入蜀旱程記箋注

1、入蜀早程記箋注序36年前，當(dāng)我乘長(zhǎng)江江輪通過長(zhǎng)江三峽瞿塘峽后，被沿岸的景色震驚了。進(jìn)入一道高聳入云的夔門后大約十里，就看見左岸十多丈高壁立如墻一般的懸崖上 面掛著一堆古建筑，船上廣播及時(shí)向旅客介紹，這便是新莽末，公孫述在此處建筑 的白帝城廣播也要求大家平衡地分布在船的兩側(cè)，不要聚集看一側(cè)的景色而導(dǎo)致 輪船傾覆。連續(xù)幾個(gè)小時(shí)的三峽航行，奔湍的江水，沖刷著兩岸墨綠色的山崖，留 給我深刻的記憶。那時(shí)我從未想到，這是我第一次，也是最后一次看到古代文人筆 下的三峽景色。我不知道而今的夔門還是那么高峻么，從照片上看，白帝城業(yè)已成 了三峽庫區(qū)里一個(gè)小島上的建筑。江面變寬了，奔騰的江水變成了緩緩流動(dòng)的湖 水，

2、失去了幾十年前的氣勢(shì)。滄海桑田，江山經(jīng)不起歲月的磨蝕，那畢竟是一個(gè)漫 長(zhǎng)的過程。當(dāng)人類的能力提高到一定程度以后，大地的面貌可以在幾年之內(nèi)發(fā)生巨 變。這樣說來，今天任何人所體驗(yàn)過的地方，幾年以后都可能面目全非。于是我們 旅行過的地方，仿佛成了另一個(gè)世界，一個(gè)無法恢復(fù)的世界。然而如果人類沒有記 憶，就沒有智慧。包括對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)，它們都是由一片片的信息按照時(shí)間序列排列 出來的，構(gòu)成了人類的情感和依戀。但是，純粹依靠記憶，就無法使用物理坐標(biāo)對(duì) 記憶進(jìn)行校正和強(qiáng)化，人就會(huì)在文化上逐漸變得隨風(fēng)飄蕩，最終，心靈歸宿變得淡 漠了，這是人類快速改善物質(zhì)生活過程中付出的代價(jià)，也是我們這個(gè)時(shí)代的悲劇?；氐綆资昵暗?/p>

3、三峽之行的話題上，那時(shí)我絲毫沒有想到一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，當(dāng)夏水 襄陵，沿溯阻絕的時(shí)候，上行入川的商旅和游客如果不能行船將如何辦，過后也曾經(jīng)偶然想過，但馬上便在心里給出一個(gè)簡(jiǎn)單的答案：一定是沿著三峽河谷灘地的小 路走的，這個(gè)想法也曾經(jīng)被三峽纖夫的照片所證實(shí)，卻一般是錯(cuò)誤的。這就是我將要在下面給大家介紹的一本書附錄的內(nèi)容。1904年出版的傅崇桀著江城蜀道現(xiàn)勢(shì)書的附錄內(nèi)容里，作者所走過的道路與 735年以前，中國第一部長(zhǎng)篇游記入蜀記所述迥然不同。在入蜀記里，作者陸游的航船在纖夫的拖拉下，逆 流溯峽江到達(dá)三峽的起點(diǎn)夔州（治今重慶市奉節(jié)縣），而傅崇桀所走的道路卻是古代 更多的商旅和游客在峽江水大時(shí)所選擇的由

4、宜昌入川的旱程，即萬宜古道?，F(xiàn)今有 些學(xué)者認(rèn)為，這是另一條西南絲綢之路。我們可以從記錄里看到，這條道路雖然比 沿著三峽河谷的灘地陸行要輕松得多，但在古代卻仍然是十分艱險(xiǎn)的路程。如今已 經(jīng)有了滬蓉高速（318國道）和滬渝高速（50國道）來取代這條古道，坎坷變坦途，但 若在沿途處處逗留，就會(huì)發(fā)現(xiàn)此處的江山還依稀保留著清末的風(fēng)貌，對(duì)那個(gè)逝去世 界發(fā)思古之幽情也許才有了些許寄托。2013年3月 愚人謹(jǐn)記說明注釋里凡比較確切的地名皆使用肯定語句表達(dá)，不太確切的推測(cè)地名注釋前冠以“疑似”， 無法肯定的地名不加注釋。入蜀旱程記傅崇桀愚注入蜀旱程記取自晚清成都民辦報(bào)紙的創(chuàng)始人傅崇桀（1872-1918 ,字樵

5、村，四川簡(jiǎn)州人）于1904年 （清光緒三十年）出版的游記江城蜀道現(xiàn)勢(shì)書的附錄。原書現(xiàn)藏哈佛大學(xué)圖書 館，木刻線裝版。該書記載了作者由水路從成都至重慶，再由水路從重慶到武漢， 到南京，到上海，再乘海輪從上海到日本東京的見聞，其中以出川后內(nèi)容較詳細(xì)。然后作者敘述了回程中由陸路從宜昌到萬縣，再由陸路抵成都的行路記錄，稍簡(jiǎn) 略。愚注為了幫助讀者閱讀，我在下面的內(nèi)容里盡可能逐地點(diǎn)進(jìn)行注釋，參考 了一些古今資料，并電子地圖與衛(wèi)星地圖；但由于幾十年來地名及其地點(diǎn)的可能變 化，仍然不能保證注釋準(zhǔn)確，尤其在滬蓉高速和滬渝高速修建以后，古道大部分被 破壞，有些村落也在公路修建過程里消失。不過，因?yàn)樯絽^(qū)的特殊地形和

6、內(nèi)陸的經(jīng) 濟(jì)發(fā)展緩慢，大部分村鎮(zhèn)的選址變動(dòng)不如平原地區(qū)大，我相信多數(shù)情況下，注釋地 點(diǎn)大致確切。因我學(xué)識(shí)有限，又因未曾親自走過這條路線，冀望在這一帶生活過， 或旅行過的朋友，以及博洽君子指正。夏秋水大，由成都下長(zhǎng)江者，多起旱到宜昌，然后搭江輪。由長(zhǎng)江回成都者，多由宜昌起旱，由北路入成都。然商人由宜昌 行上水到萬縣，如遇順風(fēng)，不過十二三日；如遇逆風(fēng)，則一二月之久，尚不能到（成都）渝。由萬縣而上，灘多河小，上水舟費(fèi)時(shí)日太多，故商人多由萬起旱進(jìn)省愚注由萬縣到成都：萬縣？梁山（今梁平）？大竹？順慶（今南充）？蓬溪？成都北門。古代商賈行客旅行，不是 按照現(xiàn)代人可能設(shè)想的沿著公路尋找最近城市之間的距離，逐

7、次連線到目的地，或 者沿著高速公路或國道、省道行，而是以最短或最平坦的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的道路旅行。例 如從蓬溪到成都，并非今人可能想到的從蓬溪到最近的遂寧，而是西北到觀音閣， 到景福院（今射洪縣景福院鎮(zhèn)），再到趙家渡（今金堂趙渡村附近碼頭），再到新店子 （今新都太興鎮(zhèn)），最后入駟馬橋到成都。實(shí)際上古代驛路大概就是這樣形成的，研 究古代驛路之關(guān)鍵就在找到古代文獻(xiàn)記載的商賈行人的旅行日志，只能參考考古發(fā) 掘，因?yàn)閮H有極少數(shù)的古驛路保留下來。由宜昌到萬縣之旱道，山荒石滑，路狹站短，力貴客苦，人稀店惡食粗。由萬縣到省 （成都），則高出宜昌施南道中天，然 楚山之絕佳處，令人留連。愚注后文所述的內(nèi)容，講到了由宜昌

8、到萬縣沿路風(fēng) 景勝美，再列出萬縣到成都沿路人煙稠密，繁華方便，然而風(fēng)景卻不突出。所謂“楚山”，指萬宜古道沿途所經(jīng)過的群山萬壑。這一路走過的山水，多為從震旦紀(jì) 到三疊紀(jì)的沉積和侵蝕構(gòu)成的石灰?guī)r地貌，所以作者在下文里談到“色青而光 滑”，又在里程里談到在湖北境內(nèi)：”沿途巖石光潤(rùn)，可以作書（硯）?！痹趯⒔?川的卡門時(shí)，巖石變成紅砂質(zhì)，可作省界兩側(cè)地貌學(xué)上的比較。這一帶的山嶺海拔 高度一般不超過1500米，平地海拔500米，這就決定了它屬于亞熱帶的溫濕氣候 帶。由于以清江為首的河流密布，水汽十分充沛，造成了這一帶的植被覆蓋程度 高，石灰?guī)r被上億年的水流侵蝕以后所造成的溶洞、暗河、深切峽谷和地縫發(fā)育，

9、 卻又被蔥綠所掩蓋。也因?yàn)槭規(guī)r山地不易保持腐殖質(zhì)土壤，糧食生產(chǎn)不發(fā)達(dá)，所 以萬宜沿線一帶既是早期小數(shù)量人類攫取植物與動(dòng)物食物的樂園，也是后期躲避更 強(qiáng)大農(nóng)耕文明的多個(gè)少數(shù)民族的棲息所；是古代巴子國的區(qū)域，也是后來土家族、 苗族等少數(shù)民族的聚居區(qū)域?！拔逑路苍粕健敝傅木褪枪糯Q作的五溪蠻夷，如里程里談到的，只能茍活而已，卻也保留了更多的古代少數(shù)民族文化的生態(tài)。由宜昌到萬縣之正站，名為十四站，然力夫多不遵行，多行至十七八站之時(shí)日，其 正站有作十六站者，列入下，以便查考。四十里曹家沱，六十里桃子坳，六十里堡 子嶺，七十里郎坪，五十八里野山關(guān)，七十里大竹坪，七十里洪（紅）巖寺，六十四里張家槽，七

10、十里小龍?zhí)?，六十里羅正田，六十里團(tuán)保 （堡）寺，六十里利川縣，一 百五里木（磨）刀溪，九十里龍駒壩，八十里老土地，五十五里萬縣。愚注本文敘述從宜昌到萬縣的路線，大部分和滬蓉高速 （G318）,少部分與滬渝高速（G50）相 吻合。宜昌秤最小，銀用元寶，每枚五十兩。川錠甚少。每洋元一枚只換錢七百 八九十文。愚注古代中國因缺銀（清以前），故銀子屬于大交換量貨幣，一般必 須換為銅錢做小規(guī)模交易。然而因各地經(jīng)濟(jì)水平與習(xí)慣等種種原因，造成兌換率并 不一致。當(dāng)時(shí)沿海多已改用銀元，而中西部地區(qū)卻仍然多使用銀錠。使用銀錠的最 大問題在容易造假，也就是說銀錠成色不夠，摻雜不同含量的賤金屬。清康乾時(shí)期 因貿(mào)易發(fā)展從

11、海外流入中土的銀元成色較好，尤以晚清大量流入的墨西哥鷹洋含銀 最高。據(jù)傅崇桀成都通覽（1909年），清末成都標(biāo)準(zhǔn)的庫平銀一兩折換銀元一 元四角零八厘五毫，按銀元（元）/銀子（兩）=9/7計(jì)算。1896年，成都才有了官辦造 幣廠，使用進(jìn)口機(jī)器制造銀元和銅幣，目的在使得貨幣含金量標(biāo)準(zhǔn)化，以當(dāng)時(shí)的民 問工業(yè)技術(shù)，難以仿造標(biāo)準(zhǔn)化銀元。清末四川各地大約一元銀元可換銅錢八百五十 文。自宜昌行數(shù)日，一路并無小菜，即咸菜亦未有也，只有風(fēng)豬肉。愚注可見清末從宜昌由旱路到萬縣，在湖北境內(nèi)是何等艱苦。宜昌之力夫，力弱不比四川之強(qiáng)壯。彼等多不同心，力疲人拙，行李只挑八十斤。用力行之秤稱，準(zhǔn)約以十 四兩為一斤，其實(shí)只每

12、挑六十斤耳。二人轎多用竹幾，丑陋難觀。三人轎則如四川 之鴨蓬式，二人抬者，搭坐十斤，三人抬者，搭坐二十斤，過多則不能遵也。每名 力夫到萬縣價(jià)錢五千五百文。犒錢二百文，灑錢二百文，定規(guī)照給，萬不能少。（否則）一帶難覓加班。愚注宜昌每名力夫的工錢加犒錢、灑錢共五千九百文, 比較起來，入川旱路是相當(dāng)昂貴的。按成都通覽記載，考慮當(dāng)時(shí)成都一般普通 勞動(dòng)者的每月工錢，一個(gè)泥瓦匠或一個(gè)木匠每月工錢二千至二千五百文，一個(gè)女仆 每月工錢五百文至八百文，那么這個(gè)力夫掙一趟力腳費(fèi)，外加回程若不空手，以四川物價(jià)，應(yīng)該把一家五口人一個(gè)半 月的吃飯錢掙得綽綽有余。不過，也許宜昌的物價(jià)比成都高，不會(huì)那么舒服；因?yàn)楫?dāng)時(shí)宜昌已

13、經(jīng)開埠，有西洋租界，對(duì)外商業(yè)較成都繁榮，物價(jià)應(yīng)該高上去了。如夏日行宜昌道中，氣涼蚊少，然臭蟲則千百成群，旅客多支木板另架為床。直到鴉 雀水地方，蚊蟲方多，然米色漸好。愚注“文革”中，我在野外工作時(shí)，不免 住鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅館，臭蟲、虱子一樣很多，可見六十多年過去了，西南鄉(xiāng)鎮(zhèn)小縣的旅店環(huán) 境衛(wèi)生條件仍無大的改進(jìn)。 野山關(guān)地方，當(dāng)發(fā)夫價(jià)，小錢太多，每百不過五十 制。錢銀平則大，較之庫平，尚覺有加，然沿途用錢挑剔過甚，有小孔者，或不能 圓者，或大而有微缺者，均不能用。自宜昌直到川界，沿途兩旁皆牛眠石，色青而 光滑。路中亦少石板。且在萬山之中，晴雨不時(shí)，遇雨則比蜀道難行矣。愚注使用銅錢時(shí)，不免會(huì)出現(xiàn)一些具體問題

14、。例如銅質(zhì)不夠，銅錢大小不合規(guī)格，不 圓，有孔，現(xiàn)代人寫的“超越”歷史小說大概不會(huì)想到個(gè)中機(jī)巧。此處“庫平”， 指清政府收稅入庫時(shí)銀兩折換銅幣的標(biāo)準(zhǔn)，見清史稿 ？食貨志。自宜昌行數(shù) 日，旅店無璧者十有八九。婦皆天足，水盡土腥，飲食不便，零物難購。即遇鄉(xiāng)市 場(chǎng)期，人亦寥寥如晨星。若云豬肉，則只有野山關(guān)、利川城，方有售者。然鄉(xiāng)鎮(zhèn)多 處或亦有之，行客未見能常遇也。力夫歇憩處，偶有茶館，但俟人坐定，才發(fā)火開 燒。由宜昌到萬縣陸程。 八里 點(diǎn)軍坡：出宜昌正川門，過對(duì)河，寬七里三分。舟 錢數(shù)十文上岸，有安安廟到點(diǎn)軍坡，上大路行。愚注今屬宜昌點(diǎn)軍區(qū)，在長(zhǎng)江南岸。有清末宜昌鎮(zhèn)總兵羅縉紳題碑漢壽亭侯點(diǎn)兵處，傳說

15、關(guān)羽在此點(diǎn)兵。然 則未見方輿勝覽及讀史方輿紀(jì)要載，恐系附會(huì)。愚注又，現(xiàn)宜昌古跡 有關(guān)關(guān)羽傳說甚多，俱不見于歷代地理志。實(shí)際上宜昌古跡甚多，歷代騷客游宦在 此有不少遺跡，又何必附驥關(guān)羽，三國志？蜀志云，先主平長(zhǎng)沙郡，張飛領(lǐng)宜都 太守，宜都為今宜昌市所屬宜都市，在長(zhǎng)江南岸。劉備、張飛入蜀后，關(guān)羽鎮(zhèn)荊州 （今湖北荊州市），可能巡視過他防區(qū)內(nèi)的夷陵，然劉宋盛弘之荊州記輯本未載 關(guān)云長(zhǎng)在夷陵逗留。愚注安安廟，今已廢。安安廟是一座祭祀宜昌孝子安安的 廟宇，傳說安安的母親賢淑知書，卻被婆婆誤解，被趕出家門，躲在山洞里靠采集 野菜為生。安安有孝心，將每日奶奶讓他帶去私塾伙食用的大米偷偷藏在路邊一座 破廟里，給

16、母親留下。母親以為是安安偷來的米，訓(xùn)斥安安，安安含淚不解釋。后 來母親終于知道了真相，母子抱頭大哭。安安后來發(fā)奮讀書，進(jìn)京高中狀元，迎回 了受苦受難的母親。故事里的破廟被當(dāng)?shù)厝诵蘅槪臅r(shí)香火不絕。明代傳奇躍鯉 記中一折“安安送米”，把后漢書廣漢 （今四川德陽市）著名的孝泉故事里孝 子姜詩妻忍辱孝敬誤解的婆婆（參見拙作己丑秋行錄，紅墻論壇，11/03/2009） 改動(dòng)成姜詩妻盡孝受苦，姜詩的兒子、年方七歲的安安也向自己的母親盡孝挨餓。然后這個(gè)故事又被河南與鄂西一帶再加以改編成當(dāng)?shù)氐牡赖陆逃适?。安安?米在一些傳統(tǒng)戲劇里都有折子。安安廟原址宜在唐、宋姜詩溪處，今宜昌點(diǎn)軍區(qū) 內(nèi)。愚注宜昌古稱夷陵，

17、雄踞三峽出口，西通巴蜀，北轅襄漢，東下荊鄂，形 勢(shì)極為重要，三斗坪三峽水電站大壩和葛洲壩水電站就在宜昌市境內(nèi)。宜昌市區(qū)主 要部分位于長(zhǎng)江北岸。 十里 黃泥坑：有人戶。愚注今仍原名，偏離323省 道。在車溪北岸，車溪穿點(diǎn)軍區(qū)，東注于長(zhǎng)江。車溪也是宜昌一處風(fēng)景點(diǎn)。十里大橋邊：有數(shù)家人。愚注今宜昌市點(diǎn)軍區(qū)橋邊鎮(zhèn)，323省道邊。大橋邊已發(fā)展 為近3萬人口的大鎮(zhèn)，境內(nèi)林木蓊郁，有林泉瀑布。一里 河西場(chǎng)：人戶數(shù)處。愚注今已并入橋邊鎮(zhèn)街區(qū)。 七里 心橋子：有店家。十里 曹家巷：有站房可 住。人戶不多，飲食不便。自點(diǎn)軍坡至此，路尚平，石路少，溪橋多獨(dú)木支架，朽 腐動(dòng)搖，只防山水爆發(fā)。愚注今宜昌市點(diǎn)軍區(qū)土城鄉(xiāng)曹

18、家皈村，在 323省道 邊。十里 毛家店：有飯食。愚注今宜昌市點(diǎn)軍區(qū)土城鄉(xiāng)茅家店，北距 323省道二里八里 石頭丫：東湖縣西界，有石碑。過境長(zhǎng)楊縣地愚注疑似今宜昌市點(diǎn)軍區(qū)土城鄉(xiāng)梁家臺(tái)子附近，與長(zhǎng)陽縣交界處。七里 高家堰：自此傍山臨水，一帶溪流。愚注今宜昌市長(zhǎng)陽土家族自治縣高家堰鎮(zhèn)，現(xiàn)高家堰在丹水 （古稱赤溪）以北一里，根據(jù)原文記述，似現(xiàn)高家堰鎮(zhèn)中心已遷離原址，不再臨溪流。十里 硝黃嶺：有飯食。十里 木橋溪：有宜昌土卡，并有緝私營(yíng)駐防，獨(dú)木為橋，鐵 鏈鎖之。愚注今宜昌市長(zhǎng)陽土家族自治縣高家堰鎮(zhèn)木橋溪村，在 318國道邊。 五里 點(diǎn)心河：數(shù)家臨江上高山百丈，名點(diǎn)心坡。愚注疑似今宜昌市長(zhǎng)陽土家族 自

19、治縣高家堰鎮(zhèn)肖家陽坡，傍丹水。二里 江岔老：山陡石滑。 半里 桃子丫 ：自宜來者多宿此山，店二三。愚注今宜昌市長(zhǎng)陽土家族自治縣高家堰鎮(zhèn)桃子?jì)I。 五里 小羅司杠：人戶二三。愚注疑似今宜昌市長(zhǎng)陽土家族自治縣賀家坪鎮(zhèn)聶家 灣。二里聶家坪：數(shù)家人戶，可宿。又名掛子嶺，飲食不便。有腌肉，黃豆，米 甚艱難，色紅而粗，穢氣滿室。愚注今宜昌市長(zhǎng)陽土家族自治縣賀家坪鎮(zhèn)褂子 嶺，在318國道邊。色紅而粗的米疑似今之紅糙米，據(jù)說有降血脂和利便功能，那 時(shí)吃這種米被認(rèn)為很艱苦。七里 羅司杠：十?dāng)?shù)家人，可宿。愚注疑似今宜昌市長(zhǎng)陽土家族自治縣賀家坪鎮(zhèn)茍家包附近，在 318國道邊。五里 青杠坪：十?dāng)?shù)人 家。愚注今宜昌市長(zhǎng)陽土家族自治縣賀家坪鎮(zhèn)青崗坪，在 318國道邊。從衛(wèi)星 地形圖上觀察，青崗坪村西南距賀家坪鎮(zhèn)二十里，依山梁邊，風(fēng)景應(yīng)該不錯(cuò)。八里 青林口 ：二三十家，有飯食。愚注今宜昌市長(zhǎng)陽土家族自治縣賀家坪鎮(zhèn)下青 林口村，在318國道邊。七里 紀(jì)子河：有山溪，有茅店。愚注今宜昌市長(zhǎng)陽 土家族自治縣賀家坪鎮(zhèn)鹿子河，在 318國道邊，臨丹水。 五里 賀家坪：人戶五六 十家，可宿。愚注今宜昌市長(zhǎng)陽土家族自治縣賀家坪鎮(zhèn)，此處 318國道與滬渝 高速交會(huì)。從衛(wèi)星地形圖上觀察，賀家坪是一塊相當(dāng)大的壩子。五里萬水橋：架木，溪橋也。愚注今宜昌市長(zhǎng)陽土家族自治縣賀家坪鎮(zhèn)萬壽橋