淺談?dòng)彤嬌手械难b飾性色彩

1、淺談?dòng)彤嬌手械难b飾性色彩 淺談?dòng)彤嬌手械难b飾性色彩 摘要：油畫大大提升了色彩本身所具有的藝術(shù)力量和審美意義，既用色彩獨(dú)立表現(xiàn)人類情感。在我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育中，油畫不同風(fēng)格的藝術(shù)作品不僅是藝術(shù)家技藝性情的不同造成的，而且也是藝術(shù)家不同的色彩觀念造成的。色彩的裝飾性表現(xiàn)理論是油畫教學(xué)和裝飾學(xué)的重要組成局部。 關(guān)鍵詞：油畫色彩 裝飾性 研究 在油畫中不同風(fēng)格的藝術(shù)作品，不僅是藝術(shù)家技藝性情的不同造成的，而且也是藝術(shù)家不同的色彩觀念造成的。運(yùn)用靈動(dòng)的色彩語(yǔ)言表現(xiàn)他的情感，用創(chuàng)新的色彩觀念在瞬間喚起人們的視覺注意與感情共鳴，從而表現(xiàn)了藝術(shù)品真正的藝術(shù)生命力。藝術(shù)家都給予自己的作品以感情的表達(dá)。感染力不

2、在于扎實(shí)的寫實(shí)能力，也不在于豐富的故事情節(jié)，而是在于色彩觀念的轉(zhuǎn)變有利于對(duì)情感的抒發(fā)。色彩藝術(shù)語(yǔ)言既要表現(xiàn)色彩敏銳的感覺又要表現(xiàn)色彩的規(guī)律性，在此根底上對(duì)色彩進(jìn)行綜合概括從而完成藝術(shù)家情感的抒發(fā)。藝術(shù)家在繽紛的世界中捕捉有價(jià)值和感興趣的事物，富有感情地用獨(dú)特的色彩語(yǔ)言描繪生活，在作品中凝聚著自己的心血和感情。不同色彩不同情緒表達(dá)了藝術(shù)家特殊情感的表現(xiàn)。觀者就從這色調(diào)中體驗(yàn)或感受藝術(shù)家的思想情感和情趣，從而引起情感上的共鳴，所以色調(diào)在抒發(fā)感情方面是重要而有力的繪畫語(yǔ)言。色彩的裝飾性表現(xiàn)在油畫創(chuàng)作中占有重要位置。隨著美術(shù)教育的開展，對(duì)油畫裝飾性色彩理論做詳細(xì)深入的探討，對(duì)學(xué)院繪畫的色彩教學(xué)有著極大

3、的作用。裝飾性色彩的表現(xiàn)，有別于一般繪畫所常有的寫實(shí)性色彩表現(xiàn)，它是按照美學(xué)的形式法那么及作者主觀的認(rèn)識(shí)和感覺，對(duì)描繪對(duì)象運(yùn)用裝飾手法進(jìn)行制作的表現(xiàn)形式。它是一種特殊的獨(dú)立的藝術(shù)形式，它從創(chuàng)作內(nèi)容到風(fēng)格趨向，屬于純藝術(shù)范疇，也由于形式與材料外在形態(tài)協(xié)調(diào)一致的藝術(shù)語(yǔ)言而有其設(shè)計(jì)性。在這里從純藝術(shù)的角度深入細(xì)致地研究油畫色彩的裝飾性特征。在藝術(shù)風(fēng)格上，寫實(shí)性繪畫色彩具有真實(shí)感，色調(diào)表現(xiàn)豐富細(xì)膩、變化無(wú)窮，能再現(xiàn)自然。裝飾性色彩具有簡(jiǎn)練、淳樸大方、浪漫、夸張等特點(diǎn)。因而它具有象征性、浪漫性和裝飾性，是理想化了的色彩，如果說寫實(shí)性繪畫色彩具有直觀性，那么裝飾性色彩那么偏重于理智的表現(xiàn)。 一、裝飾性油畫

4、中的色彩造型特征 相對(duì)于一般油畫，裝飾性的油畫無(wú)論是造型或用色都有其獨(dú)特之處。理解它的特征是抓住實(shí)質(zhì)、發(fā)揮其作用的前提。造型特征表現(xiàn)在：秩序化。自然現(xiàn)象中有其豐富多彩的同時(shí)也比擬混亂。在創(chuàng)作過程中，應(yīng)力求使形象構(gòu)成因素排列組合有序。使之規(guī)那么化、程式化、條理化。以求得在整體上具有裝飾性特點(diǎn)。單純化。裝飾造型要抓住兩個(gè)要點(diǎn)，簡(jiǎn)而變?！昂?jiǎn)就是概括和簡(jiǎn)潔，化繁瑣為簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)化不等于簡(jiǎn)單化，不在于簡(jiǎn)單地、單純地去掉一些細(xì)節(jié)，而是一個(gè)概括提煉的過程。其目的是通過造型構(gòu)思，用簡(jiǎn)潔樸素的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)復(fù)雜多樣的精神內(nèi)涵，以利于揭示本質(zhì)，產(chǎn)生單純的藝術(shù)效果。馬奈的?草地上的午餐?在寫實(shí)的同時(shí)含有奇妙的裝飾效果。

5、平面化。它是裝飾性造型的重要根底，是以客觀存在的立體物象轉(zhuǎn)化為平面形象為特征。馬蒂斯的?裸女與手鼓?平面化不僅是單線平涂，在線與色塊的組合中，還保持著物體的體積與厚實(shí)性。意象化。意象是主觀想象，裝飾不只按客觀景物作具象的再現(xiàn)，主要在于憑借主觀想象，不僅想到存在事物的夸張變形，而且可以想到世界上還沒有的離奇形象?？傊邢胂罅?，才有創(chuàng)造力?？鋸埢?。在裝飾性繪畫中，夸張就是變形變色，出于激發(fā)情感，創(chuàng)造有意味的形式的需要。或?yàn)橥怀鲋黝}和生活本質(zhì)以追求感染力為目的。 二、裝飾性色彩的表現(xiàn)特征 色彩特征表現(xiàn)在：色彩形象固有色。也就是物體色的根本特征，依人的視覺經(jīng)驗(yàn)對(duì)顯示的色的概括和抽象。紅就是紅，綠就是綠

6、，裝飾色彩表現(xiàn)就帶有表現(xiàn)色彩固有色本質(zhì)的特征。色彩布局均衡性。這是形式美的客觀要求。所謂均衡不是面積上的平均，而是色彩給人重量感的對(duì)稱。如深色、濃色就感覺重，淺色、淡色就輕。重色、淺色相互均衡才能到達(dá)和諧。色彩表現(xiàn)高純度。純度就是鮮艷度，顏色鮮艷符合一般審美要求，使畫面充滿光芒。色彩觀察移動(dòng)性。裝飾性色彩在反映空間時(shí)采用散點(diǎn)透視，即移動(dòng)觀察，可防止遠(yuǎn)近左右遮擋重疊，可以不受空間限制。色相含義象征性。在視覺藝術(shù)中，各種色彩都特有的給人聯(lián)想和象征意味，以引起美的感覺。象征范圍很廣，涉及人對(duì)色彩的特定愛好，它與地域、習(xí)慣、文化、時(shí)代息息相關(guān)，更與人對(duì)審美觀念，情感和素養(yǎng)直接有關(guān)。色彩效果在于調(diào)和的比

7、照。比照調(diào)和是形式美規(guī)律的具體表現(xiàn)。在繪畫中比照是普遍存在的，有比照才有色彩的光芒。任何一種色彩在沒有比擬的情況下，很難說出美與不美，只有把幾種色彩組合在一起形成一定的色彩關(guān)系，才能在比照中產(chǎn)生美感。比照與調(diào)和是色彩裝飾構(gòu)成的核心。它對(duì)創(chuàng)造美的色彩效果起到了重要作用。色彩變色。裝飾性繪畫中不光有變形還要有變色。變色比變形更有普遍性，因?yàn)樯实母惺鼙旧硪彩且蛉硕惖?。變色有常理變色和非常理性的變色。兩者都是追求畫面形式意味的主觀需求，只不過是變化程度的差異而已。 裝飾性色彩的表現(xiàn)還有待于進(jìn)一步實(shí)踐，同時(shí)我們也可通過對(duì)中西方畫家作品的研究與自己的理解相結(jié)合，才能真正領(lǐng)會(huì)其中的原理，畫面表現(xiàn)才能更自

8、由更豐富。 三、裝飾性色彩的情感特點(diǎn) 色彩在更多的時(shí)候是人對(duì)自然和社會(huì)的一種觀感經(jīng)驗(yàn)。比方黃色往往象征著秋天的收獲，而綠色往往象征著春天的希望，這些簡(jiǎn)單的色彩象征不是憑空捏造的，而是根據(jù)人們平時(shí)在生活中對(duì)于自然做出的經(jīng)驗(yàn)性的反響，久而久之，這種色彩被予以特定的心理特征。比方，白色往往給人以純潔的感覺；綠色象征生命、青春與和平；黃色、紅色給人以華貴、熱情、溫暖的感覺；藍(lán)色給人以寧?kù)o、清涼的感受；黑色那么往往用來(lái)表現(xiàn)莊嚴(yán)、肅穆與深沉的情感。當(dāng)然這些色彩的心理特征不是固定的，會(huì)受到民族傳統(tǒng)、文化修養(yǎng)等的影響。比方，黑色、白色在中國(guó)的許多地方是人們哀悼死者時(shí)所用的喪葬顏色，代表著死亡與悲傷。而這兩種顏

9、色在歐美那么被作為高雅、莊重的婚紗或禮服的顏色，代表著純潔。在中國(guó)，黃色是貴與權(quán)威的象征，這源自于古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于服裝的選色所形成的心理經(jīng)驗(yàn)。 由此看來(lái)，色彩情感的產(chǎn)生，不是色彩本身就具備的功能，而是人們賦予色彩的某種文化特征。當(dāng)然裝飾性色彩也是如此。 四、油畫裝飾性色彩研究的意義 繪畫中的思想和畫面的情調(diào)。我們知道對(duì)自然色彩的理性分析，是在色彩表象、概念的根底上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程。它是繪畫者特有的一種精神活動(dòng)，是色彩的本質(zhì)所在。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，而每一次創(chuàng)新，都需要勇氣打破條條框框，用全新的視角去重新認(rèn)識(shí)和感應(yīng)世界，推動(dòng)藝術(shù)的開展。不難看出，色彩藝術(shù)在其開展的過程中，沒有

10、一成不變的規(guī)那么，因此我們分析顏色的角度也是從多方面入手的。當(dāng)代中國(guó)許多畫家在不斷探索著具有裝飾性色彩的油畫。他們都曾對(duì)外來(lái)及外鄉(xiāng)藝術(shù)進(jìn)行深入研究、借鑒并使之融合，并以自己獨(dú)特的方式運(yùn)用著他們的裝飾性色彩語(yǔ)言，述說著他們的感受。盡管當(dāng)代東西方文化交流日趨頻繁，文化相互滲透，使民族的意識(shí)語(yǔ)言的界限有所淡化而模糊，但其作品的色彩語(yǔ)言所表現(xiàn)出的藝術(shù)靈魂不會(huì)變，所折射出的這個(gè)民族的時(shí)代精神不會(huì)變。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代不是傳統(tǒng)的否認(rèn)和斷裂，現(xiàn)代藝術(shù)是傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)和演變，努力發(fā)現(xiàn)民族的繪畫藝術(shù)精髓，在創(chuàng)造既有傳統(tǒng)又是現(xiàn)代的，既有油畫精髓又具民族精神作品的努力過程中，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代油畫結(jié)合起來(lái)，將群眾需求和

11、文化品位結(jié)合起來(lái)，去探索有自己風(fēng)格的作品。色彩繪畫當(dāng)中所思考和運(yùn)用的，在不同地域、時(shí)空；不同藝術(shù)流派；不同的藝術(shù)門類等等都存在這一過程。 總而言之，色彩裝飾性的油畫絕不能等同于裝飾畫，否那么就會(huì)變味跑調(diào)，不利于裝飾性油畫的研究和開展。在繪畫作品中適當(dāng)注入裝飾性因素，對(duì)油畫的表現(xiàn)形式與意境是一種開拓，是有益的創(chuàng)新途徑之一。油畫裝飾性的“局限與“度的問題我們應(yīng)進(jìn)一步加以思考，裝飾性色彩及造型的追求首先不能削弱或沖淡繪畫性。不同時(shí)代有不同的審美心理，不同風(fēng)格應(yīng)與時(shí)代精神相適應(yīng)。傳統(tǒng)意識(shí)一方面是前進(jìn)的桎梏，但另一方面也可以是前進(jìn)的動(dòng)力。只要我們既不完全套用西方人的審美標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)尺度，也不對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)中的偏差和缺乏視而不見，便可以從傳統(tǒng)中找到具有現(xiàn)代意義的閃光點(diǎn)。我們應(yīng)不斷以新的視角發(fā)現(xiàn)和挖掘新的油畫語(yǔ)言，以自己的生活方式、思維模式、表白形式創(chuàng)造獨(dú)特的具有民族特色的色彩裝飾性油畫。 在我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育中，在油畫中不同風(fēng)格的藝術(shù)作品，不僅是藝術(shù)家技藝性情的不同造成的，而且也是藝術(shù)家不同的色彩觀念造成的。色彩的裝飾性表現(xiàn)理論是油畫教學(xué)和裝飾學(xué)的重要組成局部。隨著美術(shù)教育的開展，對(duì)油畫裝飾性色彩理論做詳