淺談編寫中學歷史教材的幾點意見

1、淺談編寫中學歷史教材的幾點意見 淺談編寫中學歷史教材的幾點意見 【摘要】本文提出中學歷史教材內容方面的三條選擇標準：效勞于時代要求的標準；中外歷史互相聯(lián)系的標準；歷史唯物主義的標準。文字表達方面應做到：準確；通俗易懂，生動飽滿；寓論斷于敘事之中。 【關鍵詞】中學歷史教材 編寫中學歷史教材，是一項十分艱巨的任務。 一、內容方面 人類已經(jīng)進入21世紀，我們編寫的教材是供生活在21世紀的青少年閱讀的?；貞浫祟悗浊甑臍v史，他們從無數(shù)的事件和人物中最應當知道的是些什么呢？更進一步說，歷史教材應當給他們一些什么樣的智慧啟發(fā)，幫助他們形成一種什么樣的世界觀和人生觀呢？ 從根本意義上說，編寫中學歷史教材的目

2、標應當是使學生通過學習歷史，堅信人類歷史是開展的、進步的，從而形成一種歷史唯物主義的世界觀和一種積極向上、樂觀進取、為建設有中國特色社會主義、為人類美好未來而奮斗的人生觀。20世紀物質文明有很大開展，但未免“物欲橫流，不少青年缺乏理想，這是一種世界現(xiàn)象，千萬不可漠然視之。馬克思主義者是革命的樂觀主義者，堅信人類不管經(jīng)歷多少艱難曲折，最終必將走向共產(chǎn)主義。恩格斯曾經(jīng)深刻地談到人類歷史的內容，要求把歷史看做“人的啟示，而不是“神的啟示，“為了認識人類本質的偉大，應當“了解人類在歷史上的開展，了解人類一往直前的進步，了解人類對個人的非理性的一貫有把握的勝利，了解人類戰(zhàn)勝一切似乎超人的事物，了解人類同

3、大自然進行的殘酷而又順利的斗爭，直到具備自由的人的自覺，明確認識到人和大自然的統(tǒng)一，自由地獨立地創(chuàng)造建立在純人類道德生活關系根底上的新世界。西方一些卓有成就的歷史學家雖然與我們的世界觀不同，但也對人類歷史的未來充滿信心。已故英國歷史學家愛德華 霍列特 卡爾寫道：“就我說來，我依然是個樂觀的人。劉易士 納米爾爵士警告我，叫我遠遠避開方案和理想，奧克肖特教授告訴我，我們不是朝一個特色的目標進發(fā)，最重要的就是小心別讓人把船弄得搖晃不定，波珀教授想依靠小小的點滴管理，在路上保存下那個原有的親愛的T字形拐角，特羅弗 羅珀教授對準大嚷大叫的激進派人士的鼻子打了一拳，而莫里森教授那么呼吁以理智的保守精神寫出

4、歷史，在這時候，我將展望這個在動亂中的世界，在陣陣劇痛中的世界，而且將借用一位偉大科學家伽利略的大家用得有些陳舊了的詞句答復說：可是地球還是運行呀廠！ 以上談的是編寫中學歷史教材的目的。下面接著要談的是：根據(jù)這樣的目的，我們應如何組織教材的內容呢？我想提出三條標準： 第一條是效勞于時代要求的標準。 我們今天編寫中學歷史教材，應當立足于21世紀的現(xiàn)狀，看一看挑選什么樣的內容，才有益于廣闊的中學生。已故著名歷史學家張蔭麟在其?中國史綱?這部著名中國歷史高中教科書的“自序中說：“顯然我們不能把全部中國的史實，細大不捐，應有盡有的寫進去。姑勿論一個人，甚至一整個時代的史家沒有能力去如此做。即使能如此做

5、，所成就的只是一部供人檢查的中國史百科全書，而不是一部供人閱讀的中國通史。于是他提出“筆削的五條標準，其中一條就是“現(xiàn)狀淵源的標準Standard of Genetic Relation with Present Situations。他說：“我們的歷史興趣之一是要了解現(xiàn)狀，是要追溯現(xiàn)狀的由來，眾史事和現(xiàn)狀之發(fā)生學的關系Genetic Relation有深淺之不同，至少就我們所知是如此。按照這個標準，史事和現(xiàn)狀之發(fā)生學的關系愈深那么愈重要，故今通史家每以詳近略遠為旨。自序張蔭麟的這種看法很有道理?？少Y參考。 21世紀剛剛開始，對其未來的種種細節(jié)，我們當然不可能預知。但對于21世紀的開展趨勢，至

6、少要有一個大致的估計，否那么就談不上教育要“面向未來了。據(jù)我個人的淺見，21世紀有三種值得注意的趨勢，對于其中的每一種趨勢，作為中國的歷史學家和歷史教材編寫者，我們應有自己的立場和看法?？茖W技術將更加迅速開展，經(jīng)濟在歷史上的決定性影響將日益明顯。經(jīng)濟全球化是工業(yè)革命以來歷史開展的必然結果，但它從來就是一把雙刃劍，既給各個國家提供了開展機遇，又給它們帶來了風險。經(jīng)濟全球化是由興旺國家主導的，因此它們處于優(yōu)勢的地位，而廣闊開展中國家那么相對處于不利的地位。我們必須采取趨利避害的相應對策，迎接挑戰(zhàn)。在政治上，兩極格局終結，世界正在走向多極化。但與此同時，美國力圖獨霸世界，建立單極秩序。多極化格局的最

7、終形成將是一個充滿復雜斗爭的漫長過程，但無論如何不可逆轉。在文化上，各國文化將呈現(xiàn)開展的多樣性，世界各種文化之間既有吸納、融合，又有排斥、斗爭。我們只有立足本國而又充分吸收世界文化優(yōu)秀成果，才能在文化方面的競爭中立于不敗之地。 從第一條標準出發(fā)，我們就可從無窮無盡的歷史事實中首先選擇那些與上述三種趨勢關系比擬密切的內容加以表達。 第二條是中外歷史互相聯(lián)系的標準。 中學歷史教材分作中國歷史、世界歷史兩大局部，各有其專門的寫作對象，但不應截然分開，互不相涉。我們在編寫世界史時，心中應當不忘中國在世界歷史中各個時期和假設干大事件中占有什么地位；我們在編寫中國史時，心中應當想到世界歷史這個大環(huán)境對我們

8、有什么影響以及反轉過來，我們對它又發(fā)生什么影響。這樣編寫出來的歷史教材，有分有合，最終成為一部真正的全球史，能使學生視野開闊，對世界全局了然于胸，無論將來從事什么工作，都將大受其益。 第三條是歷史唯物主義的標準，也是最根本的一條標準。 馬克思主義創(chuàng)始人關于經(jīng)濟根底決定上層建筑，上層建筑反轉過來又對經(jīng)濟根底起作用的唯物史觀，至今經(jīng)得起實踐的檢驗，是顛撲不破的真理，是編寫教材必須遵循的根本標準。對于歷史唯物主義，我們應作全面的把握?！拔母锴暗慕滩倪^于強調階級斗爭，中國古代史寫了許屢次農民起義，這是一種偏向。近來又有人主張多寫文化方面的內容，少講甚至不講階級斗爭，這是另一種偏向。就一部教材的總體而言

9、，經(jīng)濟、政治、文化三個方面都應講到，至于具體到每一章節(jié)，寫什么不寫什么，那么應視具體情況而定，不可拘泥。 在文化方面，現(xiàn)在許多課本都增加了科學技術、思想文化方面的內容，這是正確的?？茖W技術是生產(chǎn)力，到了現(xiàn)代那么成為第一生產(chǎn)力。把中外歷史上的一些重大科技創(chuàng)造創(chuàng)造寫入教材，很有必要。文化的影響，有些能延續(xù)幾百年、幾千年，比政治、甚至比經(jīng)濟的影響還要持久。毛澤東曾以藝術為例，說：“藝術的民族保守性比擬強一些，甚至可以保持幾千年。古代的藝術，后人還是喜歡它。貝多芬的音樂，產(chǎn)生于資本主義社會，到社會主義，人們仍然喜愛它，列寧就很欣賞貝多芬的?熱情奏鳴曲?。 在中國史和世界史教材中寫到思想文化的內容時，我

10、們應當把握的原那么是：人類文明是多元的，各有其價值；各種文明之間的交流，促進了人類的進步。江澤民同志說：“世界是豐富多彩的，不可能也不應該只有一種模式，“各種文明相互交流和借鑒，是人類進步的動力。 二、文字表達方面 中學歷史教材應力求做到內容與形式的完美統(tǒng)一。內容確定后，如何表達，歷來是令編寫者十分頭痛的事。提出以下幾點建議，不知是否妥當。 一準確性。教材面對的是廣闊中學生，要使他們從歷史課中受到教育，首先要求教材具有科學性，不以科學性為根底的“思想性是站不住的。因此，應力求防止“硬傷。保爾 拉法格在?回憶馬克思?一文中說：“他指馬克思所引證的任何一件事實或任何一個數(shù)字都是得到最有威信的權威人

11、士的證實的。他從不滿足于間接得來的材料，總要找原著尋根究底，不管這樣做有多麻煩。即便是為了證實一個不重要的事實，他也要特意到大英博物館去一趟。反對馬克思的人從來也不能證明他有一點疏忽，不能指出他的論證是建立在受不住嚴格考核的事實上的。 二通俗易懂，生動飽滿。好的教材應寫得通俗易懂、深入淺出需下大功夫，不是容易做到的。還要寫得生動飽滿，使學生愛看。過去有一種分“大小字的方法，大字的內容表示“最重要，小字的內容表示“次重要，這種寫法很可能造成內容的不連貫，使學生在閱讀過程中思維被屢次打斷，效果似乎并不好。不要因為每節(jié)節(jié)省幾十個字或幾百個字，就把教材寫得干癟癟的，只有骨頭沒有肉。與其如此，寧可每節(jié)略

12、多一些字，也要寫得生動飽滿，引起學生的興趣。張蔭麟的?中國史綱?，內容既深刻，文字也生動，可資效法。 三寓論斷于敘事之中，不作空論，少發(fā)議論。上乘的歷史著作，如?史記?、?漢書?，都是夾敘夾議，寓議論于敘事之中，教科書尤應注意這一點。劉師培說：“夾敘夾議之文，以?史記?最為擅長，“?魏其武安侯列傳?，通篇記事，并無評論，而是非曲直即存于記事之中。又說：“?漢書 食貨 郊祀?兩志及?王莽?諸傳，并為孟堅聚精會神之作，觀其敘議相參，實堪與史遷伯仲。白壽彝寫有?司馬遷寓論斷于序事?一文，說明司馬遷的這種筆法，很值得我們參考。 以上所說，未必有當，不過作為一名讀者表示自己的希望而已。好似一名很想看到好戲的觀眾，雖然自己連龍?zhí)滓才懿缓?，卻在那里說長道短不休，只好請演員諒其熱愛戲劇之誠而恕其妄議了。 參考文獻 【1】?馬克思恩格斯全集?，第1卷，人民出版社，1956年 【2】愛德華 霍列特 卡