曾國藩成功6訣

1、曾國藩成功 6 訣：1. 誠：誠實(shí)，誠懇，表里如一。2. 敬：有敬畏，內(nèi)心不存邪念。對(duì)外持身莊重，嚴(yán)肅有威儀。3. 靜：指人的心，氣，神，體都要處于安寧放松的狀態(tài)。4. 謹(jǐn)：說話謹(jǐn)慎，不說大話，假話，空話，實(shí)實(shí)在在，一是一，二十二。5. 恒：生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。6. 慎獨(dú)：在無人監(jiān)督時(shí)，也要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。對(duì)自己一天的言行要進(jìn)行反思檢查，在修身方面做檢討。書一：曾國藩挺經(jīng)主詣勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。（一）古人成事功夫四個(gè)方面：A: 慎獨(dú)（結(jié)果心胸安泰）B: 敬畏（外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專敬從一，端肅恭敬使人身體強(qiáng)?。〤:仁義（使人悅服）D：思誠（行則忠貞不二，言語篤實(shí)

2、無欺，以致誠與萬物感應(yīng)，則神靈也欽服）。（二）明理立德，自強(qiáng)不息（古人勵(lì)志法）年無分老少，事無分難易，但行之有恒。自如種樹蓄養(yǎng)，日見其大而不覺耳。1進(jìn)之以猛，持之以恒，不過一二年，精進(jìn)而不覺。（三）崇儉鄙奢，以和為本（家范法）讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本。事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本。立身以不妄語為本，居家以不晏起為本。作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。（四）不逞不妄，自修求強(qiáng)（明強(qiáng)法）擔(dān)當(dāng)大事，全在明強(qiáng)二字。（使不明白的弄明白， 使不堅(jiān)強(qiáng)的變堅(jiān)強(qiáng)）中庸博學(xué)，審問，慎思，明辨，篤行。要?dú)w于愚必明，柔必強(qiáng)。凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)，（沒有志氣就不能發(fā)起去做，不堅(jiān)定就不成功）（男兒以懦弱

3、無剛為大恥，所以，男兒自立于世，一定要有倔強(qiáng)的氣概，而且常時(shí)間不消弭折損）自勝者強(qiáng)，自修求強(qiáng)。即修身養(yǎng)家，亦須以明強(qiáng)為本。（五）渾厚包容，堅(jiān)忍自重。（堅(jiān)忍法）養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。取人為善與人為善，樂以終身憂以終身。2天下斷無易處之境遇，人間哪有空閑的光陰。（面對(duì)命運(yùn)，忍耐堅(jiān)持是走向成功的唯一法門， 只要堅(jiān)忍就沒有做不成的事）（好漢打脫牙和血吞，凡事只要堅(jiān)忍不拔就能成功）堅(jiān)忍：剛強(qiáng)牢固是堅(jiān)，勇毅強(qiáng)挺為忍。立達(dá)：立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。（六）不卑不亢，剛?cè)嵯酀?jì)剛?cè)峄ビ?，不可偏廢。太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強(qiáng)矯而已。柔非卑弱之謂也，謙退而已。（自己戰(zhàn)

4、勝自己稱為強(qiáng)， 自己不習(xí)慣有恒心而強(qiáng)迫自己有恒心， 這就是毅）（爭(zhēng)名逐利當(dāng)謙讓，功高名顯必然帶來對(duì)自己的嫉妒與仇視，所以，必須與人分享利益與名譽(yù)）趨事赴公當(dāng)強(qiáng)矯（超出了柔的底線，就成了懦弱。所以要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，該剛就剛，該柔就柔）。（七）知人知事，人才為定（英才法）默觀天下大局，萬難挽回。侍與公之力所能勉者，引用一班正人，3培養(yǎng)幾個(gè)好官，以為種子。舉目當(dāng)世，想求一個(gè)見利不爭(zhēng)，義字當(dāng)頭，忠誠耿直的人才，不可立即得到天下沒有現(xiàn)成的人才，也沒有生來就具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人。人才大多都是勉力堅(jiān)強(qiáng)磨練出來的。人無完人，才無全才，不可求全苛責(zé)。董仲舒說：“努力做學(xué)問，所見所聞就會(huì)廣博；頑強(qiáng)地尋求真理，道德修養(yǎng)就會(huì)進(jìn)

5、步”中庸里說，人一己百，人十己千，（他人知道一件事，我就要知道 100 件事；）勉勵(lì)自己多付出功夫。符合曾國藩人才條件：1. 忠義血性。2. 踏踏實(shí)實(shí)，簡(jiǎn)樸之人。3. 擁有堅(jiān)忍耐勞的精神。留用考察能力后，委以職位。人才皆由磨練而出，曾國藩一生以培養(yǎng)人才作為自己的樂趣（教誨，甄別，保舉，超擢），他說君子有三樂：一是拿書本高聲朗誦，聲音清脆我心里非常高興；二是鼓勵(lì)別人使別人每一天都在進(jìn)步；4三是勤勞，辛苦一天后躺在床上覺得很快樂。用人要當(dāng)其時(shí)，當(dāng)其事。立人還需達(dá)人。（獎(jiǎng)率鼓勵(lì)，便可望成大器；豐厚的報(bào)酬來吸引人才；重視對(duì)人才的保舉）（八）淡泊利欲，勤求廉矩（廉矩法）古之君子之所以以盡其心，養(yǎng)其性者，

6、不可得而見；其修身，齊家，治國，平天下，則一秉乎禮。#儉以養(yǎng)廉#惜食惜衣，不惟惜時(shí)兼惜福；求名求利，但知求人不如求己。（九）虛懷若谷，恪盡職守（勤敬法）勤謙二字，徹始徹終；須臾不可離之道；勤所以警惰也，謙所以警傲也；能勤且謙，則大字在其中矣。古人修身治國的方法， 不外乎 “勤于政事，胸懷廣大，謙虛謹(jǐn)慎”幾點(diǎn)。古往今來，圣賢豪杰，哪怕奸雄，只要想自立于世，不外乎也是一個(gè)“勤”字。能夠通曉千古的真理大道，不外乎一個(gè)“謙”字。1. 謙虛謹(jǐn)慎為人之道。凡是身居高位的人，都是敗在自以為是，不聽忠言上。2. 天道酬勤?！扒谀苎a(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”5（十）見機(jī)行事，因勢(shì)利導(dǎo)（詭道法）練兵如八股家之揣摩

7、，只要有百篇爛熟之文，則布局立意，常有熟徑可尋，而腔調(diào)亦左右逢源。凡讀文太多，而實(shí)無心得者，必不能文者也。對(duì)待屬下，立人達(dá)人，他們就知道感恩戴德了。禮就是無論人多人少，無論是大還是小，不敢有所怠慢，安泰但不驕橫；衣冠整齊，舉止嚴(yán)肅，令人望而生畏，威嚴(yán)但不兇暴。做事恭謹(jǐn)有禮，對(duì)待部下莊重，在不知不覺中，常常保持凜然難犯的樣子，這樣，下屬就感覺到你的威嚴(yán)了。管理下屬 3 法： A: 紀(jì)律制度B: 報(bào)酬豐厚 C:堅(jiān)持己見（十一）且挺且韌，久戰(zhàn)之道（久戰(zhàn)法）夫戰(zhàn)，勇氣也，再而衰，三而竭，用兵無他巧妙，常存有余不盡之氣而已。打仗應(yīng)該穩(wěn)慎，不可過急，不求速效。穩(wěn)中求變6（十二）廩實(shí)為要，勤儉為本（廩實(shí)法）

8、既不被欺凌，則處處謙遜，自無后患。柔遠(yuǎn)之道在是，自強(qiáng)之道亦在是。待人以誠，信守合約，居理力爭(zhēng)，外敦和睦。（十三）崇法護(hù)法，禮義并彰（峻法法）牧馬者，去其害馬而已；牧羊者，去其擾群者而已。牧民之道，何獨(dú)不然。寬嚴(yán)適宜：寬：銀錢慷慨大方，不與人爭(zhēng)功勞。（利名）嚴(yán)：禮節(jié)疏淡，來往要稀少，書信簡(jiǎn)單，話不要多，感情不要密切。（禮義）講明是非對(duì)錯(cuò)， 凡是部下將士與官員百姓爭(zhēng)議訴訟的，要弄清原委曲直，絕不假借包容。治理亂世需要峻法。馭軍馭吏，皆莫先于嚴(yán)。立法不難，行法難。根據(jù)情勢(shì)而變，寬嚴(yán)結(jié)合。（十四）博采眾長(zhǎng)，自立自強(qiáng)（外王法）7至于令人敬畏，全在自立自強(qiáng)，不在裝模作樣。臨難有不屈撓之節(jié)，臨財(cái)有不沾染之廉

9、，此威信也。（十五）守己無求，盡性知命（忠疑法）守之以一，以不貳自惕；以不己自循，栗栗惟懼，斯終生無不順也。盡性知命：盡力做好可以知道的一切，對(duì)自己來說是性；順從所有不可知的，對(duì)天來說，是命。張載正蒙熱愛別人，教化別人，禮遇別人，這就是性；但熱愛別人，別人卻不親近自己；教化別人，別人卻不遵從實(shí)踐；禮遇別人，別人卻不回應(yīng)搭理，這就是命；對(duì)于聽天由命的事，應(yīng)以淡泊為主。解釋：不做問心有愧的事；待人要以“誠”字取勝（十六）精心敬慎，學(xué)以致用（荷道法）古人絕大事業(yè)，恒以精心敬慎出之。以區(qū)區(qū)蜀漢一隅，而欲出師關(guān)中，北伐曹魏，其志愿之宏大，事勢(shì)之艱危，亦古今罕見。謹(jǐn)慎言行，立身之道（十七）能屈能伸，寂靜藏鋒（藏鋒法）8惡卑而就高，惡貧而覬富，惡寂寂而思赫赫之名，此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常終身幽默，黯然退