《寡人之于國(guó)也》練習(xí)題精編版_第1頁(yè)
《寡人之于國(guó)也》練習(xí)題精編版_第2頁(yè)
《寡人之于國(guó)也》練習(xí)題精編版_第3頁(yè)
《寡人之于國(guó)也》練習(xí)題精編版_第4頁(yè)
《寡人之于國(guó)也》練習(xí)題精編版_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩2頁(yè)未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三語(yǔ)文文言知識(shí)復(fù)習(xí)寡人之于國(guó)也練習(xí)題一、雙基夯實(shí)1 .下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,注音全部正確的一項(xiàng)是()A.數(shù)(c “罟跨(ku碘 棄甲曳(y距B .孝悌(t )1俄孳(f )u養(yǎng)生喪(s 死C .狗彘(zh )1雞豚(t而)庠(xi nag)序之教D.衣帛(b加畜(ch蹄請(qǐng)以戰(zhàn)喻(y巾2 .下列句子中的加點(diǎn)詞,意義相同的一項(xiàng)是()A.鄰國(guó)之民不加少犧牲玉帛,弗敢加也B.直不百步耳系向牛頭充炭直C棄甲曳兵而走斬木為兵,揭竿為旗D.不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也日出江花紅勝火3 .下列句子中不含實(shí)詞活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走黎民不饑不寒,然而不王者五畝之宅,樹(shù)之以桑五十者可

2、以衣帛矣不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也斯天下之民至焉移其粟于河內(nèi)A. B, C. D.4 .下列句子的句式與 然而不王者,未之有也”相同的一項(xiàng)是()A .養(yǎng)生喪死無(wú)憾,王道之始也B.夫晉,何厭之有C.非其夫人之所織則不衣D.群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞5 .下列各項(xiàng)中都屬于孟子的仁政”措施的是()養(yǎng)生喪死無(wú)憾不違農(nóng)時(shí) 七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒五畝之宅,樹(shù)之以桑謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣A. B. C. D.6 .對(duì)課文意思的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.梁惠王 移民”移粟”的措施,并沒(méi)有使人民增多,因此就向孟子提出了疑問(wèn)。B.孟子用 五十步笑百步”的故事反

3、問(wèn)梁惠王,使梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。C.孟子在此文中一定程度地揭露了社會(huì)的不平等。D.所謂行仁政就是要以保民為職分。7 .對(duì)文章所表現(xiàn)出的作者的思想理解正確的一項(xiàng)是()-最新資料推薦A.孟子重點(diǎn)批評(píng)了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。B .孟子認(rèn)為只有實(shí)行 仁政",才能以生道”統(tǒng)一天下,他描述了理想的社會(huì)生活圖景。C.孟子就梁惠王希望 寡人之民”加多”而提出了自己的意見(jiàn)。D.孟子委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活,還要尋找托辭的做法。8 .下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ()A.孟子(前372前289年),名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。儒家學(xué)派的代表 人物,曾受業(yè)于孔代(孔子的

4、孫子)的再傳弟子。8 .孟子30歲左右收徒講學(xué)。44歲開(kāi)始周游列國(guó),晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述,直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像,元文宗時(shí)封他為亞圣C.孟子共七篇,由孟軻及其弟子編成,分別為梁惠王公孫丑滕文公離婁 萬(wàn)章告子盡心。各章又都分為上下兩篇,涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫 理、教育思想等。D.南宋時(shí),朱熹把孟子與禮記中的大學(xué)中庸兩篇以及論語(yǔ)合為四書”,成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。9 .下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是()斧斤以時(shí)入山林申之以孝悌之義何異于刺人而殺之斯天下之民至焉A.與相同,與相同B.與不同,與不同C.與相同,與不同D.與不同,與相同1

5、0.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義不相同的一項(xiàng)是()A.五十者可以衣帛矣。B.頒白者不負(fù)戴于道路矣。C.黎民不饑不寒。D .然而不王者,未之有也。11 .下列各句中加點(diǎn)詞的用法與例句不同的一項(xiàng)是()例句:填然鼓之A .五畝之宅,樹(shù)之以桑B.狗彘食人食而不知檢C.然而不王者,未之有也D,棄甲曳兵而走12 .下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施,認(rèn)為生產(chǎn)發(fā)展,使百姓安居樂(lè)業(yè),這是行王道的根本。B.孟子用 狗彘食人食”和涂有俄孳”的事實(shí)深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。C.孟子用 剌人而殺之”歸罪于 兵”的比喻,表明害民的是荒年。D.文章最后一句是說(shuō)大王不要?dú)w咎于年成,而是要反省

6、自己,革除虐政,施仁政,行王道,那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了。三、課外延伸13 .是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也”一句中 是“用法相同的是()A.唯利是圖B .各是其所是C.誰(shuí)能定是非之真D .是誰(shuí)之過(guò)與1最新資料推薦寡人之于國(guó) 也 的兩個(gè) 成語(yǔ)14 .句中詞的用法,古今相同的一項(xiàng)是 ()丈夫亦愛(ài)憐其少子乎 忌不自信五十者可以衣帛矣行李之往來(lái)養(yǎng)生喪死無(wú)憾15 .下列句中 之”字用法與其他項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ()A.寡人之民不加多 B .謹(jǐn)庠序之教C.是寡人之過(guò)也D .然而不王者,未之有也16 .選出與 王道之始也的 也”用法相同的一項(xiàng)。()A.寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣 B .寡人之民不加多,何也C.然而不王者

7、,未之有也D .人死,則曰: 非我也,歲也?!?7 .下列句子中 或”的用法與其他三項(xiàng)不同的是 ()A.或百步而后止,或五十步而后止B .親舊知其如此,或置酒而招之C.稍稍賓客其父,或以錢幣乞之D .或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝18 .與 朱之有也”句式相同的一項(xiàng)是()A.無(wú)乃爾是過(guò)與B.何以伐為C.保民而王,莫之能御也D .豫州今欲何往19 .下列句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是()A.直不百步耳。譯:只是沒(méi)有逃跑一百步罷了。B.或百步而后止,或五十步而后止。譯:有人逃跑了一百步然后停下來(lái),有人逃跑五十步然 后停下來(lái)。C.是何異于刺人而殺之?譯:這怎么能對(duì)刺傷人之后而致人于死地感到奇怪呢?D.未之有也。

8、譯:沒(méi)有這樣的事情啊。二、填寫上句或下句。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用, 。 ,王道之始也。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教, 頒白者不負(fù)戴于道路矣。是、。三、閱讀下文,回答 1316題。萬(wàn)章問(wèn)曰:孔子在陳,曰: 盍歸乎來(lái)!吾黨之小子狂簡(jiǎn),進(jìn)取,不忘其初。孔子在陳,何思魯之狂士? "孟子曰:孔子 不得中道而與之,必也狂狷乎!狂者進(jìn)取,狷者有所不為也。 孔子豈不欲中道哉!不可必得,故思其次也?!备覇?wèn)何如斯可謂狂矣? ”日:如琴?gòu)垺⒃?、牧皮者,孔子之所謂狂矣?!焙我灾^之狂也? 日:其志哆哆然,曰:古之人!古之人!夷考其 行,而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不潔

9、之士而與之,是狷也,是又其次也??鬃釉唬哼^(guò)我門而不入我室,我不憾焉者,其惟鄉(xiāng)原乎!鄉(xiāng)原,德之賊 也?!痹唬汉稳缢箍芍^之鄉(xiāng)原矣?”曰:“何以是哆哆也?言不顧行,行不顧言,則曰,古之人!古之人!行何為踽踽涼涼?生斯世也,為斯世也,善斯可矣。閹然媚于世也者,是鄉(xiāng)原也。萬(wàn)章曰: 鄉(xiāng)皆稱原人焉,無(wú)所往而不為原人,孔子以為德之賊,何哉? ”曰:非之無(wú)舉也, 刺之無(wú)刺也。同乎流俗,合乎污世。居之似忠信,行之似廉潔,眾皆悅之,自以為是,而不可與入堯舜之道,故曰 德之賊也。孔子曰: 惡似而非者,惡莠,恐其亂苗也;惡佞,恐其 亂義也;惡利口,恐其亂信也;惡鄭聲,恐其亂樂(lè)也;惡紫,恐其亂朱也;惡鄉(xiāng)原,恐其亂德也。君

10、子反經(jīng)而已矣。經(jīng)正,則庶民興;庶民興,斯無(wú)邪慝矣?!保ü?jié)選自孟子?盡心下)【注】萬(wàn)章:孟子的門徒。狷 (ju n):潔身自好。琴?gòu)垺⒛疗ぃ何丛?。曾皙:孔子的弟子。哆哆(xi acxi & o)志大言大的樣子。夷:句首助詞,無(wú)義。原:同 愿”,謹(jǐn)善。 踽踽(j u j:碘自走路,孤單的樣子。佞 (n n 0 :能說(shuō)會(huì)道。慝(t啟奸邪。13.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的解釋,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ()A.吾黨之士狂簡(jiǎn) 簡(jiǎn):威儀堂堂B.夷考其行,而不掩焉者也掩:遮蔽、遮蓋C.過(guò)我門而不入我室,我不憾焉者憾:仇恨、怨恨D(zhuǎn).孔子以為德之賊 賊:殘害的人14.以下五句分別編成四組,全都批評(píng)原人”的一組是()非之無(wú)舉

11、也孔子以為德之賊惡利口,恐其亂信也居之似忠信言不顧行,行不顧言A. B. C. D. 15.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.孟子的弟子萬(wàn)章,對(duì)孔子身在陳國(guó)卻思念魯國(guó)的狂放之士感到不解,認(rèn)為是錯(cuò)誤的。B.孔子在交友的過(guò)程中,首選中道之士,次而選狂放之士,再次選狷介之士;對(duì)于鄉(xiāng)原之士 深惡痛疾,不與交往。C.孟子認(rèn)為狂放之士雖然胸懷大志,并能講一番道理,但他們的行為卻常常不能與他們的語(yǔ) 言相一致。D.孟子認(rèn)為,孔子身在陳國(guó)卻思念魯國(guó)的狂放之士是正確的。16.翻譯下列句子。(1)非之無(wú)舉也,刺之無(wú)刺也。同乎流俗,合乎污世。(2)經(jīng)正,則庶民興;庶民興,斯無(wú)邪慝矣。答案:1【答案】C(A.跨:w

12、u; B.孳:pi G,oD.畜:xf)2【答案】 C(A力口:更,夸大;B直:只,不過(guò),通 值”,價(jià)錢;C兵:兵器;D勝: 盡,超過(guò),勝過(guò)。)3【答案】A(鼓,名詞動(dòng)用;王,稱王;樹(shù):種植;衣,穿;喪,埋葬。)4【答案】B(都是賓語(yǔ)前置)5 【答案】B6 【答案】B(“落入自己設(shè)下的圈套”不當(dāng))7 【答案】B8【答案】A(孟子是孔代的再傳弟子。)9 【答案】B( 以:介詞,按照/介詞,用。之:代詞,代人/助詞,的。)10【答案】D(然而:古,這樣卻,是兩個(gè)詞;今:連詞,表轉(zhuǎn)折,是一個(gè)詞。)11【答案】D( 例句中 “鼓 ”為名詞用作動(dòng)詞, ABC 三項(xiàng)均為名詞用作動(dòng)詞, D 項(xiàng)沒(méi)有活用現(xiàn)象。

13、 )12【答案】 C( “表明害民的是荒年”有誤。 )13. 答案: D解析:D項(xiàng)與例句一樣,代詞,這;A項(xiàng)為提賓標(biāo)志,無(wú)意義;B項(xiàng)是動(dòng)詞,贊同、肯定;C項(xiàng)是形容詞,正確。14. 答案:解析:句 可以”用法古今相同。中 艾夫”古義為成年男子,今義為妻子的配偶。中 自信”古義為賓語(yǔ)前置,即 信自”相信自己。中 宣言”古義為發(fā)表議論,今義為公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表的言論。中 行李”古義為出使的人。中養(yǎng)生”古義為供養(yǎng)活著的人,與今義不同。15. 答案: D解析:A、B、C三句中的 之”都作助詞,用在定語(yǔ)和中心詞之間;D中之”是代詞,否定句中作前置賓語(yǔ)。16. 答案: D解析:頌中也”表句中提頓;瞬中也”表疑問(wèn);

14、而也”表判斷;頌中的也”均表肯定。17. 答案:D解析:A、 B、 C 句中 “或 ”是代詞,有的; D 句中是連詞,假如。18. 答案:C解析:A句用 是“把賓語(yǔ) 爾”提前。的和D句都是疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置,題干中的句子和的否定句中代詞作前置賓語(yǔ)。19. 答案: C解析:是何異于”應(yīng)譯為 這與相比,有什么不同呢?”于污世。 (2) 道正就會(huì)使百姓積極;老百姓積極起來(lái),就沒(méi)有邪惡了。參考譯文:萬(wàn)章問(wèn)道: “孔子在陳國(guó)說(shuō): 何不回去呀!我的門徒志大狂放,進(jìn)取不忘根本。 孔子在陳國(guó),為什么思念魯國(guó)的狂放之士? ”孟子答道: “孔子說(shuō)過(guò): 遇不到 言行中庸之士同他交往,一定能 (結(jié)識(shí))狂放之人和狷介之

15、士吧!狂放的人能進(jìn)取,潔身自好的人有不做的事情??鬃与y道不想結(jié)交中庸之士嗎?不能一定得到, 所以只想那次一等的人。 ”請(qǐng)問(wèn)什么樣的人才能稱做狂放的人?”答道:像琴?gòu)?、曾皙、牧皮這樣的人,就是孔子所說(shuō)的狂放的人了。 ”“為什么說(shuō)他們是狂放的人呢? ”答道: “他們志向遠(yuǎn)大說(shuō)話夸張,總說(shuō): 古代的人!古代的人! 考察他們的行為,卻不能跟語(yǔ)言相符??穹诺娜擞植荒艿玫?,就想得到不屑 于做不干凈的事的人而跟他交友,這就是狷介之士,這又是次一等的了。孔子說(shuō): 經(jīng)過(guò)我的大門卻不進(jìn)入我的屋子,我不對(duì)他不滿意,那只有好好先生吧!好好先生,就是殘害道德的人。 ”問(wèn)道: “什么樣的人就可以稱他好好先生呢? ”回答說(shuō)

16、: “( 好好先生批評(píng)狂放之人說(shuō)) 為什么這樣志高言大呢?話語(yǔ)不照應(yīng)行為,行為不照應(yīng)話語(yǔ),就只說(shuō) 古 代的人,古代的人! ( 又批評(píng)狷介之士說(shuō)) 行為為什么這樣孤獨(dú)冷落? ( 又說(shuō) ) 生在這個(gè)社會(huì), 為這個(gè)社會(huì)做事, 能好一些就可以了。 光滑玲瓏獻(xiàn)媚世人 的人,這就是好好先生。 ”萬(wàn)章說(shuō):“全鄉(xiāng)的人都叫他老好人,他也無(wú)處不表現(xiàn)出是個(gè)老好人,孔子認(rèn)為他是殘害道德的人,為什么呢? ” 回答說(shuō): “非難他卻舉不出什么錯(cuò)誤;責(zé)罵他卻沒(méi)什 么可責(zé)罵的,他只是混同于流俗,相合于污世,居家好像忠厚誠(chéng)實(shí),行動(dòng)好像方正純潔,眾人都喜歡他,自己也認(rèn)為做得正確,但不能進(jìn)入堯舜的道德規(guī)范,所以是 殘害道德的人??鬃?/p>

17、說(shuō)過(guò):厭惡似是而非的東西,厭惡狗尾草,怕它弄亂了禾苗;厭惡巧言諂媚,怕它弄亂了道義;厭惡夸夸其談,怕它弄亂了誠(chéng)實(shí);厭惡鄭國(guó) 音樂(lè),怕它弄亂了雅樂(lè);厭惡紫色,怕它弄亂了紅色;厭惡好好先生,怕它弄亂了道德。 君子 (使一切事 )回到正道罷了。 道正百姓就會(huì)積極, 百姓積極, 就沒(méi)有邪 惡13【答案】C(應(yīng)為遺憾,不滿意”)14【答案】B(批評(píng)原人的內(nèi)容在文中第6自然段,第句實(shí)際上是批評(píng)狂放之人的。)15【答案】A( 萬(wàn)章只是不解,并沒(méi)有認(rèn)為是錯(cuò)誤的)16【答案】(1) 責(zé)備他卻舉不出錯(cuò)誤,斥罵他卻沒(méi)有什么可斥罵的,他只是混同于流俗,迎合了。 ”宋詞四首練習(xí)題虞美人1. “問(wèn)君能有許多愁?恰是一江春

18、水向東流”是千古傳誦的名句,運(yùn)用了什么修辭手法?它抒發(fā)了詞人怎樣的情感?你認(rèn)為它好在哪里?7 . “, ”的詩(shī)句,將“離愁”寫得如此真切、深刻。(李煜虞美人)8 .“明月”與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象,在李煜的詩(shī)詞中也用了這兩個(gè)意象,這兩 句是“ , ”。(李煜虞美人)9 .李商隱的五絕登樂(lè)游原中的“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”表示對(duì)美好而又行將消逝的事物的留戀。而在李煜的虞美人中那美好的事物卻使李煜倍添煩惱, 劈頭怨問(wèn)蒼天, 你什么時(shí)候才能了結(jié)呢。這句詩(shī)是:“"。(李煜虞美人)10 .崔護(hù)題都城南莊中“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊,但人面不見(jiàn),人去樓空的物是人非

19、的情景。李煜的虞美人中,也有兩句寫出了這樣的物是 人非之感,這兩句是“ , :由此勾起作者無(wú)窮幽怨和仇恨之情。(李煜虞美人)5. “雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改”中的“朱顏改”如何理解,這三句詞蘊(yùn)涵了詞人什 么樣的思想感情?解析:“朱顏改”三字,既可以理解為古國(guó)宮殿的顏色已經(jīng)陳舊,也可以理解為舊時(shí)宮女 的容貌已經(jīng)衰老、憔悴,又可理解為原為故國(guó)君主的詞人自己已經(jīng)淪為“階下囚”而憔悴 不堪,更可以理解為國(guó)家易主,江山變色,這三句詞抒發(fā)詞人物是人非,江山易主的深沉 的亡國(guó)之痛。【參考答案】:1 . ( 4分)運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和比喻的修辭手法。把心中無(wú)形的愁苦比作滾滾東去的長(zhǎng)江水, 以春水來(lái)比喻愁緒,呼應(yīng)了

20、“春花” “東風(fēng)”等點(diǎn)明季節(jié)的詞語(yǔ),又把抽象的愁緒形象化,抒 發(fā)了詞人深重、難以遏制的愁緒寫出了愁緒的奔騰不息和連綿不絕的特點(diǎn)。7.問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。8.小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。9 .春花秋月何時(shí)了10 .雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。蝶戀花晏殊檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒,燕子雙飛去。 明月不諳離別苦,斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處。(1) “檻菊愁煙蘭泣露” 一句中用了哪種修辭手法?渲染了什么樣的氛圍? (2分)(2) “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)” 一句“景中含情”歷來(lái)為人稱道,請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)(3)詞中刻畫了一位什

21、么樣的主人公形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答案:9. (10分)(1) (2分)擬人;(1分)清冷(哀愁)。(1分)(2) (4分)碧樹(shù)因一夜西風(fēng)而盡凋,景色蕭索;(1分)暗示主人公昨夜 通宵不寐臥聽(tīng)西風(fēng)落葉的愁苦心境;(1分)蕭索之景含有強(qiáng)烈的孤獨(dú)之情。(2 分)(3) (4分)主人公因離別之苦而一夜未眠,次日所見(jiàn)庭院之景更感孤獨(dú)凄清;(1分)登高望遠(yuǎn)不見(jiàn)所思,滿腹離愁更無(wú)處可寄。(1分)刻畫了一位滿腹離愁、孤獨(dú)(悵惘)的女主人公形象。(2分)雨霖鈴1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音全都正確的一組是()A.凄切(qi 6執(zhí)拗(ni )良辰美景(ch時(shí)B.凝噎(y 6)吮吸(y u n)遂心如意(su )C .輯錄(j )恪守(k )數(shù)見(jiàn)不鮮(xi a n)D.血液(xu。腦髓(su i巨

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論