(chuàng)意（5）簡(jiǎn)潔的畫(huà)面語(yǔ)言?；拘问剑簣D文結(jié)合、無(wú)字書(shū)。兒童文學(xué)的含義：（1）兒童文學(xué)是為兒童創(chuàng)作的各類(lèi)文學(xué)作品的總稱(chēng)。（2）兒童文學(xué)是具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性和審美價(jià)值的語(yǔ)言藝術(shù)。（3）兒童文學(xué)是適合兒

15、童接受并為他們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品。（4）兒童文學(xué)對(duì)兒童具有審美、認(rèn)識(shí)、娛樂(lè)、教育等多種功能和價(jià)值。綜上所述，兒童文學(xué)是專(zhuān)為兒童創(chuàng)作的并適合他們閱讀的、具有獨(dú)特藝術(shù)性和豐富價(jià)值的各類(lèi)文學(xué)作品的總和。安徒生及其童話：安徒生搜集到的故事進(jìn)行藝術(shù)上的在加工，創(chuàng)作出了像小克勞斯和大克勞斯、皇帝的新衣、打火匣、野天鵝、老頭子做事總會(huì)錯(cuò)、海的女兒。自己創(chuàng)作的作品有：丑小鴨賣(mài)火柴的小女孩柳樹(shù)下的夢(mèng)單身漢的睡帽、幸運(yùn)的貝兒等。創(chuàng)作風(fēng)格：故事情節(jié)生動(dòng)、故事角色個(gè)性化、語(yǔ)言表達(dá)活潑睿智。始終秉持“為兒童”的創(chuàng)作原則，并將自己的童話明確定位為“給孩子們看的童話”。更加凸顯了兒童文學(xué)創(chuàng)作在審美層面上所能到大的高度。安

16、徒生成為了傳統(tǒng)童話與現(xiàn)代童話的過(guò)渡完成的標(biāo)志。安徒生童話的藝術(shù)特色 1 溫暖的人道主義。 溫暖的人道主義。 在多種題材中寓意著深刻的人道主義精神，各類(lèi)作品均以人道主義為主線， 安徒生作品溫暖的人道主義精神表現(xiàn)在兩個(gè)方面： A 用暖色調(diào)來(lái)歌頌人，歌頌真善美。野天鵝 充分表現(xiàn)出作者的人文思想 人是寶貴的B 作者在作品中反映現(xiàn)實(shí)的方法，也充分展示了他人道主義 精神追求。安徒生有苦難童年，有極為艱辛的奮斗之路，因此他的作品中一方面表現(xiàn)勞動(dòng)人民的痛苦生活，寄寓了對(duì)勞動(dòng)人民的愛(ài)和同情，另一方面，他又為他們營(yíng)造了美好的天國(guó)，使不幸罩上了溫和的色彩。例 賣(mài)為柴的上女孩 情節(jié)概述） 2、詩(shī)意之美 、安徒生童話的

17、詩(shī)意之美具體體現(xiàn)在他作品的構(gòu)思、語(yǔ)言運(yùn)用、和描述和詩(shī)意等方面。構(gòu)思的意象化、描述的個(gè)性化抒情等都體現(xiàn)著這種詩(shī)意。 畫(huà)面化（ 丑小鴨等） 語(yǔ)言的色彩感（ 海的女兒等） 描述的個(gè)性化抒情等都體現(xiàn)著這種詩(shī)意。構(gòu)思和描述來(lái)看，體現(xiàn)出個(gè)性化的抒性，安徒生自己也稱(chēng)他的童話是天真的詩(shī)”。從個(gè)性化抒情而言，安徒生童話很善于用濃染作者感情的筆墨不描寫(xiě)童話環(huán)境和刻劃童話人物。同一結(jié)局，格林童話是這樣寫(xiě)的： 但在安徒生的童話里，作者對(duì)它展開(kāi)了豐富的想象這段結(jié)尾完全是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的意境，是詩(shī)人綻 放在童話里的理想之花，作品中的花香，是女 主人公此時(shí)的幸福感覺(jué)，大片的紅玫瑰，既是火的聯(lián)想，又是是對(duì)女主人自我犧牲精神的熱情贊 美。 3、安徒生式的幽默。在安徒生的童話中，幽默的風(fēng)格通過(guò)情節(jié)的推進(jìn)，幽默是貫注于安徒生人作品中的獨(dú)特風(fēng)格形象的塑造和語(yǔ)言的運(yùn)用表現(xiàn)出來(lái)。例如 皇帝穿上那件看不見(jiàn)的錦袍后，在鏡子前轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身扭了扭腰肢”重要代表作及其作者安徒生童話 漢斯，克里斯蒂安，安徒生