初中語文文言文常建題破山寺后禪院原文和譯文含賞析通用

1、常建題破山寺后禪院原文和譯文(含賞析)原文：題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。譯文：清晨我漫步走到這座古寺，初開的太陽照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽 靜的遠方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒 影，更使人覺得心境的空靈。萬物一片沉寂，只聽到那悠悠鐘磬的回聲?！菊n中注釋】曲一作“竹”初日早上的太陽。禪房僧人的房舍。萬籟各種聲音?；[，從孔穴里發(fā)出的聲音，泛指聲音。俱一作“都”但余一作“惟聞”，余：剩下。磬(q ing )一種打擊樂器。寺院誦經、齋供時敲鐘擊磬，以表示活動的開始或結束

2、 人心:指人的塵世之心?？?破山寺里有空心亭。賞析題破山寺后禪院 常建清晨入古寺， 初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性， 潭影空人心。萬籟此俱寂， 但馀鐘磬音。破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的， 到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深 微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山， 入興福寺，旭日初開，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高 林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿 過

3、寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。 這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青 山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天 地和自己的身影在水中湛然空明， 心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說, 出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（維摩經方便品），精神上 極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切 煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂 滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院

4、幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶 的情懷。這是一首律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯(lián)用流水對，而 次聯(lián)不對仗，是出于構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構 思造意的優(yōu)美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美 超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷蟠評 常建詩歌藝術特點所說：“建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所 以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表?！保ê釉烙㈧`集）精辟地指出常建 詩的特點在于構思巧妙，善于引導讀者在平易中入其勝境，然后體會詩的旨趣，而 不以描摹和詞藻驚人。因

5、此，詩中佳句，往往好象突然出現(xiàn)在讀者面前，令人驚嘆。 而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑” 兩句，說“欲效其語作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來他在青州一 處山齋宿息，親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻 仍然“莫獲一言”（見題青州山齋）。歐陽修的體會，生動說明了 “竹徑”兩 句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經其境者的親切 回味，故云難在造意。同樣，被殷蟠譽為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔， 寓意更為深長，旨在發(fā)人深思。正由于詩人著力于構思和造意，因此造語不求形似, 而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優(yōu)閑適意